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Vanilde Manfredi – NTEM(UFF)
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- - Compõe o conjunto das ciências da educação ocupando-se da
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percebe que o conhecimento não está mais centrado no seu falar-
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permitem aos alunos um maior acesso às informações que,
trabalhadas em conjunto com colegas e professores, podem se
transformar em conhecimento.
FREITAS, M.T. Computador/Internet como instrumentos de aprendizagem:
uma reflexão partir da abordagem psicológica histórico-cultural. Disponível
em: www.google.com.br. Acesso em 15 fev. 2015
LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas modernas resiginificadas pelo
debate contemporâneo na educação. Disponível em: <http://
www.ntem.lanteuff.org>. Acesso em: 12 fev. 2015
LIBÂNEO, J.C., FREITAS, R.A.A.M. Vygotsky, Leontiev, Davydov – Três
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Teorias Pedagógicas no Cntexto da Cibercultura

  • 2. - - Pedagogia - - Teoria Pedagógica Moderna - - Teoria Histórico-Cultural - - Cibercultura - - Educação x Cibercultura
  • 3. - - Compõe o conjunto das ciências da educação ocupando-se da formação escolar de crianças, com processos educativos, métodos, maneiras de ensinar. - - Chamada “ciência da e - para a educação” , investiga - teoricamente o fenômeno educativo, formula orientações para a prática a partir da própria ação prática e propõe princípios e normas relacionados aos fins e meios da educação.
  • 4. - Procura compreender como os fatores socioculturais e institucionais atuam nos processos de transformação dos sujeitos mas, também, em que condições esses sujeitos aprendem melhor
  • 5. - São as gestadas em plena modernidade, quando a ideia de uma formação geral para todos toma lugar na reflexão pedagógica. - Estão ligadas a eventos como a Reforma Protestante, o Iluminismo, a Revolução Francesa, a formação dos Estados Nacionais e a industrialização. -
  • 6. - Fortemente associadas às ideias de natureza humana universal, de autonomia do sujeito, de educabilidade humana, de emancipação humana pela razão, libertação da ignorância e do obscurantismo pelo saber.
  • 7. - Especificamente na pedagogia, o discurso iluminista acentua o papel da formação geral, o poder da razão no processo formativo, a capacidade do ser humano de gerir seu próprio destino, de ter autodomínio, de comprometer-se com o destino da história em função de ideais.
  • 8. - A teoria histórico-cultural é a denominação usualmente dada à corrente psicológica que explica o desenvolvimento da mente humana com base nos princípios do materialismo dialético cujo fundador é L. S. Vygostky. -
  • 9. - Pressupõe que o desenvolvimento da criança é considerado como um processo dialético complexo caracterizado por inúmeras transformações qualitativas, metamorfoses e processos adaptativos que superam os impedimentos que a criança encontra.
  • 10. - A aprendizagem é resultado da interação sujeito-objeto, em que a ação do sujeito sobre o meio é socialmente mediada, atribuindo- se peso significativo à cultura e às relações sociais.
  • 11. - As funções mentais superiores (linguagem, atenção voluntária, memória, abstração, percepção, capacidade de comparar, diferenciar etc.) são ações interiorizadas de algo socialmente mediado, a partir da cultura constituída.
  • 12. - Nesta perspectiva, a educação pode se fazer fundamental oferecendo ao indivíduo oportunidades significativas de construção do conhecimentos e valores. - Nesta abordagem o foco está na - estrutura do funcionamento cognitivo - em suas interações com as mediações culturais
  • 13. - “conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores, que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço”. (GIBSON, 2003).
  • 14. - É a cultura contemporânea estruturada pelo uso das tecnologias digitais em rede nas esferas dos ciberespaço e das cidades. - A dinâmica comunicacional que se realiza com o crescimento da cibercultura é a interatividade
  • 15. - Para formar um indivíduo apto a conviver na sociedade atual, a escola deve preocupar-se em prepará-lo para ser um indivíduo autônomo, hábil em selecionar informações e reelaborar conceitos.
  • 16.
  • 17. - Sintonizado com a cibercultura e com a interatividade, o professor percebe que o conhecimento não está mais centrado no seu falar- ditar. - Percebe que os atores da comunicação têm a interatividade e não a separação da emissão e recepção própria da mídia de massa e da cultura da escrita, quando autor e leitor não estão em interação direta.
  • 18. - É necessário investir na formação inicial e continuada de professores para uso das tecnologias digitais na educação, visando maneiras de articular questões e praticas do cotidiano com o estudo da cibercultura e suas interfaces com a educação.
  • 19. - É possível introduzir as TIC’s (Tecnologia de Informação e Comunicação) , como ferramentas de promoção da interação, cooperação, comunicação e motivação a fim de diversificar e potencializar as relações intra e inter pessoais de situações mediatizadas. - Assim, o professor não pode ser apenas um transmissor, mas deve se tornar um provocador de interrogações, um coordenador de equipes de trabalho.
  • 20. - A internet permite à escola o desenvolvimento de diferentes atividades: - a) busca ágil de informações; - b) interações com pessoas; - c) entretenimento (jogos, simulações). -
  • 21. - Essas atividades ampliam o espaço da aula presencial e permitem aos alunos um maior acesso às informações que, trabalhadas em conjunto com colegas e professores, podem se transformar em conhecimento.
  • 22. FREITAS, M.T. Computador/Internet como instrumentos de aprendizagem: uma reflexão partir da abordagem psicológica histórico-cultural. Disponível em: www.google.com.br. Acesso em 15 fev. 2015 LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas modernas resiginificadas pelo debate contemporâneo na educação. Disponível em: <http:// www.ntem.lanteuff.org>. Acesso em: 12 fev. 2015 LIBÂNEO, J.C., FREITAS, R.A.A.M. Vygotsky, Leontiev, Davydov – Três aportes teóricos para a teoria histórico-cultural e suas contribuições para a didática. Disponível em: http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe4. Acesso em 15 fev. 2015