Novo Testamento - Grupos religiosos e livros

NOVO TESTAMENTO - www.grafia.in

PERÍODO INTERTESTAMENTAL
• ANTIGO TESTAMENTO ESTABELECIDO.
• 400 ANOS DE SILÊNCIO CANÔNICO.
• “NOVO TESTAMENTO” (Hebreus 8:13 –
Mateus 26:28)

NOVO TESTAMENTO
• Domínio romano sobre Israel.
• Templo e Sinagoga.
• Expectativas Messiânicas.
• Língua do Novo Testamento.
• Os Escritos da Igreja Primitiva.

GRUPOS RELIGIOSOS DO NOVO TESTAMENTO
• FARISEUS – A classe pobre e média de
Israel.
• Recebiam Todo o Antigo Testamento.
• Consideravam [na prática] a tradição oral
superior às Escrituras (Cf. Marcos 7).
• Paulo teve origem no Farisaísmo (At 23:6).

• A sinagoga era seu grande palco.
• Criam na predestinação, imortalidade da
alma, na ressurreição, e a vinda de um
Messias libertador político.
• Dos Fariseus vieram os Escribas.
• “Fariseu” virou sinônimo de hipocrisia religiosa
hoje em dia.

• SADUCEUS – Era formada pela
classe alta de Israel.
• Limitados ao Templo.
• Religiosidade pouco formal.
• Aceitavam apenas o Pentateuco.

OS SADUCEUS
• Negavam a imortalidade da alma.
• Negavam a existência de espíritos
(anjos ou demônios).
• Será que podemos compará-los
aos teólogos liberais?

• ZELOTES – Grupo sociopolítico.
• Continuação dos Macabeus.
• Um movimento de libertação
política-religiosa.
• Simão, discípulo do Senhor havia
sido zelote (Mateus 10:4).

• ESSÊNIOS – Não aparecem no
NT, mas, são da mesma época.
• Separatistas, viviam longe da
comunidade judaica.
• Criam em espíritos.

OS ESSÊNIOS
• Tinham uma vaga concepção de
ressurreição individual.
• Criam numa iminência messiânica e
afirmavam que viviam nos últimos dias.
• Certa vez Paulo pôs os Fariseus contra
os Saduceus por questões doutrinárias
(Atos 22:30-23:11).

ORDEM DOS LIVROS
DO NOVO
TESTAMENTO

LIVRO MT MC LC JO AT RM 1CO 2CO GL EF FP CL 1TS 2TS 1TM 2TM TT FL HB TG 1PE 2PE 1JO 2JO 3JO JD AP
DATA 50 65
58-
59
a.
80
62-
70
57
55
-
57
56 52-57 60
60
-
61
61 51 51
62
-
63
67
-
68
66 61 70
45-
49
64
65
-
67
Ap.
85
Ap.
85
Ap.
85
68-
75
Ap.
96
ORDEM 2 16 9 21 14 8 6 7 5 10 11 12 3 4 13 18 17 12 20 1 15 16 22 23 24 19 25
LIVRO MT MC LC JO AT RM 1CO 2CO GL EF FP CL 1TS 2TS 1TM 2TM TT FL HB TG 1PE 2PE 1JO 2JO 3JO JD AP
DATA 50 65
58-
59
a.
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55
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60
-
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62
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-
68
66 61 70
45-
49
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-
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Ap.
85
Ap.
85
Ap.
85
68-
75
Ap.
96
LIVRO
TG MT 1TS 2TS GL 1CO 2CO RM LC EF FP
CL
FL
1TM AT 1PE
2PE
MC
TT 2TM JD HB JO 1JO 2JO 3JO AP
DATA
45-
49
50 51 51
52-
57
55
-
57
56 57
58-
59
60
60-
61 61
62
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63
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70 64
65
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67
66
67
-
68
68-
75
70
a.
80
Ap.
85
Ap.
85
Ap.
85
Ap.
96
ORDEM 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
ORDEM DE APRESENTAÇÃO
ORDEM CRONOLÓGICA
COMO FICARIA NA BÍBLIA?

LIVROS DO NOVO TESTAMENTO
• EVANGELHOS (4)
• LIVRO HISTÓRICO (1)
• EPÍSTOLAS PAULINAS
(13)EPÍSTOLAS
• PASTORAIS (3)
• EPÍSTOLAS GERAIS (8)
• APOCALIPSE (1)

OS EVANGELHOS
EVANGELHOS
• MATEUS
• MARCOS
• LUCAS
• JOÃO
• LIVROS HISTÓRICOS
• ATOS DOS APÓSTOLOS

EPÍSTOLAS PAULINAS
• ROMANOS
• 1 E 2 CORÍNTIOS
• GÁLATAS
• EFÉSIOS
• FILIPENSES
• COLOSSENSES
• 1,2 TESSALONICENSES
• FILEMOM
• EPÍSTOLAS PASTORAIS
• 1 E 2 TIMÓTEO
• TITO

EPÍSTOLAS GERAIS
• TIAGO
• 1 E 2 PEDRO
• 1, 2 E 3 JOÃO
• JUDAS
• APOCALIPSE

Mateus – o Evangelho do rei dos reis
MENSAGEM – A rejeição do Rei dos
judeus estende as bênçãos do Reino
prometido a todas as nações na
expectativa de seu estabelecimento
definitivo (Carlos O. C. Pinto)..

AUTORIA E DATA
• Desde o século II Mateus
(9:9; 10:3) a quem Marcos
e Lucas chamam de Levi
(Mc 2:14; Lc 5:27).
• Por volta do ano 50.

DESTINATÁRIO
• Localização incerta dos
destinatários.
• Escreveu para judeus:
• Frequentes alusões ao
Antigo Testamento.

DESTINATÁRIO
• Ausência de explicações sobre
expressões e costumes judaicos.
• Ênfase nas reivindicações messiânicas.
• Ênfase no Reino dos céus.
• Certamente eram judeus de fala grega
que precisavam saber sobre a chegada
do Messias.

DESTINATÁRIO
A palavra “Rei” aparece neste livro
20 vezes e a palavra “Reino”
aparece 55 vezes.
O livro é formado por cinco grandes
discursos:
1) O sermão do monte (5-7).

DESTINATÁRIO
2) O apostolado cristão (10:5-42.
3) O reino dos céus (13:3-52).
4) A vida da comunidade cristã
(18:3-35).
5) O final dos tempos (24:4-
25:46).

DESTINATÁRIO
• Para alguns estudiosos como Carlos Osvaldo C.
Pinto, este foi o primeiro evangelho a ser escrito.
• Inicia com uma genealogia de Jesus.
• Os evangelhos são biografias? Para Craig
Blomberg, sim.
• Há 23 vezes a expressão “para que se
cumprisse”, neste evangelho.

Marcos – o Evangelho da ação
MENSAGEM – O padrão do
discipulado cristão se encontra no
Servo de Deus, cujo serviço
autentica sua mensagem, e cuja
vida é um sacrifício por toda a
humanidade (Carlos O. C. Pinto).

AUTORIA E DATA
• João Marcos foi filho de Maria (At 12:12),
missionário em treinamento com Paulo (At
13:5, 13), primo e ministro com Barnabé (Cl
4:10; At 15:36-39), companheiro de Paulo em
seus últimos anos de ministério (2 Tm 4:11), e
filho “espiritual” de Pedro (1 Pedro 5:13).
• Por volta do ano 65.

DESTINATÁRIO
• Leitores romanos.
• Apenas uma citação do Antigo
Testamento com fórmula introdutória
(1:2-3).
• Traduz termos aramaicos (5:41 – Talitá
Cumi; 7:11 – corbã; 7:34 – Efatá; 9:43 –
Inferno).

DESTINATÁRIO
• Explica costumes judaicos;
• 7:1-3 – lavar as mãos;
• 14:12 – cordeiro pascal;
• Explica a topografia de Jerusalém – Monte das
Oliveiras em frente ao Templo;
• Traduz palavras gregas para o latim (15:16 –
Palácio/pretório);
• Traduz palavras latinas para o grego (15:15
flagellare; 15:39 conturio);

DESTINATÁRIO
• Menciona líderes da Igreja em Roma
(Alexandre e Rufo 15:21 cf. Rm 16:13).
• Usa um centurião como testemunha de
que Jesus é o Filho de Deus (15:39).
O propósito deste evangelho é responder à
pergunta “quem é este Jesus”.

DESTINATÁRIO
Menciona líderes da Igreja em Roma
(Alexandre e Rufo 15:21 cf. Rm 16:13).
• MARCOS 4:41 “E SENTIRAM UM
GRANDE TEMOR, E DIZIAM
UNS AOS OUTROS: MAS, QUEM
É ESTE, QUE ATÉ O VENTO E
MAR LHE OBEDECEM?”.

MARCOS 8:27-30:
MARCOS 8:27-30: “ENTÃO, JESUS E OS SEUS DISCÍPULOS
PARTIRAM PARA AS ALDEIAS DE CESARÉIA DE FILIPE; E,
NO CAMINHO, PERGUNTOU-LHES: QUEM DIZEM OS
HOMENS QUE SOU EU? E RESPONDERAM: JOÃO BATISTA,
OUTROS: ELIAS; MAS OUTROS: ALGUM DOS PROFETAS.
ENTÃO, LHES PERGUNTOU: MAS VÓS, QUEM DIZEIS QUE
EU SOU? RESPONDENDO, PEDRO LHE DISSE: TU ÉS O
CRISTO. ADVERTIU-OS JESUS DE QUE A NINGUÉM
DISSESSEM TAL COISAA SEU RESPEITO”.

Quem é este jesus?
Para os demônios:
• O santo de Deus (1:24) “Que temos nós contigo, Jesus Nazareno?
Vieste para desturir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus!”
• O Filho de Deus (3:11) “Também os espíritos imundos, quando o
viam, prostravam-se diante dele e exclamavam Tu és o Filho de
Deus!”
• Filho do Deus altíssimo (5:6-7) “Quando, de longe, viu Jesus,
correu e o adorou, exclamando com alta voz: Que tenho eu contigo,
Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus que não me
atormentes!”

Quem é este jesus?
Para o povo em geral:
• O poderoso misericordioso que purifica o leproso (1:40-
41) “Aproximou-se dele um leproso rogando-lhe, de joelhos.
Se quiseres, podes purificar-me. Jesus, profundamente
compadecido, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: Quero,
fica limpo!”
• João Batista, Elias ou um dos profetas (8:28) “E
responderam: João Batista outros: Elias; mas outros: Algum
dos profetas”.

Quem é este jesus?
• Um bom mestre (10:17) “E, pondo-se Jesus a caminho, correu um
homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre,
que farei para herdar a vida eterna?”
• Filho de Davi (10:47-48) “E, ouvindo que era Jesus, o Nazareno, pôs-se a
clamar: Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim! E muitos o
repreendiam, para que se calasse; mas ele cada vez gritava mais: Filho
de Davi, tem misericórdia de mim!”
• O bendito do SENHOR (11:9) “Tanto os que iam adiante dele como os
que vinham depois clamavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do
Senhor!”

Quem é este jesus?
• Um mentiroso derrotado (14:65) “Puseram-se alguns a cuspir nele, a cobrir-
lhe o rosto, a dar-lhe murros e a dizer-lhe: Profetiza! E os guardas o tomaram
a bofetadas”.
• (15:19-20) “Davam-lhe na cabeça com um caniço, cuspiam nele e, pondo-se
de joelhos, o adoravam. Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe a
púrpura e o vestiram com as suas próprias vestes. Então, conduziram Jesus
para fora, com o fim de o crucificarem”.
• (15:29-32) “Os que iam passando, blasfemavam dele, meneando a cabeça e
dizendo: Ah! Tu que destróis o santuário e, em três dias, o reedificas!Salva-te
a ti mesmo, descendo da cruz!”

Quem é este jesus?
Para as autoridades religiosas:
• Um blasfemo que não pode perdoar pecados (2:7) “Por
que fala ele deste modo? Isto é blasfêmia! Quem pode
perdoar pecados, senão um, que é Deus?”.
• Um comilão e beberrão (2:16) “Os escribas dos fariseus,
vendo-o comer em companhia dos pecadores e
publicanos, perguntavam aos discípulos dele: Por que
come [e bebe] ele com os publicanos e pecadores?”.

Quem é este jesus?
• Um profanador do sábado (2:24) “Advertiram-no os fariseus:
Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados?”
• Alguém que pode curar (5:22-23) “Eis que se chegou a ele
um dos principais da sinagoga, chamado Jairo, e, vendo-o,
prostrou-se a seus pés e insistentemente lhe suplicou: Minha
filhinha está à morte; vem impõe as mãos sobre ela, para que
seja salva, e viverá”.

Quem é este jesus?
• Um homem normal (6:2-3) “Chegando o sábado, passou
a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se
maravilhavam, dizendo: Donde vêm a este estas coisas?
Que sabedoria é esta que lhe foi dada? E como se fazem
tais maravilhas por suas mãos? Não é este o carpinteiro,
filho de Maria irmão de Tiago, José, Judas e Simão? E não
vivem aqui entre nós suas irmãs? E escandalizavam-se
nele”.

Quem é este jesus?
• Um homem impotente de fazer um sinal do céu
(8:11-12) “E, saindo os fariseus, puseram-se a
discutir com ele; e, tentando-o, pediram-lhe um
sinal do céu. Jesus, porém, arrancou do íntimo do
seu espírito um gemido e disse: Por que pede esta
geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta
geração não se lhe dará sinal algum”.

Quem é este jesus?
• Um blasfemo que se diz Filho do Deus bendito (14:61-64)
“Ele, porém, guardou silêncio e nada respondeu. Tornou a
interrogá-lo o sumo sacerdote e lhe disse: És tu o Cristo, o
Filho do Deus Bendito? Jesus respondeu: Eu sou, e vereis o
Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo
com as nuvens do céu. Então, o sumo sacerdote rasgou as
suas vestes e disse: Que mais necessidade temos de
testemunhas? Ouvistes a blasfêmia; que vos parece? E todos o
julgaram réu de morte”.

Quem é este jesus?
Para as autoridades políticas:
• Para Herodes é João que ele havia decapitado
(6:16) “Herodes, porém, ouvindo isto, disse. É
João, a quem eu mandei decapitar, que ressurgiu”.
• Para Pilatos é o Rei dos judeus (15:2) “Pilatos o
interrogou: És tu o rei dos judeus? Respondeu
Jesus: Tu o dizes”.

Quem é este jesus?
Para as autoridades políticas:
• Para a família de Jesus:
• Jesus foi um fanático religioso (3:21) “E,
quando os parentes de Jesus ouviram isto,
saíram para o prender; porque diziam Está
fora de si”.

Quem é este jesus?
Para os discípulos:
• O que controla até mesmo a fúria da
tempestade (4:41) “E eles, possuídos
de grande temor diziam uns aos outros:
Quem é este que até o vento e o mar
lhe obedecem?”.

Quem é este jesus?
 Podia parecer um fantasma, mas é aquele que os
socorre (6:48-50) “E, vendo-os em dificuldade a remar,
porque o vento lhes era contrário, por volta da quarta vigília
da noite, veio ter com eles, andando por sobre o mar; e
queria tomar-lhes a dianteira. Eles, porém, vendo-o andar
sobre o mar, pensaram tratar-se de um fantasma e gritaram.
Pois todos ficaram aterrados à vista dele. Mas logo lhes
falou e disse: Tende bom ânimo! Sou eu. Não temais!”.

Quem é este jesus?
• O Cristo, o Filho do Deus vivo
(8:29) “Então, lhes perguntou: Mas
vós, quem dizeis que eu sou
Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és
o Cristo”.

Quem é este jesus?
• O bendito rei que vem em nome do SENHOR (11:7-10)
“Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram as suas
vestes, e Jesus o montou. E muitos estendiam as suas
vestes no caminho, e outros ramos que haviam cortado
dos campos. Tanto os que iam adiante dele como os que
vinham depois clamavam: Hosana! Bendito o que vem em
nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino de Davi,
nosso pai! Hosana, nas maiores alturas!”

Quem é este jesus?
• Merecedor de toda adoração (14:3) “Estando ele em
Betânia, reclinado à mesa, em casa de Simão, o leproso
veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro com
preciosíssimo perfume de nardo puro; e, quebrando o
alabastro, derramou o bálsamo sobre a cabeça de Jesus”.
• Jesus também é chamado de mestre por várias
pessoas. A palavra “mestre” aparece 16 vezes neste
evangelho.

Quem é este jesus?
• Havia três formas de dizer “mestre”. A primeira era simplesmente
chamando Jesus de professor “didaskalos” em grego. A segunda era
chamando-o de rabi, que quer dizer “meu mestre”. E a terceira era
chamando-o de “raboni”, que é uma expressão de profunda
admiração, de alguém que está extasiado diante dele. Foi com esta
expressão que o cego Bartimeu se referiu a Jesus em 11:51. Maria,
mãe de Jesus também o chamou assim em outra ocasião. A terceira
forma é “Rabi” usado por Judas em 14:45 significa “meu grande
mestre!”. Era como se Judas dissesse: “Minha autarquia!”.

Qual atitude as pessoas tomaram diante de jesus?
Os demônios:
• Prostração diante dele (3:11) “Também os espíritos
imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e
exclamavam Tu és o Filho de Deus!”.
• (5:6) “Quando, de longe, viu Jesus, correu e o adorou”.
• Obediência (7:29-30) “Então, lhe disse: Por causa desta
palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha. Voltando
ela para casa, achou a menina sobre a cama, pois o
demônio a deixara”.

O povo em geral:
• Testemunhou de Jesus (1:45). “Mas, tendo ele saído, entrou
a propalar muitas coisas e a divulgar a notícia, a ponto de não
mais poder Jesus entrar publicamente em qualquer cidade,
mas permanecia fora, em lugares ermos; e de toda parte
vinham ter com ele”.
• Medo e admiração (5:33) “Então, a mulher, atemorizada e
tremendo, cônscia do que nela se operara, veio, prostrou-se
diante dele e declarou-lhe toda a verdade”.

O povo em geral:
• Medo e admiração (5:33) “Então, a mulher,
atemorizada e tremendo, cônscia do que nela se
operara, veio, prostrou-se diante dele e declarou-lhe
toda a verdade”.
• (5:42) “Imediatamente, a menina se levantou e pôs-
se a andar; pois tinha doze anos. Então, ficaram
todos sobremaneira admirados”.

O povo em geral:
• Admiração (6:2) “Chegando o sábado, passou a ensinar na
sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se maravilhavam, dizendo:
Donde vêm a este estas coisas? Que sabedoria é esta que
lhe foi dada? E como se fazem tais maravilhas por suas
mãos?”.
• (7:37) “Maravilhavam-se sobremaneira, dizendo: Tudo ele
tem feito esplendidamente bem; não somente faz ouvir os
surdos, como falar os mudos”.

O povo em geral:
• Espanto (9:15) “E logo toda a multidão, ao ver Jesus,
tomada de surpresa, correu para ele e o saudava”.
• Reverência (10:17) “E, pondo-se Jesus a caminho,
correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se,
perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a
vida eterna?”

O povo em geral:
• Profundo respeito (10:51). Bartimeu que chamou Jesus
de Raboni. “Perguntou-lhe Jesus: Que queres que eu te
faça? Respondeu o cego: Mestre, que eu torne a ver”.
• Total escárnio e desrespeito (14:65) “Puseram-se
alguns a cuspir nele, a cobrir-lhe o rosto, a dar-lhe
murros e a dizer-lhe: Profetiza! E os guardas o tomaram
a bofetadas”.

O povo em geral:
• (15:19-20) “Davam-lhe na cabeça com um caniço,
cuspiam nele e, pondo-se de joelhos, o adoravam.
Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe a
púrpura e o vestiram com as suas próprias vestes.
Então, conduziram Jesus para fora, com o fim de o
crucificarem”.

As autoridades religiosas:
• Incredulidade (2:7) “Por que fala ele deste modo? Isto é
blasfêmia! Quem pode perdoar pecados, senão um, que é
Deus?”
• (6:6) “Admirou-se da incredulidade deles. Contudo, percorria as
aldeias circunvizinhas, a ensinar”.
• Censura (2:16) “Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em
companhia dos pecadores e publicanos, perguntavam aos
discípulos dele: Por que come [e bebe] ele com os publicanos e
pecadores?”

• Se acharam superiores (2:24) “Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que
fazem o que não é lícito aos sábados?”
• Adoração (5:22) “Eis que se chegou a ele um dos principais da
sinagoga, chamado Jairo, e, vendo-o, prostrou-se a seus pés”
• Disputa (8:11) “E, saindo os fariseus, puseram-se a discutir com ele; e,
tentando-o, pediram-lhe um sinal do céu”.
• Inveja e medo (11:18) “E os principais sacerdotes e escribas ouviam
estas coisas e procuravam um modo de lhe tirar a vida; pois o temiam,
porque toda a multidão se maravilhava de sua doutrina”.

• Ódio (14:1) “Dali a dois dias, era a Páscoa e a Festa dos Pães
Asmos; e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o
prenderiam, à traição, e o matariam”.
• Zombaria (15:31-32) “De igual modo, os principais sacerdotes com
os escribas, escarnecendo, entre si diziam: Salvou os outros, a si
mesmo não pode salvar-se; desça agora da cruz o Cristo, o rei de
Israel, para que vejamos e creiamos. Também os que com ele foram
crucificados o insultavam”.

Os discípulos:
• TEMOR (4:41) “E eles, possuídos de grande temor
diziam uns aos outros: Quem é este que até o vento
e o mar lhe obedecem?”.
• ASSOMBRADOS E MARAVILHADOS (6:51) “E
subiu para o barco para estar com eles, e o vento
cessou. Ficaram entre si atônitos”.

Os discípulos:
• ADORAÇÃO (11:7-11) “Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram
as suas vestes, e Jesus o montou. E muitos estendiam as suas
vestes no caminho, e outros ramos que haviam cortado dos campos.
Tanto os que iam adiante dele como os que vinham depois
clamavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor!Bendito
o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hosana, nas maiores
alturas!E, quando entrou em Jerusalém no templo tendo observado
tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze”.

Os discípulos:
• TOTAL ENTREGA (14:3) “Estando ele em Betânia, reclinado à mesa, em
casa de Simão, o leproso veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro
com preciosíssimo perfume de nardo puro; e, quebrando o alabastro,
derramou o bálsamo sobre a cabeça de Jesus”.
• OS DISCÍPULOS HOMENS FORAM COVARDES (14:31) “Mas ele insistia
com mais veemência: Ainda que me seja necessário morrer contigo, de
nenhum modo te negarei. Assim disseram todos”.
• (14:50) “Então, deixando-o, todos fugiram”.

Os discípulos:
• TRAIÇÃO (14:44-45) “Ora, o traidor tinha-lhes dado esta senha: Aquele a
quem eu beijar, é esse; prendei-o e levai-o com segurança. E, logo que
chegou, aproximando-se, disse-lhe: Mestre! E o beijou”.
• PEDRO O NEGOU (14:71) “Ele, porém, começou a praguejar e a jurar:
Não conheço esse homem de quem falais!”.
• AS MULHERES FORAM FIÉIS ATÉ O FIM (15:40-41) “Estavam também
ali algumas mulheres, observando de longe; entre elas, Maria Madalena,
Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé; as quais, quando
Jesus estava na Galiléia, o acompanhavam e serviam; e, além destas,
muitas outras que haviam subido com ele para Jerusalém”.

Os discípulos:
• ANUNCIARAM SEU NOME (16:20) “E
eles, tendo partido, pregaram em toda
parte, cooperando com eles o Senhor e
confirmando a palavra por meio de sinais,
que se seguiam”.

CONCLUSÃO
 Os grupos tem diferentes visões sobre
quem é Jesus.
 Apenas os demônios acertam todas as
vezes e tomam as atitudes corretas neste
evangelho.
 Quem é Jesus para você?
 Quais atitudes você tomado diante dele?

LUCAS – O Evangelho do filho do homem
• MENSAGEM – A mensagem
soberana do reino foi estendida a
todas as nações por meio da
rejeição de Israel para com Jesus, o
Filho do Homem, como o seu
Messias.

AUTORIA E DATA
Homem, como o seu Messias.
• À semelhança dos outros evangelho a autoria é
anônima.
• Homem culto, profunda pesquisa (Lc 1:1-4).
• Dedicatória semelhante à de Atos a Teófilo.
• À semelhança dos outros evangelho a autoria é
anônima.
• Homem culto, profunda pesquisa (Lc 1:1-4).
• Dedicatória semelhante à de Atos a Teófilo.

AUTORIA E DATA
•Marcião, o herege o classifica
como Lucano (c. 150).
•O Cânon Muratoriano também o
faz.
•Por volta dos anos 58-59.
, como o seu Messias.

DESTINATÁRIO
• Público predominantemente gentio.
• Expressões gregas substituem títulos
hebraicos/aramaicos.
• A Genealogia de Jesus vai até Adão e
não até Abraão.
• A maioria das citações do VT vem da
LXX.

DESTINATÁRIO
• Este é o terceiro dos
evangelhos sinóticos
(syn+ópticos)= vistos juntos,
parecidos.

Características
 Este é o terceiro dos evangelhos sinóticos
(syn+ópticos)= vistos juntos, parecidos.
 Lucas é o Evangelho da Alegria. A palavra “agaliasis”
aparece por 16 vezes nos evangelhos, sendo 8 em Lucas
(8 em atos também).
 Lucas 2:10: “Mas o anjo lhes disse: Não Temais, porque
vos trago novas de grande alegria para todo o povo”.
 Lucas 24:52: “Depois de o adorar, eles voltaram com
grande alegria para Jerusalém”.

O Evangelho tem muita “música”.
• Zacarias - Magnificat (1:46-55)
• Maria - Benedictus (1:68-79)
• Anjos - Glória in Excelsis (2:14)
• Simeão – Nunc Dimitis “Agora podes
despedir” (2:28-32).
• Música na festa pelo filho que voltou
(15:25).

O Evangelho possui muitas parábolas:
 Vinho novo (5:36-39)
 Dois cegos (6:39)
 O Semeador (8:4-15)
 A candeia (8:16-18)
 O Rico insensato (12:16-21)

• Servo vigilante (12:35-40)
• Figueira infrutífera (13:6-9)
• O grão de mostarda e o fermento (13:18-21)
• Os primeiros lugares (14:7-14)
• O Grande jantar (14:15-24)
• A dracma perdida (15:1-10)

• O filho que volta (15:11-32)
• O administrador infiel (16:1-13)
• O rico e Lázaro (16:19-31)
• O juiz iníquo (18:1-6)
• A oração do fariseu e do publicano
(18:9-14)

• Os dez servos e as dez minas
(19:11-27)
• Os agricultores maus (20:9-18)
• A figueira e as árvores (21:29-33)

O Evangelho resgata o valor das mulheres:
• Maria
• Isabel
• Ana
• A sogra de Pedro
• A viúva de Naim
• A pecadora que ungiu os pés do Senhor
• Mulheres que sustentavam o ministério de Jesus
• A filha de Jairo

O Evangelho resgata o valor das mulheres:
• Marta e Maria
• Uma mulher curada no Sábado
• Uma mulher que tem dez dracmas
• Uma mulher que clama ao juiz iníquo
• A oferta da viúva pobre
• Testemunhas da ressurreição.

O Evangelho usa heróis improváveis:
•Mulheres.
•Um pecador que volta para a casa
do pai.
•Um Publicano.
•Os pobres.

JOÃO – O Evangelho do deus eterno
• MENSAGEM – A encarnação do Filho de
Deus revela sua glória divina àqueles
que, a despeito da oposição
generalizada, desfrutam graça e verdade
mediante a fé em Jesus como a provisão
divina para o pecado do mundo.

AUTORIA E DATA
• O autor alega ter sido testemunha
ocular dos eventos (1:14; 19:35; 21:24-25).
• Conhece os ritos judaicos:
• Purificação (2:6)
• Detalhes da festa dos Tabernáculos
(7.37; 8:12)

AUTORIA E DATA
• Costumes da Páscoa (19:31-33)
• Conhece teologia judaica:
• Legislação sobre o sábado (6:10)
• Conceito de hereditariedade de
culpa (9:2)

AUTORIA E DATA
• Conhece a geografia de Israel
detalhes da arquitetura da Jerusalém:
• Conhecia as duas Betânias (1:28;
12:1)
• Proximidade entre Enon e Salim
(3:23)

AUTORIA E DATA
• Detalhes da planta do Tanque de Betesda (5:1-2)
• O autor demonstra que era uma dos discípulos
(2:11-12):
• “Esse sinal, em Caná da Galileia, foi o primeiro que
Jesus fez. Ele manifestou a sua glória, e os seus
discípulos creram nele. Depois disso, ele desceu
para Cafarnaum com sua mãe, seus irmãos e seus
discípulos; e ficaram ali poucos dias”.

AUTORIA E DATA
• 12:16: “Os seus discípulos, porém, a princípio
não entenderam isso. Mas quando Jesus foi
glorificado, eles se lembraram de que essas
coisas estavam escritas a respeito dele e assim
lhe aconteceram”.
• 13:22: “Então, os discípulos se entreolharam,
sem saber de quem ele falava”.
• Foi escrito por volta dos anos 70-80.

DESTINATÁRIO
• O destinatário é nebuloso, mas a
tradição cristã aponta para cristãos de
Éfeso, de acordo com Irineu e Eusébio.
• Cristãos que precisavam de
confirmação na fé e poderiam
evangelizar:

DESTINATÁRIO
• 20:31-31: “Jesus, na verdade, realizou na
presença de seus discípulos ainda muitos
outros sinais que não estão registrados
neste livro. Estes, porém, foram
registrados para que possais crer que
Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para
que, crendo, tenhais vida em seu nome”.

Diferenças entre este evangelho e os sinóticos
Homem, como o seu Messias.O Evangelho de João Os Evangelhos Sinóticos
Pouco Movimento Muito Movimento
Centralizado na Judéia Centrado na Galileia
Ênfase na pessoa de Jesus Ênfase no Reino
Jesus como Filho de Deus Jesus como homem, Filho de Davi
Ênfase em discursos Ênfase em narrativas
Muito material editorial Pouco Material Editorial
Longos Pronunciamentos de Jesus Pronunciamentos breves de Jesus
Ênfase no significado de Jesus Ênfase na história de Jesus

Sinais, creiam e vida
• Os milagres são aqui chamados de sinais.
• A palavra creiam aparece 98 vezes e é traduzida
por crer e confiar.
• A vida é o resultado da fé em Deus, a vida
eterna.
• Nos sinais está a revelação de Deus; na fé, a
reação que eles estão preparados para produzir;
na vida, o resultado da fé.

Os sete Sinais
TÍTULO PASSAGEM ÁREA DO PODER
Transformação da água em vinho 2:1-11 Qualidade
Cura do filho de um nobre 4:46-54 Espaço
Cura de um homem paralítico 5:1-9 Tempo
Alimentação dos cinco mil 6:1-14 Quantidade
Andando sobre as águas 6:16-21 Lei natural
Cura do cego 9:1-12 Infortúnio
Ressurreição de Lázaro 11:1-46 Morte

Os sete Sinais
Homem, como o seu Messias.QUALIDADE PASSAGEM
1. O PÃO DA VIDA 6:35
2. A LUZ DO MUNDO 8:12; 9:5
3. A PORTA DAS OVELHAS 10:7
4. O BOM PASTOR 10:11, 14
5. A RESSURREIÇÃO E A VIDA 11:25
6. O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA 14:6
7. A VIDEIRA VERDADEIRA 15:1

Falácias linguísticas
• Tempo de Deus X Tempo do Homem.
• Ágape = amor de Deus.
• Pedro entristeceu por um amor diferente a
Jesus.
• Tempo de Deus X Tempo do Homem:
• Kairós X Chronos.
• Kairós = Tempo indeterminado.
• Chronos = Tempo datado.

• João 7:6: “Então lhes disse Jesus: O meu tempo ainda
não chegou; mas o vosso tempo está sempre presente”.
• Kairós 2 X
• João 5:4: “Pois um anjo do Senhor descia de tempos em
tempos ao tanque” Kairós.
• João 5:6: “Vendo-o deitado e sabendo que vivia assim
há muito tempo” Chronos – 38 anos.
• Ágape = amor de Deus
• João 3:35: “O Pai ama o Filho e entregou todas as coisas
nas suas mãos” agapao.

• João 5:20: “Porque o Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo o que ele
mesmo faz...” fileo.
• Ágape = amor de Deus
• 2 Timóteo 4:10: “pois Demas, por amar este mundo, abandonou-
me...” agapao.
• Pedro entristeceu por um amor diferente a Jesus. Agapao,
agapao, fileo.
• João 21:17: “E pela terceira vez lhe perguntou: Simão, filho de
João, tu me amas? Pedro entristeceu-se por lhe ter perguntado
pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes
de todas as coisas e sabes que te amo...”.

ATOS – A igreja guiada pelo espírito
• MENSAGEM – A mensagem
soberana do Reino iniciada por
Jesus encontra culminação
autorizada em sua proclamação
por todo o mundo gentio.

AUTORIA E DATA
• A mais antiga tradição da
Igreja aponta para Lucas
• Deve ter sido escrito entre
62-70.

DESTINATÁRIO
• Foi escrito para o mesmo
destinatário do Evangelho
de Lucas, Teófilo.

Características do livro
• Atos dos Apóstolos ou do Espírito
Santo?
• O texto base é Atos 1:8
• Pedro = Jerusalém e Judeia
• Filipe = Samaria
• Paulo = Confins da Terra

CARACTERÍSTICAS DO LIVRO
• Escolha do 12º apóstolo (Cap. 1)
• Descida do Espírito Santo (Cap. 2)
• Conversões em Massa
• Muitos milagres
• Enfrentamento da perseguição
• Livro sem fechamento

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