Estudo Panorâmico do Novo Testamento - Epístola de Tiago Escola Bíblia Igreja Bíblica Luz do Mundo Passo Fundo - RS www.iblmpf.blogspot.com.br

1. PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
TIAGO

2. Introdução
Tiago é um manual prático da fé cristã.
Consiste em uma série de ensaios morais,
enfatizando a perseverança no sofrimento e
a vida cristã responsável, com uma
preocupação especial no sentido de que os
cristãos pratiquem o que pregam e vivam
em harmonia.

3. Informações Básicas
a) Grupo: Epístolas gerais
b) Autor: Tiago
c) Data: Entre 45-47 d.C.
d) Local: Jerusalém
e) Alvo: Doze tribos da Dispersão
f) Versículo-chave: Tg 2.17
g) Expressão-chave: Fé genuína

4. Propósito
Alguns acham que esta carta foi escrita em resposta a
uma interpretação excessivamente zelosa do ensino
de Paulo sobre a fé. Essa visão extrema, chamada de
antinomismo, sustentava que através da fé em Cristo
é possível estar completamente livre de todas as leis
do Antigo Testamento, todo o legalismo, toda a lei
secular e toda a moralidade de uma sociedade. O
livro de Tiago se dirige aos cristãos judeus dispersos
entre todas as nações (Tiago 1:1).

5. Propósito
Martinho Lutero, o qual detestava esta carta e a
chamava de "epístola de palha", não conseguiu
reconhecer que o ensino de Tiago sobre as obras
complementava – e não contradizia – o ensino de
Paulo sobre a fé. Embora os ensinamentos
paulinos se concentrem em nossa justificação com
Deus, os ensinamentos de Tiago concentram-se
nas obras que exemplificam essa justificação.

6. Propósito
Tiago escreveu aos judeus para incentivá-los a
continuar crescendo nesta nova fé cristã. Tiago
destaca que as boas ações fluirão naturalmente
daqueles que estão cheios do Espírito e
questiona se alguém pode ou não ter uma fé
salvadora se os frutos do espírito não puderem
ser observados, assim como Paulo descreve em
Gálatas 5.22-23.

7. Esboço
Fé em ação
•Tiago 1 – Provações
•Tiago 2 – Fé e obras
•Tiago 3 – Língua e sabedoria
•Tiago 4 – Humildade e contendas
•Tiago 5 – Dependência

8. Principais Personagens
Os Cristãos: judeus cristãos perseguidos
que se dispersaram por todo o Império
Romano (1.1-5.20).

9. O Caráter de Deus
Deus é acessível – 4.8
Deus é imutável – 1.17
Deus é Luz – 1.17
Deus é o único Deus – 2.19-20
Deus cumpre suas promessas – 1.12; 2.5
Deus se ira – 5.1-6

10. Autoria
Quatro personagens do NT são apresentados como
Tiago:
a) Filho de Zebedeu, irmão de João (Mt 4.21; Mc
3.17; 5.37; 9.2; 10.35; 14.33);
b) Filho de Alfeu, “Tiago, o Menor” (Mt 10.3;
27.56; Mc 3.18; 15.40);
c) Pai de Judas, o apóstolo – não Judas Iscariotes
(Lc 6.16);
d) Meio-irmão de Jesus (At 12.17; 15.13; Gl 1.19).

11. Autoria
A epístola de Tiago não identifica o autor como
apóstolo. Assim, o filho de Zebedeu ou o filho de
Alfeu, sendo apóstolos (cf. Mc 3.13,17), não poderia
ser o autor da epístola. Além disso, Herodes Agripa I
fez “passar ao fio da espada” (At 12.2) o filho de
Zebedeu, em 44 d.C., antes da epístola ser escrita.
Sobre o pai de Judas, não há nenhuma evidência
que pudesse apoiar tal autoria. Assim, resta-nos o
meio-irmão de Jesus como autor.

12. Destinatários
A identificação dos destinatários está em Tiago 1.1:
“às doze tribos que se encontram na Dispersão,
saudações”. Há três possibilidades:
a) “Doze tribos” descreveria a nação de Israel em
sua totalidade. “Dispersão” indicaria judeus fora
da Palestina, cristãos ou não. Apenas cristãos,
porém, identificariam “servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo” (1.1) e “crentes em nosso glorioso
Senhor Jesus Cristo” (2.1 NVI).

13. Destinatários
b) Outra possibilidade indica que o verso faz referência
direta à igreja. Isso se comprovaria a partir de 1Pedro
1.1. Entretanto, tal posição não poderia ser
considerada uma vez que Pedro não usa a expressão
“doze tribos”.
c) É mais provável que Tiago tenha escrito para um
público específico. Os destinatários eram cristãos
judeus que viviam fora da Palestina. Isso se evidencia
pela maneira natural de mencionar o Antigo
Testamento (1.25; 2.8-13) e a referência à sinagoga
(2.2).

14. Temas da Epístola
O conteúdo da epístola revela pouca
preocupação na sistematização dos temas.
Tiago é bem direto e objetivo em seu estilo
de escrita.

15. Temas da Epístola
Tema Passagem
Provação Tg 1.2-4
Sabedoria Tg 1.5-8; 3.13-8
Humildade Tg 1.9-11
Tentação Tg 1.12-15
Ira Tg 1.19-21
Palavra Tg 1.22-26

16. Temas da Epístola
Tema Passagem
Piedade Tg 1.26-27
Imparcialidade Tg 2.1-7
Lei Tg 2.8-12
Obras Tg 2.14-25
Língua Tg 3.1-12
Submissão Tg 4.1-7

17. Temas da Epístola
Tema Passagem
Julgamento Tg 4.11-12
Autossuficiência Tg 4.13-17
Materialismo Tg 5.1-6
Paciência Tg 5.7-11
Firmeza Tg 5.12
Oração Tg 5.13-20

18. Tiago e o Sermão do Monte
Conteúdo do Livro Tiago Mateus
Alegria em meio à provação 1.2 5.10-12
Exortação à perfeição 1.4 5.48
Pedido de dons 1.5 7.7
Condenação da ira 1.20 5.22
Acerca do ouvir e do praticar 1.22 7.24
Necessidade de se cumprir toda a Lei 2.10 5.19
Bênçãos por mostrar misericórdia 2.13 5.7

19. Tiago e o Sermão do Monte
Conteúdo do Livro Tiago Mateus
Bênçãos por causa da pacificação 3.18 5.9
Incompatibilidade entre o amor a Deus e o amor ao
mundo
4.4 6.24
Bênção por causa da humildade 4.10 5.3
Condenação do juízo contra outros 4.11-12 7.1-5
Traça e ferrugem corrompem a riqueza terrena 5.22 6.19
Profetas como exemplos 5.10 5.12
Condenação dos juramentos 5.12 5.33-37

20. Propósito Prático
Três palavras podem resumir o propósito prático da mensagem de Tiago.
Tiago sabia muito bem o que os seus
destinatários passavam.
Encorajar
Tiago usou sua experiência para
encorajar os cristãos a persistirem em
meio às dificuldades.
Tiago sabia como lidar com as situações
mais difíceis da vida cristã.
Exortar
Tiago usou de sabedoria para corrigir
os cristãos em suas práticas.
Tiago sabia muito bem quem foi Jesus,
o que Ele fez e ensinou, de forma que
baseou toda a sua epístola nisso.
Ensinar
Tiago usou seu conhecimento para
ensinar os cristãos a viverem de forma
correta, segundo o ensinamento de
Cristo.

21. Encorajar
Os leitores de Tiago passavam por situações
bem difíceis (Tg 1.2-4). Tiago escreveu para
encorajá-los, a partir da perspectiva da
maturidade cristã.
A provação reforça a fé.
A fé reforçada produz perseverança.
A perseverança produz ação completa.

22. Exortar e Ensinar
Tiago tem a preocupação de que seus leitores
se tornem praticantes da Palavra (1.22). Fica
clara a intensão do autor em exortar seus
leitores a viver a fé na prática.
Havia preceitos que não eram bem entendidos
pelos crentes. Tiago escreve a partir da
perspectiva do ensino de Cristo.

23. Aceitação no Cânon
As mais antigas referências explícitas a Tiago datam do século
IV. Houve certa hesitação em reconhecer essa epístola como
inspirada, por mais que ninguém tenha rejeitado totalmente
esse livro.
Essa hesitação provavelmente ocorreu pela incerteza sobre a
identidade do autor (qual Tiago?) e a pouca atenção que foi
dada ao livro. Por ser prático e apresentar contexto judaico,
Tiago não era o tipo de livro que teria sido largamente usado
nas controvérsias doutrinárias da igreja primitiva.

24. Tiago na Prática
Vemos no livro de Tiago um desafio aos seguidores
fiéis de Jesus Cristo para não apenas "falar a fala",
mas "andar a fala". Embora a nossa caminhada de fé,
com certeza, exija um crescimento do conhecimento
sobre a Palavra, Tiago nos exorta a não parar por aí. O
desafio que Tiago apresenta: 60 obrigações em
apenas 108 versículos. Ele se concentra nas verdades
das palavras de Jesus no Sermão da Montanha e
motiva-nos a agir de acordo com o que Ele ensinou.

25. Tiago na Prática
A epístola também descarta a ideia de que alguém
pode se tornar um cristão e ainda continuar vivendo
no pecado, não exibindo nenhum fruto da justiça. Tal
"fé", declara Tiago, é compartilhada pelos demônios
que "creem e tremem" (Tg 2.19). Entretanto, tal "fé"
não pode salvar porque não é autenticada pelas
obras que sempre acompanham a verdadeira fé
salvadora (Ef 2.10). As boas obras não são a causa de
salvação, mas são o seu resultado.

26. Conclusão
Embora às vezes se leia Tiago em contraste com
Paulo, na verdade ambos estão em perfeito
acordo quanto à principal mensagem de Tiago
ao longo da carta: a primeira coisa que se deve
fazer com a fé é viver segundo ela (cf. Gl 5.6).