O documento discute a noção filosófica de autonomia, desde sua origem etimológica até as contribuições de pensadores como Kant. Aborda como o conceito evoluiu de autogoverno político para antropológico, incorporando ideias como razão, paixões e felicidade. Também analisa visões como do pensamento romântico e fenomenológico, além de desafios atuais em torno da autonomia.

1. ACEPÇÃO FILOSÓFICA DA
AUTONOMIA
Me. Victor Hugo

2. CUIDADOS METODOLÓGICOS
Autonomia como “invenção” moderna.
Processo de construção do conceito.

3. ETIMOLOGIA DO TERMO
ἀυτο νόμοϛ
“de si mesmo” “lei”
:ἀυτονόμοϛ tudo aquilo que
tem por base “leis próprias”

4. A RECEPÇÃO DO TERMO PELO
PENSAMENTO FILOSÓFICO
A passagem do horizonte de compreensão
político para o antropológico.
Noção de autogoverno:
“fidelidade à razão”.
Escola de Atenas, de Rafael Sanzio,
com Platão e Aristóteles no centro.

5. A RECEPÇÃO DO TERMO PELO
PENSAMENTO FILOSÓFICO
Autogoverno: “exclusão das paixões”.
Introdução da ideia de
“felicidade”.

6. A CONTRIBUIÇÃO CRISTÃ
Santo Agostinho
Desenho a lápis de cor

7. RENASCIMENTO E ILUMINISMO
Ampliação da Ideia de Autogoverno.
Preocupação com o lugar do ser humano
no mundo: “Dignidade Humana”.
“Construção” filosófica da
Autonomia.
Liberdade: natureza, ignorância
e religião.

8. IMMANUEL KANT E A
AUTONOMIA MORAL
Sentido Epistemológico:
a razão autônoma
Sentido Moral:
a vontade autônoma
Sentido Histórico:
a sociedade autônoma

9. O PENSAMENTO ROMÂNTICO
Negação de uma autonomia ligada às
condições racionais.
Afirmação de uma autonomia mais
particular e ligada às ações.

10. A CONTRIBUIÇÃO
FENOMENOLÓGICA
“Autenticidade” como forma de
superação da dicotomia entre universal e
particular.
Ser-Autêntico: reconhecimento de si como
“possibilidades”.

11. PROGNÓSTICO DA
ATUALIDADE
“Delírio da Autonomia”
MARIO
FLEIG
(Unisinos)

12. O QUE PODE SER RECUPERADO?
A Dignidade Humana.
A desconfiança da busca pela felicidade.
Equivalência entre Ser-Autônomo e Ser-
Ético.
Importância da Heteronomia.
Importância da Possibilidade.

13. QUAIS SÃO AINDA NOSSOS
DESAFIOS?
É possível reconhecer as fronteiras entre
autonomia e heteronomia?
Será que nossos acadêmicos desejam ser
autônomos? Como reagir se eles
não desejarem ser autônomos?
Em que medida somos responsá-
veis pela produção consciente
da negação da autonomia?