O documento discute as teorias socialistas, abordando conceitos como proletariado, burguesia, socialismo, marxismo, luta de classes e Karl Marx. Apresenta a origem do proletariado no século XIX e fala sobre a Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) fundada em 1864. Também aborda o socialismo utópico e científico, destacando pensadores como Marx, Engels, Saint-Simon e Fourier.
Indivíduo e sociedade, sociedade e indivíduo, durkheim e sociedade, consciência coletiva e individual, suicídio e anomia social, marx e sociedade, weber e sociedade.
Na perspectiva da Filosofia Moderna e em especial da Filosofia cartesiana, a articulação entre a subjetividade e a verdade tem como referência básica o sujeito que pensa e que, por isso, pode ter acesso ao conhecimento legítimo.
O TCC tem por objetivo a reflexão de um tema ou problema específico, resultante de um processo de investigação.
Normalmente os trabalhos são de caráter bibliográfico (apropriação indireta)
ou estudo de caso (apropriação direta).
Indivíduo e sociedade, sociedade e indivíduo, durkheim e sociedade, consciência coletiva e individual, suicídio e anomia social, marx e sociedade, weber e sociedade.
Na perspectiva da Filosofia Moderna e em especial da Filosofia cartesiana, a articulação entre a subjetividade e a verdade tem como referência básica o sujeito que pensa e que, por isso, pode ter acesso ao conhecimento legítimo.
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Platão e a Justa Desigualdade
A filosofia platônica em seus principais aspectos, como o mundo das Ideias, a psicologia, a existência de Deus, o domínio da opinião, a moral e a política.
Platão partiu do mundo das experiências cotidianas.
É esse mundo, físico e sensível, que o impele a filosofar, a buscar um fundamento radical para nossa realidade.
As ideias de Platão foram uma resposta pessoal à provocação de seu tempo.
O filósofo resumiu seu pensamento de maneira imaginativa e atraente na Alegoria da caverna, um dos textos mais populares da história das ideias.
No começo, podemos definir a teoria das Ideias dizendo que o mundo sensível é apenas uma cópia do mundo ideal, e que o objeto da ciência é o mundo real das Ideias. O mundo inteligível é estudado na dialética, e o mundo sensível é o domínio da opinião ( DOXA).
A cidade de Atenas, no período de Platão era uma cidade – Estado com muitas desigualdades sociais. Seu regime político era a DEMOCRACIA DIRETA e ESCRAVISTA o direito a cidadania era dada ao homem livre nascido na cidade, ou seja, segundo os historiadores uma parcela de 10 % da população local.
A palavra ‘bioética’ designa um conjunto de pesquisas, de discursos e práticas, via de regra pluridisciplinares, que têm por objeto esclarecer e resolver questões éticas suscitadas pelos avanços e a aplicação das tecnociências biomédicas.
...a ciência, em todas as suas fases de evolução, nos mostra que a teoria e a prática científicas são baseadas em uma visão de mundo, ou seja, a ciência procura explicar os fenômenos que lhe interessam de uma maneira apropriada aos critérios aceitos como sendo científicos.
Lógica Formal - estudo das condições de coerência do pensamento e do discurso.
A lógica formal estuda argumentos, procurando estabelecer a relação entre a forma de um argumento e a sua validade.
A lógica ensina a distinguir argumentos de não-argumentos e argumentos válidos de argumentos não-válidos.
A lógica faz parte do nosso cotidiano. Na família, no trabalho, no lazer, nos encontros entre amigos, na política, sempre que nos dispomos a conversar com as pessoas usamos argumentos para expor e defender nossos pontos de vista.
Os pais discutem com seus filhos adolescentes sobre o que podem ou não fazer, e estes rebatem com outros argumentos.
A Revolução Russa de 1917 foi um período de conflitos, iniciado em 1917, que derrubou a autocracia russa e levou ao poder o Partido Bolchevique, de Vladimir Lênin. Recém-industrializada e sofrendo com a Primeira Guerra Mundial, a Rússia tinha uma grande massa de operários e camponeses trabalhando muito e ganhando pouco. Além disso, o governo absolutista do czar Nicolau II desagradava o povo que queria uma liderança menos opressiva e mais democrática. A soma dos fatores levou a manifestações populares que fizeram o monarca renunciar e, no fim do processo, deram origem à União Soviética, o primeiro país socialista do mundo, que durou até 1991.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Russa_de_1917
A Primeira Guerra Mundial (também conhecida como Grande Guerra antes de 1939, e Guerra das Guerras) foi um conflito mundial ocorrido entre 28 de Julho de 1914 e 11 de Novembro de 1918.
Entender as políticas da Antiguidade e as preocupações com um “bom governo”.
As ações e relações que conformam o corpo social ou político, um tema muito importante para compreendermos nosso papel como cidadãos.
Conhecer as diferenças das concepções normativas de Platão (que defende a Sofocracia – o poder dos sábios, dos filósofos) e de Aristóteles (prefere a politeia, governo constitucional da maioria dos cidadãos).
Doutrinas sociais do século XIX, contexto, Era das Revoluções Burguesas, Revolução Industrial, exclusão do proletariado, Socialismo Utópico, Socialismo Científico, Anarquismo, Socialismo Cristão ou Católico.
Com 8,3 mil quilômetros quadrados, Creta é uma das maiores ilhas do Mediterrâ-neo. Pertencente à Grécia, atrai todos os anos turistas do mundo inteiro que vão conhe-cer os vestígios de sua civilização milenar. Muito procuradas são as ruínas do palácio de Minos, erguido na antiga cidade de Cnossos.
Rico em afrescos, o palácio foi construído por volta de 2000 a.C. e era uma enor-me construção de 20 mil metros quadrados. Os historiadores acreditam que ele teria servido não apenas de morada real, mas também de centro administrativo e comercial dos cretenses. Com seus cômodos e corredores, o palácio lembrava um labirinto. Segun-do pesquisadores, ele teria servido de inspiração para a figura do Minotauro, ser mitoló-gico metade touro, metade homem, que vivia encerrado em um labirinto na ilha de Cre-ta e se alimentava de carne humana. A civilização que construiu o palácio de Minos ficou conhecida como minoica. Ela teve forte influência no processo de formação da civilização grega.
Compreender as causas e as consequências
da Primeira Guerra Mundial, especialmente
para os países europeus.
n Entender as origens do nacionalismo presente
na Europa no início do século XX e sua
influência para a ocorrência do conflito mundial.
n Compreender as mudanças geopolíticas na
Europa após a Primeira Guerra Mundial.
n Conhecer a importância dos aparatos
tecnológicos e das estratégias bélicas para a
violência e o desenrolar do conflito, assim
como sua repercussão no desenvolvimento
atual da indústria bélica.
A Guerra Civil Espanhola movimentou diversas facções ideológicas e institucionais presentes na Espanha, na década de 1930, envolvendo padres, anarquistas, civis, socialistas, republicanos, nacionalistas e diversos outros grupos.
proposta curricular para educação de jovens e adultos- Língua portuguesa- anos finais do ensino fundamental (6º ao 9º ano). Planejamento de unidades letivas para professores da EJA da disciplina língua portuguesa- pode ser trabalhado nos dois segmentos - proposta para trabalhar com alunos da EJA com a disciplina língua portuguesa.Sugestão de proposta curricular da disciplina português para turmas de educação de jovens e adultos - ensino fundamental. A proposta curricular da EJa lingua portuguesa traz sugestões para professores dos anos finais (6º ao 9º ano), sabendo que essa modalidade deve ser trabalhada com metodologias diversificadas para que o aluno não desista de estudar.
proposta curricular da educação de jovens e adultos da disciplina geografia, para os anos finais do ensino fundamental. planejamento de unidades, plano de curso da EJA- GEografia
para o professor que trabalha com a educação de jovens e adultos- anos finais do ensino fundamental.
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As teorias socialistas 1
1. AS TEORIAS SOCIALISTAS
CONTEÚDO PLENO DO 3º BIMESTRE.
MÊS DE AGOSTO
Proletariado
Burguesia
Socialismo
Marxismo
Luta de Classes
Karl Marx
2. A ORIGEM DO PROLETÁRIADO
Início do Séc. XIX – Revoluções Burguesas querem
acabar com o absolutismo excluindo a burguesia do
poder.
1848 - Proletariado se opõe ao pensamento liberal;
Operários mal acomodados em suas moradias;
Jornada de trabalho excessiva;
Exploração do trabalho infantil;
Essas injustiças pediam mudanças;
3. 1864 - AIT
A Associação
Internacional dos
Trabalhadores (AIT), às
vezes chamada de Primeira
Internacional, foi uma
organização que procurou
unir vários grupos políticos
de esquerda
e sindicatos baseados
na classe operária.
A organização foi criada
em 1864 em Genebra
4. De pé, ó vitimas da fome
De pé, famélicos da terra
Da ideia a chama já consome
A crosta bruta que a soterra
Cortai o mal bem pelo fundo
De pé, de pé, não mais senhores
Se nada somos em tal mundo
Sejamos tudo, ó produtores
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Senhores, Patrões, chefes supremos
Nada esperamos de nenhum
Sejamos nós que conquistemos
A terra mãe livre e comum
Para não ter protestos vãos
Para sair desse antro estreito
Façamos nós por nossas mãos
Tudo o que a nós nos diz respeito
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
O crime de rico, a lei o cobre
O Estado esmaga o oprimido
Não há direitos para o pobre
Ao rico tudo é permitido
À opressão não mais sujeitos
Somos iguais todos os seres
Não mais deveres sem direitos
Não mais direitos sem deveres
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Abomináveis na grandeza
Os reis da mina e da fornalha
Edificaram a riqueza
Sobre o suor de quem trabalha
Todo o produto de quem sua
A corja rica o recolheu
Querendo que ela o restitua
O povo só quer o que é seu
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Nós fomos de fumo embriagados
Paz entre nós, guerra aos senhores
Façamos greve de soldados
Somos irmãos, trabalhadores
Se a raça vil, cheia de galas
Nos quer à força canibais
Logo verás que as nossas balas
São para os nossos generais
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Pois somos do povo os ativos
Trabalhador forte e fecundo
Pertence a Terra aos produtivos
Ó parasitas deixai o mundo
Ó parasitas que te nutres
Do nosso sangue a gotejar
Se nos faltarem os abutres
Não deixa o sol de fulgurar
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
HINO DA INTERNACIONAL COMUNISTA
5. Proletariado
Proletário: único meio de vida é sua força de trabalho.
O proletário se diferencia do simples trabalhador no fato que ele não pode
vender seus produtos, vendendo apenas sua força de trabalho.
Os proletários são um objeto de consumo para a burguesia enriquecer.
O capitalista comanda o trabalho do proletário e se apropria de seus produtos
para vendê-los no mercado.
Proletariado é o grupo de proletários enquanto classe social.
Surgiu com o capitalismo industrial(relações mediadas pelo mercado).
Bens tornaram-se mercadorias, Possível mediante a acumulação privativa.
Lutas dos operários: concessão de direitos trabalhistas e sindicatos.
Única riqueza que o proletário possuía ou multiplicava era sua prole (filhos).
6. Ficha técnica:
Proletariado
Do latim proletarius, “do povo”, “das classes
desfavorecidas”.
Por sua vez, proletarius vem de proles, “proles”,
“descendência”, “filhos”,
Ou seja, os pobres são “ricos” de filhos.
7. Burguesia
Classe social do regime capitalista.
Não fazem nenhum tipo de trabalho braçal.
Alta burguesia: responsável pelos meios de produção.
Média Burguesia: pessoas com função liberal.
Pequena Burguesia: camadas médias e inferiores da indústria e comércio.
Surgimento: Idade Média, comerciantes de roupas, jóias e especiarias.
Moravam nos burgos (cidades afastadas e cercadas por muros).
Participaram ativamente das revoluções Francesa e Industrial.
Atualmente, os burgueses são pessoas da classe média com seu próprio
negócio.
8. Lutas de Classes
Denominação de Marx e Engels para designar o
confronto entre a burguesia e o proletariado,
classes antagônicas no capitalismo.
Luta expressada nos campos econômicos,
ideológicos e políticos.
Marx procura explicar a evolução das relações
econômicas na sociedade ao longo do tempo.
Haveria para Marx um permanente diálogo entre
poderosos e fracos, opressores e oprimidos.
A história da humanidade seria constituída por
uma permanente luta de classes.
9. Marxismo
É o conjunto de ideias filosóficas, econômicas,
políticas e sociais elaboradas primariamente por Karl
Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde
por outros seguidores.
Interpreta a vida social conforme a dinâmica da luta
de classes e prevê a transformação das sociedades de
acordo com as leis do desenvolvimento histórico de
seu sistema produtivo.
10. O Socialismo Utópico
Crítica a ganância da classe rica;
Movimento de crítica social e luta política;
Proposta de um novo modelo de sociedade “ideal” .
Primeiros pensadores:
Saint Simon, Charles Fourier, Robert Owen,
Proudhon e Louis Blanc: uso do racionalismo para
uma sociedade fraterna, livre e igualitária / bem
estar social
Proposta: organizações cooperativas vivências em
comunidades modelo ;
11. O Socialismo Utópico
Tinha como objetivo a criação de uma sociedade
ideal, que seria alcançada de forma pacífica
graças à boa vontade da burguesia.
De acordo com os socialistas utópicos, o sistema
socialista se instalaria de forma lenta e
gradual.
Karl Marx se distanciou do conceito de socialismo
utópico, visto que de acordo com essa corrente a
fórmula para alcançar a igualdade na sociedade não
era discutida.
12. O Socialismo Utópico
O socialismo utópico surgiu como resposta aos abusos
causados pelo liberalismo e capitalismo na altura da
Revolução Industrial.
Nesta ocasião, muitos trabalhadores (sendo muitos
deles crianças) viviam em grande miséria e eram
explorados, com horários de trabalho absurdos e sem
condições.
13. Socialismo Utópico
foi uma corrente de pensamento que tinha como
objetivo a criação de uma sociedade ideal, que seria
alcançada de forma pacífica graças à boa vontade da
burguesia. Essa teoria se desenvolveu primeiramente
sob a forma de ideias que foram consideradas
utópicas para a época. Os principais nomes do
socialismo utópico são
Robert Owen, Saint-Simon e Charles Fourier.
14. Socialismo científico
Os socialistas científicos criticavam o socialismo
utópico porque viam nesta corrente uma passividade e
uma utopia, pois esperavam que os indivíduos
exploradores ganhassem uma consciência social para
que as reformas fossem postas em prática.
O socialismo científico tinha objetivos semelhantes,
mas tinha uma visão menos "romântica", pois previa
melhores condições de trabalho e de vida para os
trabalhadores através de uma revolução proletária e da
luta armada.
15. Socialismo científico
Karl Marx e Friederich Engels (meados do século XIX-
Inglaterra- país mais industrializado da Europa).
Revoluções até 1848- direitos sociais e políticos.
Comunismo e Socialismo
O Manifesto Comunista Engels e Marx: “Toda historia
humana é a história da luta de classes: H. livre X escravo/
patrícios e plebeus/ barões e servos/ patrões X
assalariados- opressores e oprimidos em constante
oposição, uns contra os outros numa luta sem tréguas que
cada vez
16. Socialismo Científico
foi um projeto social que buscava formas para
superar as dificuldades sociais que se agravavam na
Europa, decorrentes da Revolução Industrial.
Marx e Engels e o socialismo científico:
Desenvolvem a crítica mais bem elaborada da
sociedade capitalista pensando seu processo de
formação e suas contradições, assim como a
possibilidade de transformação desta sociedade pelos
trabalhadores. Para tanto desenvolvem um método
de análise conhecido como materialismo histórico
dialético.
17. Karl Marx
Produziu obras de filosofia, economia e sociologia,
tencionando propor uma ampla transformação política,
econômica e social.
Marx sofreu algumas influencias como a filosofia de Hegel.
Desenvolveu o conceito de alienação, mostrando que a
industrialização, a propriedade privada e o assalariamento
separavam o trabalhador dos meios de produção, que se
tornaram propriedade privada do capitalista.
Marx proclamava ainda a inexistência de igualdade natural
e observa que o liberalismo vê os homens como átomos,
como se estivessem livres das evidentes desigualdades
sociais.
18. Karl Heinrich Marx
Nasceu em Tréveris
(1818)
Faleceu em Londres
(1883)
foi um intelectual alemão
considerado um dos
fundadores da sociologia.
19. Podemos encontrar a influência de Marx em várias outras áreas tais
como: filosofia, economia e história.
Teve participação como intelectual e como revolucionário no
movimento operário, sendo que ambos (Marx e o movimento
operário) influenciaram uns aos outros durante o período em que o
autor viveu.
Atualmente é bastante difícil analisar a sociedade humana sem
referenciar-se, em maior ou menor grau, à produção de Karl Marx,
mesmo que a pessoa não seja simpática a sua ideologia.
Principais temas: Modo de produção; mais-valia; acumulação
primitiva; materialismo histórico e dialético, luta de classes.
Biografia de Karl Marx
20. Materialismo histórico Relações de produção
MODOS DE PRODUÇÃO
= forças produtivas +
relações de produção.
O modo de produção é a
maneira pela qual a
sociedade produz seus
bens e serviços, como os
utiliza e os distribui.
21. O materialismo histórico dialético
Definição: Método para compreensão da sociedade
desenvolvido no decorrer das obras de Marx e Engels.
Materialismo: Baseado na compreensão das relações sociais
dos seres humanos.
Histórico: Tais relações sociais se desenvolvem dentro de um
processo histórico.
Dialético: É um diálogo, um discurso compartilhado por
dois interlocutores de opiniões opostas sobre alguma
coisa que levam a uma discussão de modo a superar
essas opiniões contrárias e chegar a unidade de ideias.
23. Maneira pela qual a sociedade produz seus bens e
serviços, como os utiliza e os distribui. O modo de
produção de uma sociedade é formado por suas
forças produtivas e pelas relações de produção
existentes nessa sociedade.
Modo de produção = forças produtivas
+ relações de produção.
O modo de produção é o centro organizador de
todos os aspectos da sociedade e sub divide-se em:
Primitivo, Asiático, Escravista, Feudal, Capitalista,
Comunista.
MODOS DE PRODUÇÃO
24. RELAÇÕES DE PRODUÇÃO E LUTA DE CLASSES
AS RELAÇÕES DE PRODUÇÃO SÃO MODO COMO OS SERES
HUMANOS, COM BASE EM DETERMINADA CONDIÇÕES NATURAIS,
SE ORGANIZAM PARA EXECUTAR UMA ATIVIDADE PRODUTIVAS,
ESTABELECENDO A DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL.
AS FORÇAS PRODUTIVAS SÃO O CONJUNTO FORMADO POR
CLIMA, ÁGUA, SOLO, MATERIAS-PRIMAS, MAQUINAS, MÃOS DE
OBRA E INSTRUMENTOS DE TRABALHO.
O MODO DE PRODUÇÃO É A MANEIRA DE ORGANIZAÇÃO DAS
FORÇAS PRODUTIVAS EM DETERMINADAS RELAÇÕES DE
PRODUÇÃO NUM DADO MOMENTO HISTORICO.
25. MAIS VALIA:
O valor do trabalho é abstrato, no sentido em
que o valor padrão de um salário para uma
determinada atividade (e para uma determinada
duração da jornada de trabalho) é dado pelo
Mercado, isto é, pela demanda agregada dos
capitalistas.
A mais valia seria a ampliação da duração da
jornada de trabalho mantendo o salário
constante - o que ele chama de mais-valia
absoluta; ou ampliar a produtividade física do
trabalho pela via da mecanização - o que ele
chama de mais-valia relativa.
É uma relação que associa TEMPO –
LUCRO – TRABALHO - EXPLORAÇÃO.
26. Karl Marx e as Classes Sociais
A perspectiva de Karl Marx era a do Materialismo
Histórico e Dialético, ou seja, interpretando os
acontecimentos históricos como fatores econômicos
sociais.
A produção e reprodução da sociedade capitalista só se
realiza porque capitalistas e trabalhadores entram em
uma relação de dominação e exploração.
Para Marx o Estado é o instrumento no qual uma
classe domina e explora outra, assim, o Estado é a
classe dominante que deste modo, garante os seus
interesses e o bom funcionamento da economia.
27. Práticas econômicas desenvolvida na Europa na Idade Moderna,
entre século XV, e o final do século XVIII. O mercantilismo originou
um conjunto de medidas econômicas diversas de acordo com os
Estados.
Caracterizou-se por uma forte intervenção do Estado na economia.
Consistiu numa série de medidas tendentes a unificar o mercado
interno e teve como finalidade a formação de fortes Estados
nacionais. Este período estende-se do século XVI ao XVIII. Inicia-se
com as Expansões Marítimas Europeias.
MODO DE PRODUÇÃO MERCANTILISTA
(PRÉ CAPITALISMO):
28. Período específico atual da história do
mundo ocidental, iniciado a partir da
Revolução Francesa (1789 d.C.). O seu
início foi bastante marcado pela corrente
filosófica iluminista, que elevava a
importância da razão.
IDADE
CONTEMPORÂNEA
29. O capitalismo é um sistema econômico em que os meios de
produção e distribuição são de propriedade privada e com fins
lucrativos; decisões sobre oferta, demanda, preço, distribuição e
investimentos são realizadas pelos proprietários.
O termo capitalismo foi criado e utilizado por socialistas e
anarquistas ( Karl Marx, Proudhon e Sombart), no final do séc. XIX
e início do séc. XX, para identificar o sistema político econômico
existente na sociedade ocidental quando se referiam a ele em suas
críticas.
MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA:
30. É uma ideologia política e socioeconômica, que pretende
promover o estabelecimento de uma sociedade igualitária,
sem classes sociais e apátrida, baseada na propriedade
comum e no controle dos meios de produção e da
propriedade em geral.
Karl Marx, postulou que o comunismo seria a fase final na
sociedade humana, o que seria alcançado através de uma
revolução proletária.
MODO DE PRODUÇÃO COMUNISTA
31. O "comunismo puro", no sentido marxista
refere-se a uma sociedade sem classes, sem
Estado e livre de opressão, onde as decisões
sobre o que produzir e quais as políticas
devem prosseguir são tomadas
democraticamente, permitindo que cada
membro da sociedade possa participar do
processo decisório, tanto na esfera política
e econômica da vida.
MODO DE PRODUÇÃO COMUNISTA
33. PRINCIPAIS CATEGORIAS DA
TEORIA DE KARL MARX
ALIENAÇÃO:
Para Marx, tem um sentido negativo,
em que o trabalho, ao invés de realizar
o homem, o escraviza; ao invés de
humanizá-lo, o desumaniza.
O homem é estimulado a troca o verbo
SER pelo TER: sua vida passa a medir-
se pelo que ele possui, não pelo que ele
é...
Para Marx a religião e o Estado são
formas de alienação.
A alienação econômica é uma forma
do homem explorar o próprio homem,
utilizando formas de manipulação e
expropriação.
34. IDEOLOGIA:
Marx não separa a produção das
ideias e as condições sociais e
históricas nas quais são produzidas
(tal separação é o que caracteriza a
ideologia).
Pode ser compreendida como ciência
das idéias; para Marx a ideologia age
como uma deformadora de realidade,
pois mascaras as explorações do
sistema capitalista.
A ideologia é utilizada nos processos
de alienação.
35. PRODUÇÃO-CONSUMO:
Atividade de transformação mediada pelo trabalho. "Sem produção –
afirma Marx – não há consumo, porém, sem consumo tampouco há
produção, já que neste caso a produção não teria objeto". As esferas da
produção e do consumo estão interligadas por um terceiro momento: o
distributivo. Marx alinha produção, distribuição, intercâmbio e
consumo.
36. FETICHE:
Significa “objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido
pela natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto.
Significado conferido ao fenômeno da atribuição de valor simbólico aos
produtos (manufaturas). É um objeto material ao qual se atribuem
poderes mágicos ou sobrenaturais, positivos ou negativos.
TRABALHO:
se refere a uma atividade própria do homem. O trabalho é um
desprendimento de energia exclusivamente humano. Neste processo, o
homem se enfrenta como um poder natural, em palavras de Karl Marx,
o trabalho transforma a natureza.
37. ANTAGONISMO DE CLASSE
Inversão da pirâmide social
Revolução socialista
PATRÃO
PATRÃOPROLETARIADO
PROLETARIADO
38. SOCIALISMO, COMUNISMO,
ANARQUISMO
Socialismo: Corrente reformista que tinha
como seu objetivo a socialização dos meios de
produção com base no pressuposto de que os
problemas são oriundos das desigualdade sociais.
Comunismo: é um sistema de governo, no
qual o objetivo era acabar com as classes sociais, a
propriedade privada e o Estado.
39. Anarquismo: seria organizada de acordo com
a necessidade das comunidades, cujas relações
seriam voltadas ao auto-abastecimento sem fins
lucrativos e à base de trocas. O anarquismo
postulava o fim do Estado e de toda e qualquer
forma de governo, que seriam as causas da
existência dos males sociais e deveriam ser
substituídas por uma sociedade em que os
homens fossem livres, sem leis, polícia,
tribunais ou forças armadas.
40. VENDE
PRODUZ
MAIS - VALIA
Horas de trabalho
excedente que são
apropriadas pelo
capitalista
8 horas de
trabalho
6 horas de
trabalho
2 horas de
trabalho
Pagamento de salário
41. SEGUNDO MARX - acumulação de capital resulta do acumulo de mais-valia
(parte que o trabalhador produz e que não lhe é paga)
Tipos de Mais-Valia
Absoluta – aumenta o lucro a
partir do aumento das horas de
trabalho do operário
Relativa – utilização da tecnologia
para aumentar a produção e o lucro,
com o mesmo número de
trabalhadores e mesmo salário
42. Método – O PESQUISADOR NÃO DEVE SE LIMITAR À DESCREVER
A REALIDADE SOCIAL, MAS DEVE PROCURAR IDENTIFICAR
COMO ESSA REALIDADE SE PRODUZ E SE REPRODUZ AO
LONGO DA HISTÓRIA
MARX CIÊNCIA TEM UM PAPEL POLÍTICO
Deve ser INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÃO DA REALIDADE
43. “Que as classes dominantes tremam à idéia
de uma revolução comunista! Os proletários
nada têm a perder a não ser suas algemas.
Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOS
DE TODO O MUNDO, UNI-VOS!”
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto
do Partido Comunista - 1848)
44. Georg W. F. Hegel (1770 – 1831)
Visão histórica da
Filosofia:
– Razão humana é
histórica.
Visão filosófica da
História:
- História é Racional.
45. Teses sobre Feuerbach
Karl Marx
• A pergunta se convém ao pensamento humano uma verdade
objetiva não é teórica mas prática. É na práxis que o homem deve
demonstrar a verdade, a saber, a efetividade e o poder, o caráter
terreal de seu pensamento. A disputa sobre a efetividade ou não-
efetividade do pensamento - isolado da práxis – é uma questão
puramente escolástica.
•Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de maneiras
diferentes, mas cabe chegar a transformá-lo.
46. Formulações de Marx sobre a Práxis
Relações
Materiais
(prática)
Idéias
(Teoria)
PRAXIS
(Interdependência entre idéias e
relaçõesmateriais =
TOTALIDADE.)
47. O Materialismo
A teoria marxista é materialista porque, ao explicar as
manifestações espirituais humanas, as considera
derivadas da estrutura material da sociedade (ou seja,
da estrutura econômica), diferentemente dos
idealistas para quem "as ideias movem o mundo".
48. Mas o materialismo marxista é dialético, pois o mundo é
concebido como processo, e o real é contraditório e di-
nâmico. Nesse sentido, a consciência do homem,
mesmo sendo determinada pela matéria e estando
historicamente situada, não é pura passividade: a
consciência determinada pode reagir sobre as causas
que atuam sobre ela.
49. Portanto, o marxismo não consiste apenas em uma análise
teórica, mas também se configura como uma prática política
revolucionária que pretende destruir o capitalismo e
instaurar a nova ordem socialista.
São palavras de Marx:
"Os filósofos sempre se preocuparam em interpretar a
realidade, é preciso agora transformá-la". Por isso a
doutrina marxista é chamada de filosofia da práxis,
entendida como a união dialética da teoria e da prática.
50. Manifesto Comunista
“A história de toda a sociedade até aqui é a história de
lutas de classes. [Homem] livre e escravo, patrício e
plebeu, barão e servo, burgueses de corporação e oficial,
em suma, opressores e oprimidos, estiveram em constante
oposição uns aos outros, travaram uma luta ininterrupta,
ora oculta ora aberta, uma luta que de cada vez acabou por
uma reconfiguração revolucionária de toda a sociedade ou
pelo declínio comum das classes em luta. (...) A moderna
sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal,
não aboliu as oposições de classes. Apenas pôs novas
classes, novas condições de opressão, novas configurações
de luta, no lugar das antigas.
51. (...)As armas com que a burguesia deitou por terra
o feudalismo viram-se agora contra a própria
burguesia. Mas a burguesia não forjou apenas as
armas que lhe trazem a morte; também gerou os
homens que manejarão essas armas - os operários
modernos, os proletários.”
(Karl Marx e Frederich Engels, Manifesto Comunista, 1848)