O documento discute a natureza da aflição e do sofrimento, explorando a relação entre as consequências das ações humanas e a justiça divina segundo a doutrina espírita. Ele enfatiza que muitos males são causados pela própria imprudência do homem e que a dor serve como um meio de expiação e aprendizado para o progresso espiritual. A mensagem central destaca que a aceitação e a compreensão do sofrimento são fundamentais para a evolução individual.

4. Bem-aventurado: Aquele que goza da felicidade perfeita
Aflito: ANSIOSO, APREENSIVO, INQUIETO, PREOCUPADO
Aflição: Estado do ânimo perturbado de algo que o
atormenta. Atribulação, tormento.

6. • Não para absoluta maioria das pessoas.
• Há quem pense que o conhecimento da lei de
reencarnação e da Lei de causa e efeito seriam
suficientes para a pessoa se sentir feliz na hora
do sofrimento.
• A aflição gera dor, sofrimento, tristeza e desperta
o desejo de sair dela o mais rápido possível.

7. Há um equívoco de algumas pessoas
que julgam que quando Jesus disse:
Bem-aventurados os que choram, seria
um sinônimo de “seja feliz durante sua
aflição”
O Mestre não disse: sejam felizes
durante o sofrimento
Não existe lei da dor
Existe Lei do Amor
Sérgio Lopes – Código do Monte

8. • Quais as origens das aflições?
• Quando teremos felicidade plena?
Para melhor compreensão precisamos ver ou
rever alguns princípios da Doutrina Espírita

10. LE1 - Que é Deus ?

12. DEUS É O CRIADOR
DE TUDO O QUE EXISTE

13. LE. 76 - Que definição se pode dar dos
Espíritos?
• “Pode dizer-se que os Espíritos são os seres
inteligentes da criação. Povoam o Universo, fora do
mundo material.”
Qual a diferença de Espírito e alma?
• Ambos são a mesma coisa. Só utilizamos o
termo ESPÍRITO quando este está desencarnado
e ALMA quando o Espírito está encarnado.

18. A fé no futuro pode consolar e infundir paciência, mas
não explica essas anomalias, que parecem desmentir a
Justiça de Deus.
Entretanto, desde que admita a existência de
Deus, ninguém o pode conceber sem o infinito
das perfeições.
Ele é todo o poder, toda a justiça, toda a bondade, sem
o que não seria Deus.
Como Deus é Justo, justa há de ser estas causas.

19. Se Deus é Justo e Bom:
Por que sofrem uns mais do que outros?
Por que uns nascem na miséria e outros na riqueza, sem
coisa alguma haverem feito que justifique essas posições?
Por que uns nada conseguem, ao passo que a outros tudo
parece sorrir?
O que menos se compreende é que os bens e os males
sejam tão desigualmente repartidos entre o vício e a
virtude; e que os homens virtuosos sofram, ao lado dos
maus que prosperam.
Por que? Por que? Por que?

23. • Quantos homens caem por sua própria culpa!
• Quantos são vítimas de sua imprevidência, de seu orgulho e de
sua ambição!
• Quantos se arruínam por falta de ordem, de perseverança, pelo
mau proceder, ou por não terem sabido limitar seus desejos!
• Quantas uniões desgraçadas, porque resultaram de um cálculo
de interesse ou de vaidade e nas quais o coração não tomou
parte alguma.
• Quantas dissensões (divergência de opiniões) e funestas
disputas se teriam evitado com um pouco de moderação e
menos suscetibilidade! (melindres)

24. • Quantas doenças e enfermidades decorrem da
intemperança e dos excessos de todo gênero!
• Quantos pais são infelizes com seus filhos, porque não lhes
combateram desde o princípio as más tendências! Por
fraqueza, ou indiferença, deixaram que neles se
desenvolvessem os gérmens do orgulho, do egoísmo e da
tola vaidade, que produzem a secura do coração; depois,
mais tarde, quando colhem o que semearam, admiram-se
e se afligem com a ingratidão de que são tratados.

25. A quem, então, há de o homem responsabilizar por
todas essas aflições, senão a si mesmo?
O homem, pois, em grande número de casos, é o
causador de seus próprios infortúnios; mas, em vez
de reconhecê-lo, acha mais simples, menos
humilhante para a sua vaidade acusar a sorte, a
Providência, a má fortuna, ao azar, sendo que azar
é a sua falta de cuidado.

26. Interroguem friamente suas consciências todos os que
são feridos no coração pelas vicissitudes e decepções da
Vida:
Remontem passo a passo à origem dos males que os
torturam e verifiquem se, as mais das vezes, não poderão
dizer:
- Ahh! Se eu houvesse feito, ou deixado de fazer tal coisa,
não estaria em semelhante condição...

27. Há males nesta vida cuja causa primária é
o homem, outros há também, pelo menos
na aparência, ele é completamente
estranho e que parecem atingi-lo como
por fatalidade...

28. Por vezes, a falta não se acha nesta vida. Então
acusa-se a justiça de Deus, nega-se a sua
bondade, duvida-se, até, de sua existência.
Aí está a prova mais escabrosa: a dúvida sobre
a divindade. Quem quer que admita um Deus
soberanamente justo e bom deve dizer que só
agirá com sabedoria, mesmo naquilo que não
compreendamos; e que se sofremos uma pena,
é porque o merecemos; é, pois, uma expiação.
Pela Reencarnação, o Espiritismo levanta
completamente o véu sob o qual esta questão
deixava obscuridade.

29. • perda de entes queridos e a dos que são o
amparo da família;
• Os acidentes que nenhuma previsão poderia
impedir;
• Os reveses da fortuna, que frustram todas as
precauções;
• Os flagelos naturais;
• As enfermidades de nascença;
• Crianças que morrem em tenra idade e da
vida só conheceram sofrimentos...

30. Aquele que hoje sofre está expiando
o seu passado.
“... São provas impostas por Deus, ou
que vós mesmos escolhestes como
Espíritos, antes de encarnardes, para
expiação das faltas cometidas em
outra existência...”

32. A prosperidade do mau é apenas momentânea e se
ele não expiar os seus erros agora, virá a expiá-los
futuramente.
O infortúnio que, à primeira vista, parece não
merecido, tem a sua razão de ser.
Toda ação há uma reação: todo efeito tem uma
causa.
Aquele que hoje sofre pode sempre dizer:
“Perdoe-me, Senhor, porque pequei”.

33. Nem todo sofrimento deste mundo denota a
existência de uma determinada falta. Muitas
vezes são simples provas buscadas pelo Espírito
para concluir a sua depuração e ativar o seu
progresso...
A expiação serve sempre de prova, mas nem
sempre a prova é uma expiação de erros do
passado

34. "Não basta sofrer simplesmente para
evoluir moral e espiritualmente.
Indispensável é saber sofrer, extraindo as
boas lições de cada vivência por mais
difícil que pareça."
Emmanuel/Chico Xavier - Livro Vinha de Luz - item 80
Dependerá de si mesmo, pela
resignação, de tornar proveitoso para si
o seu sofrimento, a fim de não perder o
fruto pelas suas queixas, uma vez que se
perder a oportunidade, terá de começar
de novo

35. • Não somos vítimas da vida. Estamos diante das
consequências dos atos que produzimos
NÃO HÁ VITIMA NEM INOCENTE
• Estamos em processo de reeducação, tendo
oportunidade de acertar nossos débitos com a vida...
• Aquele, pois, que muito sofre deve reconhecer que
muito tinha a expiar.
• A dor não é castigo: é contingência inerente à vida, é
para a restauração e o progresso individual ou
coletivo.

36. Fica claro, pois, que o próprio espírito, utilizando o
livre arbítrio que Deus concede a todos, traça a sua
trajetória:
 de deslizes e crimes hoje e grande sofrimentos no
futuro...
 ou de aprendizado, lutas e sofrimentos hoje e
felicidade no futuro....

39. Qual a diferença entre expiação e prova?

40. Como identificar o espírito
em expiação?
Geralmente é o indivíduo
que não aceita seus
sofrimentos, as situações
difíceis que enfrenta,
rebelando-se. Atravessa a
existência a reclamar do
peso de sua cruz.

41. É sempre assim?
Nada é definitivo no
comportamento humano, já que
exercitamos o livre-arbítrio. Um
espírito em provação, que fez
louváveis planos para a vida
presente, pode refugar o que
planejou. Da mesma forma, um
espírito em expiação pode
experimentar um despertamento
da consciência, dispondo-se a
enfrentar suas dores com
dignidade, buscando o melhor.

44. * se sofremos é por ignorância ou
rebeldia, ficamos em débito com a Lei
Divina, seja nesta ou em vidas anteriores.
*Fomos criados para a felicidade plena,
no entanto, só a conheceremos
quando formos perfeitos;
Para que isso ocorra necessitamos das várias e sucessivas
experiências encarnatórias, através das quais vamos nos
depurando, vamos nos burilando, reajuste este que se dá por
meio das provas, expiações sofrimentos e dores e pela forma pela
qual os vivenciamos. Ou pelo amor a escolha sempre é nossa.

47. Se você começou a ler não sabe bem por
onde começar
Comece pelo cap. V “Bem-Aventurados os Aflitos”
Não está acostumado a leitura? Leia duas páginas por dia. É muito? Leia
um item ou dois... Pela manhã... pela tarde e ou outro a noite de acordo
com sua disponibilidade... Dorme durante a leitura? Leia em pé, leia
caminhando. Leu todo o capítulo? Comece de novo... Leia em voz alta...
Releia muitas vezes e sempre que tiver com uma aflição. Então, agora
comece uma leitura “normal”, desde a introdução.
Sempre que estiver com alguma dificuldade ou antes de fazer uma oração
e no Evangelho no Lar, abra ao “acaso” os Benfeitores Espirituais
proporcionar-lhe ão alguma mensagem que lhe dará o conforto e
esclarecimento necessário naquele momento.

50. Bibliografia:
Evangelho Segundo o Espiritismo
Livro dos Espíritos
Revista Espírita 1863
O Código do Monte
A força das ideias
Pão Nosso
Vinha de Luz