O documento discute as principais manifestações mediúnicas de efeitos físicos, incluindo ruídos, movimento de objetos, lugares assombrados, transporte de objetos, escrita e voz direta, e materialização de espíritos. Essas manifestações variam de simples ruídos a fenômenos mais complexos como a materialização, e podem ocorrer de forma espontânea ou ser provocadas.
Este documento discute a realeza de Jesus e a vida futura de acordo com o ensinamento de Jesus. Jesus disse a Pilatos que seu reino não era deste mundo, referindo-se à vida futura como o destino da humanidade. A vida futura prometida por Jesus é onde a justiça de Deus é realizada e onde os bons são recompensados, não nesta vida terrena.
Este documento descreve a hierarquia e progressão dos espíritos segundo a doutrina espírita. Apresenta três ordens principais de espíritos - imperfeitos, bons e puros - e subdivide cada ordem em classes com características específicas relacionadas ao seu grau de desenvolvimento. Os espíritos progridem de ordem inferior para superior à medida que melhoram e se aproximam da perfeição.
O documento discute os conceitos de fatalidade, destino, livre-arbítrio e determinismo. Abrange perspectivas filosóficas e espirituais sobre como essas forças influenciam a vida humana e o caminho do espírito. As ideias centrais são que o destino é parcialmente determinado pelas escolhas passadas do espírito, mas o livre-arbítrio e a vontade também moldam o futuro, dentro dos limites estabelecidos pelas leis divinas.
O documento discute como o pensamento pode afetar a si mesmo e aos outros através da criação de formas fluídicas e influenciar a psicosfera. O pensamento pode ser usado para o bem, atraindo boas companhias espirituais, ou para o mal, poluindo a psicosfera com pensamentos negativos.
1. O documento discute a Terra como um mundo de expiação e provas, onde os espíritos vêm para purificação através de sofrimentos e dificuldades.
2. A humanidade não se resume aos habitantes da Terra, mas inclui espíritos de todos os mundos do universo.
3. Conforme os espíritos progridem moralmente, eles são substituídos na Terra por espíritos melhores, levando a transformações graduais rumo a um mundo de paz e felicidade.
Roteiro 6 o esquecimento do passado - justificativa da sua necessidadeBruno Cechinel Filho
O documento discute as justificativas para o esquecimento do passado entre as vidas. Afirma que o esquecimento é necessário para que a alma se adapte ao novo corpo e vida, livre de lembranças prejudiciais do passado. Também evita que inimizades e ódios se perpetuem entre vidas. Apesar disso, algumas lembranças e tendências do passado permanecem.
O documento discute o convite de Jesus aos que sofrem para que venham a Ele, prometendo alívio. Jesus ensina que Seu jugo é suave e Seu fardo é leve, pedindo que sigam Seus ensinamentos de amor e caridade. A dor tem o papel de educar, lapidando as virtudes, e não de punir; Jesus vem consolar e mostrar que a dor bem vivida pode conduzir à felicidade.
Este documento discute a realeza de Jesus e a vida futura de acordo com o ensinamento de Jesus. Jesus disse a Pilatos que seu reino não era deste mundo, referindo-se à vida futura como o destino da humanidade. A vida futura prometida por Jesus é onde a justiça de Deus é realizada e onde os bons são recompensados, não nesta vida terrena.
Este documento descreve a hierarquia e progressão dos espíritos segundo a doutrina espírita. Apresenta três ordens principais de espíritos - imperfeitos, bons e puros - e subdivide cada ordem em classes com características específicas relacionadas ao seu grau de desenvolvimento. Os espíritos progridem de ordem inferior para superior à medida que melhoram e se aproximam da perfeição.
O documento discute os conceitos de fatalidade, destino, livre-arbítrio e determinismo. Abrange perspectivas filosóficas e espirituais sobre como essas forças influenciam a vida humana e o caminho do espírito. As ideias centrais são que o destino é parcialmente determinado pelas escolhas passadas do espírito, mas o livre-arbítrio e a vontade também moldam o futuro, dentro dos limites estabelecidos pelas leis divinas.
O documento discute como o pensamento pode afetar a si mesmo e aos outros através da criação de formas fluídicas e influenciar a psicosfera. O pensamento pode ser usado para o bem, atraindo boas companhias espirituais, ou para o mal, poluindo a psicosfera com pensamentos negativos.
1. O documento discute a Terra como um mundo de expiação e provas, onde os espíritos vêm para purificação através de sofrimentos e dificuldades.
2. A humanidade não se resume aos habitantes da Terra, mas inclui espíritos de todos os mundos do universo.
3. Conforme os espíritos progridem moralmente, eles são substituídos na Terra por espíritos melhores, levando a transformações graduais rumo a um mundo de paz e felicidade.
Roteiro 6 o esquecimento do passado - justificativa da sua necessidadeBruno Cechinel Filho
O documento discute as justificativas para o esquecimento do passado entre as vidas. Afirma que o esquecimento é necessário para que a alma se adapte ao novo corpo e vida, livre de lembranças prejudiciais do passado. Também evita que inimizades e ódios se perpetuem entre vidas. Apesar disso, algumas lembranças e tendências do passado permanecem.
O documento discute o convite de Jesus aos que sofrem para que venham a Ele, prometendo alívio. Jesus ensina que Seu jugo é suave e Seu fardo é leve, pedindo que sigam Seus ensinamentos de amor e caridade. A dor tem o papel de educar, lapidando as virtudes, e não de punir; Jesus vem consolar e mostrar que a dor bem vivida pode conduzir à felicidade.
O documento descreve a vinda de Jesus à Terra há aproximadamente 2000 anos atrás para cumprir a promessa de trazer o Roteiro de Luz para a humanidade. Ele ensinou os princípios do amor, perdão e compaixão por meio de suas palavras e exemplos e continua chamando colaboradores para estender o Reino de Deus.
O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre o "jugo leve" e a promessa do "Consolador". O Espiritismo veio cumprir esta promessa, trazendo consolo aos sofridos e ensinando sobre a vida após a morte e a reencarnação. Allan Kardec codificou os fundamentos da doutrina espírita com a ajuda de médiuns e dos Espíritos Reveladores, especialmente o Espírito de Verdade.
O documento discute a transição planetária e as mudanças que ocorrerão na Terra para elevar o nível vibratório do planeta e melhorar as condições de vida. Amigos espirituais fornecem informações sobre a classificação da Terra como um mundo de expiações e provas, e explicam que a transição levará a Terra para uma nova classificação como mundo de regeneração.
O documento discute a alegria de viver e servir. Apresenta definições de alegria, viver e servir. Também discute a importância da caridade material e moral e cita ensinamentos de Jesus sobre a necessidade de amar ao próximo.
O documento discute o conceito de bem e mal de acordo com a doutrina espírita. Apresenta que o bem está de acordo com a lei de Deus e está relacionado à virtude, enquanto o mal é o contrário do bem e pode ser físico, moral ou metafísico. Explica também que o mal não tem origem em Deus, mas sim no livre-arbítrio humano, e que a dor e os sofrimentos fazem parte do progresso espiritual.
Este documento discute o capítulo 14 do Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec. Ele aborda os temas da piedade filial, família espiritual versus corporal e os deveres dos pais em educar os filhos. Também alerta sobre os perigos da ingratidão dos filhos e como as relações familiares podem ser afetadas por vínculos espirituais de vidas passadas.
1) O documento discute como a agressividade faz parte da natureza humana, mas deve ser controlada e canalizada para fins construtivos através de princípios morais.
2) Estudos mostram que nossos pensamentos e emoções influenciam nossa saúde e o ambiente ao nosso redor.
3) Jesus ensinou a renunciar à violência através do exemplo da brandura e da pacificação, mesmo quando confrontado.
Livro dos Espiritos questao 201 Evangelho cap 14 item 8Patricia Farias
O documento discute a natureza do sexo nos espíritos e nas reencarnações. Explica que um espírito pode se reencarnar no corpo de homem ou mulher, dependendo das tarefas a serem realizadas naquela vida. Também discute que os laços familiares verdadeiros são os espirituais, não os de sangue, e que a afinidade espiritual pode ser maior entre pessoas de famílias diferentes.
O documento apresenta uma reflexão sobre a paz, distinguindo a paz imposta de fora da paz legítima que emerge do coração. A paz verdadeira surge do amor, compreensão e confiança, não da coerção, e cada um deve procurá-la por meio de ação bem dirigida e oração constante.
O documento discute o poder do pensamento e como ele pode influenciar a si mesmo e aos outros. O pensamento é uma força que pode ser usada para o bem ou para o mal e afeta a atmosfera ao nosso redor. Devemos cultivar bons pensamentos para criar um ambiente positivo.
Jesus instrui seus doze discípulos a curar enfermos, ressuscitar mortos e expulsar demônios de graça, sem cobrarem nada em troca. Ele os alerta que se preocuparem com riquezas materiais podem se desviar de suas responsabilidades de ajudar os necessitados. O exemplo de Chico Xavier mostra como seus dons foram usados apenas para confortar aqueles que precisavam.
O documento discute a importância da renovação espiritual no Ano Novo. Devemos aproveitar a oportunidade para refletir sobre nossas ações no ano passado e renovar os compromissos de sermos melhores, ajudando mais os necessitados e vivendo os princípios do Evangelho. O verdadeiro renascimento está em nos tornarmos "homens novos" através do fortalecimento de valores espirituais e boas ações.
Este documento discute o fenômeno da transfiguração e sua relação com a materialização espiritual. Aborda casos de transfiguração completa do rosto de médiuns e a transfiguração de Jesus durante a Transfiguração. Também explica os conceitos de licantropia, zoantropia e cinantropia como formas de degradação espiritual que levam a metamorfose do perispírito em animais.
O documento discute a importância do esforço próprio e da fé em Deus para superar dificuldades. A frase "Ajuda-te que o Céu te ajudará" é analisada, significando que devemos fazer nossa parte através do trabalho antes de esperar a ajuda divina. Espíritos não isentam o homem do esforço, mas mostram o caminho e fornecem força para remover obstáculos.
1. A mediunidade é uma faculdade natural inerente ao ser humano que permite a comunicação com os espíritos.
2. Deve ser estudada seriamente e não aprendida superficialmente, como uma ciência.
3. É um dom divino que deve ser exercido com responsabilidade, colocando em prática os ensinamentos de amor e caridade.
1) O documento discute os princípios e objetivos do Espiritismo e da Evangelização Espírita, que visa preparar as pessoas para enfrentar a vida com base nos ensinamentos de Jesus.
2) Ele define Evangelização Espírita como a transmissão do conhecimento espírita e da moral evangélica pregada por Jesus.
3) A Educação Espírita se concentra na formação básica, enquanto a Evangelização Espírita foca na formação dos sentimentos e valores morais, visando a perfeição human
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
O documento descreve a vinda de Jesus à Terra há aproximadamente 2000 anos atrás para cumprir a promessa de trazer o Roteiro de Luz para a humanidade. Ele ensinou os princípios do amor, perdão e compaixão por meio de suas palavras e exemplos e continua chamando colaboradores para estender o Reino de Deus.
O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre o "jugo leve" e a promessa do "Consolador". O Espiritismo veio cumprir esta promessa, trazendo consolo aos sofridos e ensinando sobre a vida após a morte e a reencarnação. Allan Kardec codificou os fundamentos da doutrina espírita com a ajuda de médiuns e dos Espíritos Reveladores, especialmente o Espírito de Verdade.
O documento discute a transição planetária e as mudanças que ocorrerão na Terra para elevar o nível vibratório do planeta e melhorar as condições de vida. Amigos espirituais fornecem informações sobre a classificação da Terra como um mundo de expiações e provas, e explicam que a transição levará a Terra para uma nova classificação como mundo de regeneração.
O documento discute a alegria de viver e servir. Apresenta definições de alegria, viver e servir. Também discute a importância da caridade material e moral e cita ensinamentos de Jesus sobre a necessidade de amar ao próximo.
O documento discute o conceito de bem e mal de acordo com a doutrina espírita. Apresenta que o bem está de acordo com a lei de Deus e está relacionado à virtude, enquanto o mal é o contrário do bem e pode ser físico, moral ou metafísico. Explica também que o mal não tem origem em Deus, mas sim no livre-arbítrio humano, e que a dor e os sofrimentos fazem parte do progresso espiritual.
Este documento discute o capítulo 14 do Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec. Ele aborda os temas da piedade filial, família espiritual versus corporal e os deveres dos pais em educar os filhos. Também alerta sobre os perigos da ingratidão dos filhos e como as relações familiares podem ser afetadas por vínculos espirituais de vidas passadas.
1) O documento discute como a agressividade faz parte da natureza humana, mas deve ser controlada e canalizada para fins construtivos através de princípios morais.
2) Estudos mostram que nossos pensamentos e emoções influenciam nossa saúde e o ambiente ao nosso redor.
3) Jesus ensinou a renunciar à violência através do exemplo da brandura e da pacificação, mesmo quando confrontado.
Livro dos Espiritos questao 201 Evangelho cap 14 item 8Patricia Farias
O documento discute a natureza do sexo nos espíritos e nas reencarnações. Explica que um espírito pode se reencarnar no corpo de homem ou mulher, dependendo das tarefas a serem realizadas naquela vida. Também discute que os laços familiares verdadeiros são os espirituais, não os de sangue, e que a afinidade espiritual pode ser maior entre pessoas de famílias diferentes.
O documento apresenta uma reflexão sobre a paz, distinguindo a paz imposta de fora da paz legítima que emerge do coração. A paz verdadeira surge do amor, compreensão e confiança, não da coerção, e cada um deve procurá-la por meio de ação bem dirigida e oração constante.
O documento discute o poder do pensamento e como ele pode influenciar a si mesmo e aos outros. O pensamento é uma força que pode ser usada para o bem ou para o mal e afeta a atmosfera ao nosso redor. Devemos cultivar bons pensamentos para criar um ambiente positivo.
Jesus instrui seus doze discípulos a curar enfermos, ressuscitar mortos e expulsar demônios de graça, sem cobrarem nada em troca. Ele os alerta que se preocuparem com riquezas materiais podem se desviar de suas responsabilidades de ajudar os necessitados. O exemplo de Chico Xavier mostra como seus dons foram usados apenas para confortar aqueles que precisavam.
O documento discute a importância da renovação espiritual no Ano Novo. Devemos aproveitar a oportunidade para refletir sobre nossas ações no ano passado e renovar os compromissos de sermos melhores, ajudando mais os necessitados e vivendo os princípios do Evangelho. O verdadeiro renascimento está em nos tornarmos "homens novos" através do fortalecimento de valores espirituais e boas ações.
Este documento discute o fenômeno da transfiguração e sua relação com a materialização espiritual. Aborda casos de transfiguração completa do rosto de médiuns e a transfiguração de Jesus durante a Transfiguração. Também explica os conceitos de licantropia, zoantropia e cinantropia como formas de degradação espiritual que levam a metamorfose do perispírito em animais.
O documento discute a importância do esforço próprio e da fé em Deus para superar dificuldades. A frase "Ajuda-te que o Céu te ajudará" é analisada, significando que devemos fazer nossa parte através do trabalho antes de esperar a ajuda divina. Espíritos não isentam o homem do esforço, mas mostram o caminho e fornecem força para remover obstáculos.
1. A mediunidade é uma faculdade natural inerente ao ser humano que permite a comunicação com os espíritos.
2. Deve ser estudada seriamente e não aprendida superficialmente, como uma ciência.
3. É um dom divino que deve ser exercido com responsabilidade, colocando em prática os ensinamentos de amor e caridade.
1) O documento discute os princípios e objetivos do Espiritismo e da Evangelização Espírita, que visa preparar as pessoas para enfrentar a vida com base nos ensinamentos de Jesus.
2) Ele define Evangelização Espírita como a transmissão do conhecimento espírita e da moral evangélica pregada por Jesus.
3) A Educação Espírita se concentra na formação básica, enquanto a Evangelização Espírita foca na formação dos sentimentos e valores morais, visando a perfeição human
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
Curso sobre o Livro ; Nos domínios da Mediunidade, espírito André Luiz pelo médium Chico Xavier.
Curso no Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr, Em Vitória no ES - por Leonardo Pereira.
1. O documento discute a comunicabilidade dos espíritos, ou seja, o processo de comunicação entre espíritos e o mundo físico.
2. A mediunidade é definida como uma faculdade orgânica inerente aos seres humanos que permite a comunicação com espíritos.
3. Um médium é um indivíduo que serve de canal de comunicação entre espíritos e pessoas encarnadas, permitindo diferentes tipos de manifestações espíritas.
1) O documento descreve os processos neurológicos e fisiológicos envolvidos na manifestação mediúnica dos espíritos, incluindo a captação e processamento da mensagem no cérebro do médium.
2) São descritos os sete centros de força do perispírito e como eles influenciam diferentes partes do cérebro e sistema nervoso do médium.
3) As manifestações variam de acordo com o tipo de mediunidade e podem envolver diferentes áreas do cérebro, glândulas e sistema nervoso, produ
27 a epifise e o mecanismo da comunicação mediunicaAntonio SSantos
O documento discute a epífise e seu papel na comunicação mediúnica. A epífise é descrita como tendo funções físicas e espirituais importantes, sendo o órgão pelo qual o espírito se expressa no corpo e envia estímulos energéticos. A literatura espírita enfatiza que a epífise desempenha um papel fundamental no exercício mediúnico.
Comunicacao e dialogo com os EspiritosAri Carrasco
1. O documento descreve as condições e características necessárias para realizar o diálogo com espíritos através de médiuns.
2. Inclui as etapas do diálogo: a etapa inicial para obter informações, a etapa do esclarecimento para acalmar e ajudar o espírito, e a etapa final de encerramento.
3. Destaca a importância da argumentação com lógica e amor no diálogo, ouvindo as necessidades do espírito de forma a ajudá-lo.
1. Os participantes desencarnados em uma reunião mediúnica incluem benfeitores espirituais que organizam e protegem a reunião, assim como espíritos necessitados de auxílio e orientação.
2. Os benfeitores criam faixas magnéticas para isolar diferentes categorias de espíritos e garantir a segurança dos participantes encarnados.
3. Os espíritos que sofrem procuram nas reuniões mediúnicas amparo, esclarecimento e consolo para suas mazelas espirituais.
O documento discute a mediunidade, afirmando que é uma faculdade inerente a quase todos os seres humanos, embora em graus diferentes. A mediunidade depende principalmente da sensibilidade do organismo de cada um. Apesar de ser uma característica comum, usualmente só são considerados médiuns aqueles cuja faculdade mediúnica é evidente e se manifesta de forma intensa.
Como avaliar se a reunião mediúnica esta bemGraça Maciel
A União Europeia está preocupada com o impacto ambiental do plástico descartável e planeja proibir itens como talheres, pratos, copos e canudos plásticos até 2021. A proibição visa reduzir a poluição plástica nos oceanos e promover alternativas mais sustentáveis. Os países da UE terão até 2021 para implementar as novas diretrizes.
1) O documento fornece orientações sobre a organização e funcionamento de reuniões mediúnicas espíritas, com o objetivo de divulgar corretamente a doutrina espírita sobre a mediunidade e definir um caminho seguro para os trabalhadores do grupo mediúnico.
2) As reuniões mediúnicas devem ser realizadas em um ambiente de perfeita harmonia, cordialidade, ausência de sentimentos contrários à caridade cristã e união em torno do desejo de instrução e melhoria através dos ensinos espí
O documento descreve diferentes tipos de manifestações mediúnicas de efeitos físicos, incluindo ruídos, movimentos de objetos, assombrações, transporte de objetos, voz direta, materialização e curas. Ele também discute como esses fenômenos ocorrem através da combinação dos fluidos do médium e dos espíritos, e fornece exemplos bíblicos como a Transfiguração de Jesus e os milagres de Jesus.
Este documento discute a mediunidade segundo a Doutrina Espírita. Ele define mediunidade como uma faculdade que permite a comunicação com espíritos e classifica em dois tipos: de efeitos físicos como ruídos e movimentos, e de efeitos intelectuais como a psicografia. Também discute os diferentes tipos de médiuns e como a mediunidade deve ser usada para servir e elevar a humanidade.
O documento discute várias provas da existência e sobrevivência do Espírito, incluindo a clarividência sonambúlica, fenômenos de casas mal-assombradas, mesas girantes, comunicação através da escrita, fala e aparições/materializações. Também menciona a xenoglossia, a transcomunicação instrumental e experiências de quase-morte.
Roteiro 3 provas da existência e da sobrevivência do espíritoBruno Cechinel Filho
O documento discute as provas da existência e sobrevivência do espírito, citando fenômenos como a exteriorização da alma durante o sono, casas mal-assombradas, comunicações através de mesas girantes e escrita direta. O texto também menciona diferentes tipos de médiuns e formas de aparições espíritas, argumentando que esses fenômenos demonstram que o espírito pode existir separado do corpo físico.
Terceiro Módulo - 13ª aula - Mundo espírita e mundo corporal - manifestações ...CeiClarencio
O documento discute manifestações físicas espontâneas, como ruídos e movimentos de objetos causados por espíritos. Explica que essas manifestações podem ocorrer para chamar a atenção ou por espíritos levianos que querem assustar ou brincar, mas geralmente não causam danos. Recomenda-se não ter medo e buscar compreender a causa dos fenômenos.
O documento discute a comunicabilidade dos espíritos em diferentes contextos históricos e religiosos. Aborda a influência dos espíritos nos pensamentos e ações humanas, a comunicação com espíritos na antiguidade, no evangelho e na codificação espírita por Allan Kardec. Também discute a importância das comunicações espíritas e como identificar espíritos.
Allan kardec espiritismo_em_sua_mais_simples_ptVanessa Reis
1) No início de 1848, fenômenos estranhos como ruídos e movimentos de objetos sem causa conhecida começaram a ocorrer nos EUA, especialmente em torno de mesas. 2) Logo ficou claro que essas ocorrências eram inteligentes e dirigidas, sugerindo uma causa inteligente invisível. 3) Com o tempo, descobriu-se que essas entidades eram espíritos de pessoas falecidas, que podiam se comunicar através de batidas, movimentos de objetos e escrita através de
O documento discute as diferentes formas de comunicação espírita como tiptologia, sematologia, pneumatografia, psicografia e psicofonia. Explica que esses fenômenos ocorrem através da influência do fluido perispíritico dos espíritos e médiuns. Também descreve como os espíritos superiores se comunicam através de ideias elevadas, independente do método utilizado.
O espiritismo-em-sua-expressao-mais-simplesJosiani97
Este documento fornece um resumo histórico do Espiritismo, começando com os fenômenos de mesas girantes e falantes nos Estados Unidos em 1848, e como o Espiritismo se espalhou para a Europa. Explica que os Espíritos são as almas das pessoas que viveram na Terra, e que podem se comunicar através de médiuns escritores ou auditivos. O objetivo do Espiritismo é explorar este novo mundo dos Espíritos e entender seu papel no Universo.
Aula intervencao dos espiritos no mundo fisicoCeile Bernardo
Este documento discute a influência dos espíritos no mundo material através do pensamento e das emoções. Os espíritos podem se comunicar conosco através de ondas mentais e influenciar eventos de acordo com as leis naturais, mas não podem violá-las. Nossos pensamentos positivos ou negativos atraem espíritos do mesmo nível vibracional.
1) O documento discute o papel da mente e do perispírito nas comunicações mediúnicas. A mente do Espírito emite ondas mentais que podem ser captadas pelo cérebro do médium.
2) O perispírito serve como intermediário entre o Espírito e o corpo, transmitindo sensações em ambas as direções. Nas comunicações mediúnicas, o perispírito do médium transmite o pensamento do Espírito comunicante.
3) Tanto a mente quanto o perispírito desempenham papéis-ch
Este documento discute a mediunidade de audiência e clariaudiência. A audiência permite que o médium ouça a voz dos espíritos, seja internamente ou através de sons no ambiente. A clariaudiência permite ouvir sons produzidos por espíritos a distâncias maiores. Ambas requerem desenvolvimento do discernimento espiritual. A clariaudiência envolve a capacidade do espírito encarnado ouvir além dos sentidos físicos.
O documento discute as condições necessárias para que os médiuns possam oferecer aos espíritos o fluido animalizado em maior abundância, permitindo fenômenos como transportes de objetos. Explica que médiuns mais sensíveis e impressionáveis são mais aptos, já que possuem o sistema nervoso mais permeável, projetando mais fluido. Também ressalta que esses fenômenos são raros e difíceis mesmo para médiuns, dependendo de afinidade com o espírito e de condições adequadas.
Os documentos descrevem a audiência mediúnica, que é a capacidade de ouvir os Espíritos. Alguns médiuns ouvem as vozes internamente, enquanto outros ouvem externamente, como uma voz humana real. A audição não é constante e varia entre médiuns, que podem ouvir de forma diferente o mesmo fenômeno espiritual.
O documento discute os fenômenos de lugares assombrados, explicando que são causados por espíritos que se apegam a ambientes ou objetos e buscam absorver fluidos ectoplásmicos. Locais onde ocorreram mortes violentas tendem a ficar mais impregnados desses fluidos, permitindo manifestações de espíritos sofredores. Aparições de santos na verdade são espíritos luminosos confundidos com figuras religiosas. Animais conseguem perceber a presença de espíritos, embora não possam se comunic
Mecanismo das comunicações - Afinidade - Sintoniajcevadro
O documento discute os mecanismos das comunicações mediúnicas. Explica que a mente é a base de todos os fenômenos mediúnicos e que a sintonia entre o médium e o espírito comunicante é essencial para o sucesso da comunicação. Também aborda conceitos como perispírito, pensamento, circuito mediúnico e como esses elementos interagem para possibilitar a manifestação espírita.
O documento discute diferentes tipos de mediunidade, incluindo efeitos físicos e inteligentes. Detalha fenômenos como materialização, psicometria, voz direta e escrita direta. Também explica o que é ectoplasma, como é produzido e os tipos de ectoplasma. Finalmente, menciona alguns médiuns e pesquisadores famosos associados a esses fenômenos.
O documento descreve a ascensão do espiritualismo moderno no século 19. Começou com fenômenos estranhos nos Estados Unidos e se espalhou pelo mundo. Cientistas renomados como William Crookes e Oliver Lodge investigaram e confirmaram a realidade dos fenômenos. O espiritualismo evoluiu de manifestações grosseiras para comunicações mais elevadas através de médiuns.
Açao dos espiritos sobre a materia lm seg.parteFran França
1. O documento discute vários tipos de fenômenos mediúnicos que podem ocorrer durante sessões espíritas, incluindo comunicação através de pancadas, movimento de objetos e escrita direta.
2. É necessária a presença de pelo menos um médium sensitivo para que os fenômenos ocorram, e pessoas com vibrações negativas podem prejudicar a sessão.
3. Diferentes graus de capacidade mediúnica determinam a intensidade e tipo de manifestação que pode ser produzida, envolvendo a
1. O documento discute o que é mediunidade e como os espíritos se comunicam com os médiuns.
2. Ao longo da história, diferentes culturas acreditavam na existência de espíritos e na comunicação com eles, como na Grécia e na Índia.
3. Existem diferentes tipos de médiuns com faculdades como audição, clarividência e psicografia para receber mensagens espirituais.
Semelhante a Estudo Sistematizado da Mediunidade (20)
O documento discute Jesus Cristo, trazendo definições e passagens bíblicas. Explica que Cristo é um termo que traduz o grego "Ungido", referindo-se a Jesus como o Messias profetizado. Apresenta Jesus como o Salvador enviado por Deus, o Guia Espiritual da humanidade que ensinou a seguir o caminho da luz e a amar ao próximo.
O documento discute diferentes perspectivas sobre a vida após a morte de acordo com a filosofia, religiões e ciência. Aborda visões como materialismo, espiritualismo, niilismo, existencialismo, panteísmo, religiões como cristianismo, judaísmo, islamismo, hinduísmo, budismo e espiritismo. Também discute pesquisas científicas sobre experiências de quase morte.
O documento discute as emoções humanas como raiva, mágoa e melindre. Afirma que essas emoções surgem da capacidade humana de livre-arbítrio e autoconsciência, mas podem dificultar as relações se não contidas dentro de limites adequados. Também reconhece que essas emoções têm funções positivas de defesa e motivação, mas precisam ser compreendidas e canalizadas corretamente.
1. O documento discute a importância do autoamor e da autonomia para o desenvolvimento da felicidade e da saúde mental. 2. Sugere que a autonomia verdadeira vem da capacidade de se libertar de padrões idealizados e assumir a própria realidade, e não de depender das expectativas dos outros. 3. Defende que educar-se para ser feliz é dar sentido à existência, já que o vazio existencial é o que corrói o mundo íntimo do homem contemporâneo.
O documento discute a importância de conhecer a "sombra", que representa os aspectos não explorados da personalidade. A sombra pode ser positiva, contendo potenciais e talentos, ou negativa, com sentimentos reprimidos. É essencial aceitar a sombra de forma amigável para se conhecer melhor e amadurecer espiritualmente. Ao entender a sombra, podemos nos relacionar melhor com os outros.
O documento discute a arrogância, definindo-a como uma atitude de superioridade perante os outros que se origina do egoísmo. A arrogância se manifesta através da rigidez, competição, imprudência e prepotência e gera efeitos como perda de autocontrole e dificuldade em aceitar críticas. Superá-la requer trabalhar para diminuir o egoísmo e desenvolver a humildade e a empatia.
Este documento discute a questão da identidade cósmica e como amar a si mesmo e aos outros. Explica que amar a si mesmo envolve aceitar nossa singularidade e identidade única como parte do plano maior de Deus. Somente quando nos amamos podemos amar verdadeiramente os outros.
O documento discute depressão como um estado de insatisfação crônica da alma que reflete um desajuste com a realidade e a vontade divina. A depressão rouba a alegria de viver e pode levar à perda de prazer e energia. A solução é aprender a ouvir a consciência e fazer escolhas que levem ao equilíbrio e progresso espiritual.
O documento discute a importância do autoamor e como desenvolvê-lo. O autoamor requer: 1) conhecer-se a si mesmo, incluindo seus sentimentos e intenções; 2) tratar-se com respeito e responsabilidade; 3) integrar-se em projetos de ajuda aos outros.
Este documento descreve o caso de Anselmo, um líder espírita de 45 anos que sofria de depressão. Apesar de sua fé, Anselmo se sentia infeliz durante a vida e após a morte, desejando o suicídio. O Dr. Inácio diagnostica Anselmo com depressão e explica que a resignação verdadeira envolve não apenas suportar as provas da vida, mas buscar soluções ativamente.
O documento discute os conceitos de individuação, individualidade, individualismo e personalismo. Individuação é definido como o processo de expressar a singularidade de cada um através do autoconhecimento. Individualidade é o conjunto de atributos que fazem cada um único. Individualismo é focar nos próprios interesses ao invés dos da sociedade, enquanto personalismo valoriza a pessoa como um todo.
O apego e suas consequencias para o espirito imortalLeonardo Pereira
O documento discute os vários tipos de apego que podem atrapalhar a evolução espiritual, incluindo apego a bens materiais, emoções, vícios, ego e ideias. O apego está relacionado a se agarrar a coisas superficiais e ilusórias em vez de se conectar com a verdadeira felicidade interior. Liberar-se de todos os tipos de apego é essencial para o progresso espiritual.
O documento discute os cinco níveis de consciência segundo a visão transpessoal: 1) Consciência de sono sem sonhos, 2) Consciência de sono com sonhos, 3) Consciência de sono acordado - Identificação, 4) Transcendência do eu, 5) Consciência Cósmica. Cada nível representa um estágio evolutivo da consciência humana.
1) O documento discute os riscos da obsessão para médiuns e como desenvolver virtudes para preveni-la.
2) São descritas três formas de obsessão - simples, fascinação e subjugação - e seus efeitos sobre o médium.
3) São fornecidos conselhos sobre como os médiuns podem melhorar moralmente e espiritualmente para evitar a obsessão, incluindo oração, estudo doutrinário e ajudar Espíritos bons.
O documento discute a eclosão da mediunidade, que pode ocorrer de forma espontânea ou provocacional, trazendo perturbações físicas e emocionais ao médium. É importante que o médium inicie o exercício da mediunidade sob a orientação de experientes para evitar influências negativas. O documento também aborda a importância do estudo e do desenvolvimento constante da mediunidade para o serviço espírita.
1) A morte é uma simples mudança de estado, não sendo dolorosa a separação da alma e do corpo. O desprendimento do perispírito ocorre gradualmente, variando de algumas horas a meses dependendo do indivíduo.
2) Após a morte, a alma entra em estado de perturbação e confusão, como um sono profundo. Progressivamente recupera a lucidez e memória do passado à medida que se liberta da influência material.
3) Espíritos benfeitores geralmente auxiliam
Uma reunião mediúnica séria, segundo Kardec, é caracterizada por (1) perfeita comunhão entre os membros, (2) ausência de sentimentos contrários à caridade, e (3) foco no estudo e melhoria moral por meio dos ensinamentos espirituais. Jesus e Kardec também orientam a integrar os participantes na instituição espírita e avaliar periodicamente a reunião.
O documento descreve os principais sistemas e centros energéticos do corpo humano de acordo com a visão espírita. Apresenta os sete principais sistemas fisiológicos e seus respectivos órgãos, assim como os sete principais centros energéticos ou chacras localizados ao longo da coluna vertebral e suas funções na regulação dos processos vitais e na comunicação espiritual.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Aula02_Métodos de Interpretacao Bíblica_Prof. Gerson Willy.pdf
Estudo Sistematizado da Mediunidade
1.
2. Estudo e Prática da
Mediunidade
Módulo III
Roteiro 1
Fundamentação Espírita:
Mediunidade. Obsessão.
Desobsessão
As Manifestações mediúnicas de
efeitos físicos
3. Dá-se o nome de manifestações físicas às que traduzem por
efeitos sensíveis, tais como ruídos, movimentos e
deslocação de corpos sólidos. Umas são espontâneas, isto
é, independentes da vontade de quem quer que seja; outras
podem ser provocadas. O efeito mais simples, e um dos
primeiros que foram observados, consiste no movimento
circular impresso a uma mesa. Este efeito igualmente se
produz com qualquer outro objeto, mas sendo a mesa o
móvel com que, pelas sua comodidade, mais se tem
procedido a tais experiências, a designação de mesas
girantes prevaleceu, para indicar esta espécie de
fenômenos. (1) A variedade de manifestações mediúnicas
de efeitos físicos é grande, indo desde as simples
manifestações de ruídos e pancadas até as materializações
de Espíritos, algumas das quais de grande beleza, por
apresentarem efeitos luminosos. Vamos, a seguir, analisar
as principais manifestações de efeitos físicos.
4. 1. Ruídos, barulhos, pancadas e sinais
Como as pancadas e os ruídos são as manifestações de efeitos
físicos mais simples, devemos nos conduzir com prudência para
não sermos enganados. É (...) que se deve temer a ilusão,
porquanto uma infinidade de causas naturais pode produzi-los: o
vento que sibila ou que agita um objeto, um corpo que se move
por si mesmo sem que ninguém perceba,. Uma efeito acústico,
um animal escondido, um inseto, etc., até mesmo a malicia dos
brincalhões de mau gosto. Aliás, os ruídos espíritas [mediúnicos]
apresentam um caráter especial, revelando intensidade e timbre
muito variado, que os tornam facilmente reconhecíveis e não
permitem sejam confundidos com os estalidos da madeira, com
as crepitações do fogo, ou com o tique-taque monótono do
relógio. São pancadas secas, ora surdas, fracas e leves, ora
claras, distintas, às vezes retumbantes, que mudam de lugar e se
repetem sem nenhuma regularidade mecânica.
5. De todos os meios de verificação, o mais eficaz, o que não pode
deixar duvida quanto à origem do fenômeno, é a obediência deste
à vontade de quem o observa. Se as pancadas se fizerem ouvir
num lugar determinado, se responderem, pelo seu número, ou
pela sua intensidade, ao pensamento, não se lhes pode deixar de
reconhecer uma causa inteligente. (2)
A manifestação mediúnica produzida por meio de pancadas,
chama-se tipologia. Quando os Espíritos utilizam sinais para se
comunicarem, denomina-se sematologia. Ambas são formas
primitivas de comunicação mediúnica, em que se estabelece um
número de sinais para as letras do alfabeto ou para as palavras,
permitindo, assim, a manifestação morosa e cansativa dos
Espíritos. As manifestações de natureza acima indicada ocupam
um lugar respeitável na origem das crenças anímicas dos povos
primitivos. (...) é uma das principais causas que deram origem à
religião fetichista entre os selvagens, (...), (19)
6. 2. Do arremesso de objetos ao “Poltergeist”
As manifestações espontâneas nem sempre se limitam a ruídos e
pancadas. Degeneram, por vezes, em verdadeiro estardalhaço e
em perturbações. Móveis e objetos diversos são derribados,
projeteis de toda sorte são atirados de fora para dentro, portas e
janelas são abertas e fechadas por mãos invisíveis, ladrilhos são
quebrados, o que não se pode levar à conta de ilusão. Muitas
vezes o derribamento se dá, de fato; doutras, porém, só se dá na
aparência. Ouvem-se vozerios em aposentos contíguos, barulho
de louça que cai e se quebra com estrondo, cepos que rolam pelo
assoalho. Acorrem as pessoas da casa e encontram tudo calmo e
em ordem. Mal saem, recomeça o tumulto. (3) Tais fatos
assumem, não raro, o caráter de verdadeiras perseguições.
Conhecemos seis irmãs que moravam juntas e que, durante
muitos anos, todas as manhãs encontravam suas roupas
espalhadas, rasgadas e cortadas em pedaços, por mais que
tomassem a precaução de guardá-las à chave. (4)
7. Esses fatos são comumente denominados de Poltergeist, palavra
de origem alemã e composta por dois vocábulos: poltem – fazer
barulho; geist – Espírito. Assim, poltergeist significa: Espírito
brincalhão, desordeiro, barulhento, etc. Esta denominação é
popular e nascida da imediata observação dos fenômenos (...).
(17) O poltergeist surge em uma casa ou local onde existe,
supõe-se, uma pessoa capaz de fornecer uma dada “energia”
[fluido ectoplásmicos] que propicia o movimento de objetos,
produção de ruídos, combustões paranormais espontâneas
(parapirogenia), fenômenos de “apport”, etc. À pessoa que
propicia o funcionamento do poltergeist dá-se o nome de
epicentro. (15) Fato curioso é que, nos fenômenos de poltergeist,
cerca de 35% das ocorrências mostram a queda de pedras, isto
é, pedras são ativadas contra as paredes, janelas e vitrôs, ora
quebrando telhas, ora causando danos, estilhaçando vidros,
atingindo pessoas, etc. (18)
8. Ernesto Bozzano, grande estudioso espírita do passado, nos
informa que os fenômenos de poltergeist eram conhecidos
pelos indígenas de diversas partes do mundo, como
fenômeno de infestação. A palavra infestação diz respeito a
lugares onde existem Espíritos que provocam batidas,
quedas de objetos, estrondos fantasmagóricos e, como não
poderia deixar de ser, as infalíveis “pedradas”. (20)
9. 3. Lugares Assombrados e as Assombrações
As manifestações espontâneas, que em todos os tempos se hão
produzido, e a persistência de alguns Espíritos em darem mostras
ostensivas de sua presença em certas localidades, constituem a
fonte de origem da crença na existência de lugares mal-
assombrados. (7) Na verdade, os Espíritos ainda muito presos a
pessoas ou a coisas materiais permanecem em determinados
locais por tempo variável, produzindo fenômenos de efeitos
físicos, que causam medo. Nem sempre tais Espíritos são maus.
Muitos deles, os (...) que freqüentam certos lugares, produzindo
neles desordens, antes querem divertir-se à custa da credulidade
e da poltronaria dos homens, do que lhes fazer mal. (8) A melhor
maneira de afastar tais Espíritos e de dissuadi-los de provocar os
dissabores que provocam consiste em atrair os bons. Praticando
o bem, tendo paciência, orando por eles, aos poucos as
assombrações deixarão de existir. (9) O exorcismo e as práticas
semelhantes nenhum efeito produzem. (10)
10. Uma das características mais típicas da assombração é a
manifestação de fantasmas visíveis e até fotografáveis. (...)
O fantasma [Espírito] geralmente parece inconsciente e
executa certos atos automáticos, como se fosse um
sonâmbulo. Normalmente irradia frio e dá a impressão de
estar rodeado por vapor de água condensado em forma de
nevoeiro. Estas aparições na maioria das vezes são muito
frias. (...) Quando o Espírito pode contar com suficiente dose
de ectoplasma, é capaz de emitir sons vocais, gemer,
chorar, falar e até comunicar-se (...). (16)
11. 4. Fenômenos de transporte de objetos
Estes fenômenos são também denominados de apporto, que
corresponde a um objeto que vem de fora para dentro de um
recinto, e de asporti, quando o objeto sai do recinto para fora. No
fenômeno de transporte, o Espírito – para desintegrar o objeto –
satura-o com fluido vital do médium, com os próprios fluidos e
com outros existentes no plano espiritual. A seguir, os elementos
atômicos que constituem o objeto são reintegrados e, então, o
objeto é materializado num ambiente hermeticamente fechado.
(21)
No fenômeno de transporte, os Espíritos que o provocam não são
tão moralmente atrasados quanto aqueles que produzem
poltergeist. Há sempre, no transporte de objetos, uma (...)
intenção benévola do Espírito que o produz, pela natureza dos
objetos, quase sempre graciosos, de que ele se serve e pela
maneira suave, delicada mesmo por que são trazidos. (...) São
quase sempre flores, não raro frutos, confeitos, jóias, etc. (5)
12. Os fenômenos de (...) transporte são muito raros, porque
muito difíceis de se realizar são as condições em que se
produzem. (6) Quando o Espírito encontra um médium que
lhe possa fornecer os fluidos necessários, os fenômenos
quase sempre se realizam, na intimidade, à sós com o
referido medianeiro. Isto porque as energias requeridas são
tão especiais que praticamente inviabilizam sua execução
em público, em cujo meio se encontram elementos
energicamente refratários, que paralisam os esforços do
Espírito e, com mais forte razão, a ação do médium. (6)
13. 5. Escrita Direta e Voz Direta
Dá-se o nome de médiuns pneumatógrafos, aos que (...) têm
aptidão para obter a escrita direta, o que não é possível a todos os
médiuns escreventes. Esta faculdade, até agora, se mostra muito
rara. (14) Conforme seja maior ou menor o grau de desenvolvimento
da faculdade mediúnica, o médium obtém desde simples traços,
sinais, letras, palavras, até frases completas ou páginas inteiras de
escrita.
É importante diferenciar pneumatografia de psicografia, pois esta
última é de ocorrência bem mais comum. A “pneumatografia” é a
escrita produzida diretamente pelo Espírito, sem intermediário
algum; difere da “psicografia”, por ser esta a transmissão do
pensamento do Espírito, mediante a escrita feita com a mão do
médium. (11) A escrita direta é também denominada psicografia
indireta, quando o Espírito transmite suas idéias por meio de objetos
materiais, à distancia do médium. Tais como: cestas, pranchetas,
etc. Em qualquer situação (escrita direta ou indireta) o médium
funciona como doador de fluidos ectoplásmicos, para que o Espírito
14. A pneumatofonia ou voz direta é outro fenômeno mediúnico
extraordinário. Dado que podem produzir ruídos e pancadas, os
Espíritos podem igualmente fazer se ouçam gritos de toda espécie e
sons vocais que imitam a voz humana, assim ao nosso lado, como
nos ares. (12) Os sons espíritas, ou pneumatofônicos, se produzem
de duas maneiras distintas: às vezes, é uma voz interior que
repercute no nosso foro intimo, nada tendo, porém, de material as
palavras, conquanto sejam claramente perceptíveis; outras vezes,
são exteriores e nitidamente articuladas, como se proviessem de
uma pessoa que nos estivesse ao lado. De um modo, ou de outro, o
fenômeno da pneumatofonia é quase sempre espontâneo e só muito
raramente pode ser provocado. (13) As vezes, os Espíritos utilizam
algum instrumento ou outro veiculo mais apropriado para que a voz
direta se produza com mais precisão. É o que nos esclarece Arthur
Conan Doyle, no seu livro História do Espiritismo, quando descreve
o fenômeno da voz direta transmitida através de uma trombeta
materializada pelo Espírito John King, na fazenda do americano
Jonathan Koons, em Ohio, USA. (22)
15. André Luiz também descreve o fenômeno, este, porém,
ocorrido no plano Espiritual, quando o Espírito Matilde faz
vibrar sua voz cristalina em meio a uma assembléia de
Espíritos, situados em plena região inferior, utilizando uma
garganta improvisada. (26)
Os fenômenos de Voz Direta diferem da mero clarividência e
da fala em transe, por isso que os sons não parecem vir do
médium, mas de fora, às vezes de uma distancia de alguns
metros (...) e, outras vezes, se fazendo ouvir em duas ou
três vozes simultâneas. Há indícios de que a materialização
de trombetas, cordas vocais ou coisas parecidas se dá
quando existe a necessidade de aumentar o tom da voz, ou
torná-la mais nítida. (23)
16. 6. Materialização de Espíritos
A materialização é um fenômeno de efeito físico em que os Espíritos
tornam-se visíveis aos circunstantes de uma reunião, independente
de eles possuírem mediunidade de vidência. Para se tornarem
visíveis e tangíveis, os Espíritos utilizam fluidos específicos,
sobretudo o denominado ectoplasma, que é liberado pelo médium.
As materializações podem ser de objetos, como nos fenômenos de
transporte, e de Espíritos. Entre estas últimas ocorrem as que
causam medo, denominadas assombrações. Outras, estudadas
pelos pesquisadores espíritas do passado e do presente, são mais
comuns porque, em geral, o Espírito materializado apresenta as
características do corpo físico que tinha quando encarnado. Há,
ainda, as materializações luminosas, muito belas, produzidas por
Espíritos evoluídos.
Para a materialização de Espíritos ou de objetos, os Espíritos
especialistas lançam mão de três tipos de fluidos, em trabalho que
revela domínio de técnica especializada:
17. •Fluidos A – representam as forças superiores e sutis do plano
espiritual.
•Fluidos B – ou ectoplasma, propriamente dito, são recursos do
médium e das pessoas que o assistem.
O Ectoplasma é uma (...) substancia fluídica que, em determinadas
circunstancias, emana do corpo de certos médiuns, pelos orifícios
naturais, como as narinas e a boca, (...) (24)
Ectoplasma (do grego ektós – fora, exterior; e plasma – dar (forma);
tem recebido denominações diversas, variando de autor para autor;
teleplasma (Schrenck-Notzing), substancia da vitalidade (Robert
Crookall), psicoplasma, éter vitalizado (F. Melton), fluido perispirítico
(Allan Kardec)... (24)
18. André Luiz, na obra Nos Domínios da Mediunidade, descreve o
ectoplasma como sendo uma (...) pasta flexível, à maneira de geléia
viscosa e semiliquida, [saindo] através de todos os poros e, com mais
abundancia, pelos orifícios naturais, particularmente da boca, das
narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se
igualmente do tórax e das extremidades. (27) Ainda segundo André
Luiz, esta substancia – de cor leitosa prateada – é caracterizada por um
cheiro especialíssimo, difícil de ser descrito, que escorre em
movimentos reptilianos, acumulando-se na parte inferior do organismo
do médium, onde apresenta o aspecto de grande massa protoplásmica,
viva e tremulante. (27) (28)
O ectoplasma assume aspectos extremamente variados, desde uma
forma tão rarefeita que o mantém invisível (...) até o estado sólido e
organizado em estruturas complexas, tais como o Espíritos
materializados (agêneres ectoplásmicos). Entre estes dois extremos ele
pode passar por estados diversos: gasoso, plasmático, floculoso,
amorfo, leitoso, filamentoso, líquido, etc. O ectoplasma serve não só
para dar consistência ao perispírito, ou partes deste, mas também para,
embora em forma vaporosa, torná-lo visível.
19. Com ele são tecidas as vestes das entidades espirituais materializadas,
apresentando diversas modalidades, como as da lã, do algodão, da
seda, de véus pesados ou transparentes, etc. (25)
•Fluidos C – constituem energias tomadas à natureza terrestre
(vegetais, água, minerais, etc.) (29)
É importante saber definir os termos empregados, para entendimento
do assunto: materialização: refere-se à ectoplasmia com tangibilidade
ou solidificação de formas; ectoplasmia: termo genérico, voltado para
as manifestações de efeitos físicos ou, ainda, quando as formas
perispirituais tornam-se visíveis, porém, intangíveis. (21)
Recomendamos as seguintes obras para maiores estudos sobre este
interessante assunto, tão pouco comum nos dias atuais:
• Fatos Espíritas – William Crrokes, ed FEB;
• O Trabalho dos Mortos – Nogueira de Faria, ed FEB;
• Materializações de Espíritos – Paul Gibier e Ernesto Bozzano, ed Eco.
20. Estudo e Prática da
Mediunidade
Prática III
Roteiro 1
Harmonização Psíquica
Plano de melhoria moral (1)
21. Harmonização Psíquica
O termo harmonização psíquica está relacionado ao substantivo
harmonia, no sentido de paz. O Espiritismo entende a harmonização
psíquica como sendo a capacidade de alguém obter paz ou equilíbrio
espiritual. Falar em paz ou equilíbrio espiritual para quem vive num
mundo atribulado como o nosso pode parecer utopia, uma irrealidade.
De fato a vida não é fácil aqui, uma vez que habitamos um mundo de
expiações e provas. Viver sob o guante da dor, mas entendendo a sua
razão de ser, nos permite desenvolver esforços para atenuá-la ou
torná-la suportável. Situação oposta acontece quando desconhecemos
a causa do sofrimento: somos arrastados pela dor, nos entregando,
desesperançados, aos seus braços, triplicando, assim o mal-estar.
Neste sentido, esclarece a Doutrina Espírita que a paz de espírito é
possível de ser conseguida pelo desenvolvimento do autoconhecimento
e pela transformação moral.
22. Sobre o autoconhecimento nos informa Santo Agostinho, em O Livro
dos Espíritos, questão 919: Um sábio da antiguidade vo-lo disse:
Conhece-te a ti mesmo. Conhecemos toda a sabedoria desta máxima,
porém a dificuldade está precisamente em cada um conhecer-se a si
mesmo. Qual o meio de consegui-lo? Fazei o que eu fazia, quando vivi
na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência, passava
revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum
dever, se ninguém tivera motivo para de mim se queixar. Foi assim que
cheguei a me conhecer e a ver o que em mim precisava de reforma.
Aquele que, todas as noites, evocasse todas as ações que praticara
durante o dia e inquirisse de si mesmo o bem ou o mal que houvera
feito, rogando a Deus e ao seu anjo de guarda que o esclarecessem,
grande força adquiriria para se aperfeiçoar, porque, crede-me, Deus o
assistiria. (...) O conhecimento de si mesmo é, portanto, a chave do
progresso individual. (...) Examinai o que pudestes ter obrado contra
Deus, depois contra o vosso próximo e, finalmente, contra vós mesmos.
As respostas vos darão, ou o descanso para a vossa consciência, ou a
indicação de um mal que precisa ser curado. (...) Quando estiverdes
indecisos sobre o valor de uma de vossas ações, inquiri como a
qualificaríeis, se praticada por outra pessoa.
23. Se a censurais noutrem, não na podereis ter por legitima quando fordes
o seu autor, pois que Deus não usa de duas medidas na aplicação de
sua justiça. Procurai também saber o que dela pensam os vossos
semelhantes e não desprezeis a opinião dos vossos inimigos,
porquanto esses nenhum interesse têm em mascarar a verdade e Deus
muitas vezes os coloca ao vosso lado como um espelho, a fim de que
sejais advertidos com mais franqueza do que o faria um amigo.
O autoconhecimento conduz, naturalmente, à necessidade de nos
transformarmos moralmente, como condição de felicidade. Assim, o
primeiro passo para que a nossa reforma moral ocorra consiste em
identificar os vícios ou más tendências que possuímos e, em seguida,
procurar combatê-los. Reforma ou transformação moral é a busca de
virtudes, o que se faz combatendo vícios e paixões inferiores. O maior
de todos os vícios é o egoísmo, esclarecem-nos os Espíritos
Superiores. (...) Daí deriva todo mal. Estudai todos os vícios e vereis
que no fundo de todos há egoísmo. Por mais que lhes deis combate,
não chegareis a extirpá-los, enquanto não atacardes o mal pela raiz,
enquanto não lhe houverdes destruído a causa.
24. Tendam, pois, todos os esforços para esse efeito, porquanto aí é que está
a verdadeira chaga da sociedade. Quem quiser, desde esta vida, ir apro-
ximando-se da perfeição moral, deve expurgar o seu, coração de todo sen-
timento de egoísmo, visto ser o egoísmo incompatível com a justiça, o
amor e a caridade. Ele neutraliza todas as outras qualidades. (O Livro dos
Espíritos, questão 913). Outro vício, causa de grandes sofrimentos é o or-
gulho. Segundo mensagem de um Espírito Protetor, constante em O Evan-
gelho Segundo o Espiritismo (capitulo IX, item 9), o orgulho nos induz a jul-
gar-nos mais do que somos; a não suportarmos uma comparação que nos
possa rebaixar; a considerarmo-nos, ao contrario, tão acima dos nossos ir-
mãos, quer em espírito, quer em posição social, quer mesmo em vanta-
gens pessoais, que o menor paralelo nos irrita e aborrece. Dessa forma,
devemos elaborar um programa de melhoria moral, procurando exercitar,
cotidianamente, a nossa incessante busca pela paz, por harmonização
psíquica.
A finalidade dos exercícios de harmonização psíquica é oferecer condições
para que os participantes desenvolvam a conscientização sobre a
necessidade da transformação moral, regra básica para a conquista da paz
espiritual, aprendendo a domar as paixões inferiores ou as más
inclinações, e a aperfeiçoar virtudes, por meio do autoconhecimento e do
conhecimento do próximo.
25. Estudo e Prática da
Mediunidade
Prática III
Dinâmica
Harmonização Psíquica
Sinta a minha dificuldade!
26. Fontes de Consulta
1. KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns, Cap II, item 60
2. _______, Cap V, item 83
3. _______, item 87
4. _______, item 89
5. _______, item 96
6. _______, item 98
7. _______, Cap IX, item 132
8. _______, item 132, pergunta 12
9. _______, pergunta 13
10. _______, pergunta 14
11. _______, Cap XII, item 146
12. _______, item 150
13. _______, item 151
14. _______, Cap XIV, item 177
15. ANDRADE, Hernani Guimarães. Espírito, Perispírito e Alma. Cap VIII, p 190
16. _______, p 192-193
17. _______, A Transcomunicação Através dos Tempos, Cap V, p 25
27. 19. BOZZANO, Ernesto. Povos Primitivos e Manifestações Supranormais. Cap I
20. ________, Cap IV
21. ________, Cap V
22. DOYLE, Arthur Conan, Historia do Espiritismo, p 381
23. ________, p 417
24. NÁUFEL, Jose. Do ABC ao Infinito. Espiritismo Ex-perimental. Cap X, p 81
25. ________, p 83
26. XAVIER, Chico. Libertação. Cap 20
27. ________. Nos Domínios da Mediunidade. Cap XXVIII, p 298
28. ________, p 298,302 e 303
29. ________, p 302-303