O documento discute o papel da religião no desenvolvimento humano. A religião é descrita como uma força que amplia os potenciais do sentimento e ajuda a moldar o caráter através do tempo, construindo as civilizações. Embora o homem ainda carregue traços de animalidade, a religião pode ajudar a apagar arestas do ser e elevar o padrão vibratório da alma.

1. Livro de Emmanuel
Psicografia de Chico Xavier
Religião
Lição 10

2.  Há quem critique a religião e até diga que grandes males da
humanidade decorrem da sua existência.
 Será preciso delimitar o seu significado para que a saibamos boa ou
ruim? A busca do homem por seu criador atravessa os milênios e
reflete, também, equívocos, descaminhos, até mesmo crueldades,
porém, será possível conceber o homem sem religião?

3.  Richard Dawkins , proeminente cientista, escritor e palestrante
contemporâneo, defensor do ateismo, manifesta-se:
 "Existe uma tentação de argumentar que, embora Deus possa não ser necessário
para explicar a evolução da ordem complexa uma vez que o universo, com suas
leis fundamentais da física, tenha começado, nós necessitamos de um Deus para
explicar a origem de todas as coisas. Essa idéia não deixa Deus com muito o que
fazer: apenas iniciar o big bang, então sentar e esperar por tudo acontecer. (...)
Por definição, explicações construídas de premissas simples são mais plausíveis
e mais satisfatórias do que explicações que tem que postular começos
estatisticamente improváveis e complexos. E você não pode conseguir algo mais
complexo do que um Deus Todo-Poderoso!"

4.  O que eu não compreendo, refuto como falso! Se não
compreendo Deus, ele não existe, assim é que muitos e
muitosmuitos transitam pelo mundo. Mas a grande maioria dos
homens possuem a crença em um Deus criador, uma força
superior que tudo rege e governa e é esta parcela da
humanidade que ao longo dos séculos tem vivenciado a
religião.
 Assim, sem nenhuma pretensão de definir o que seja a
religião, é preciso que a delimitemos como algo dos
homens e não confundi-la com Deus. Deus e religião não
são sinônimos. A religião é, acima de tudo, uma busca do
homem por Deus.

5. "A ciência multiplica as possibilidades dos sentidos
e a filosofia aumenta os recursos do raciocínio, mas a religião é a
força que alarga
os potenciais do sentimento.
Por isso mesmo, no coração mora o centro da vida.
Dele partem as correntes imperceptíveis do desejo
que se substanciam em pensamento no dínamo cerebral, para depois se
materializarem nas palavras,
nas resoluções, nos atos e nas obras de cada dia."
Roteiro

6.  Somos o que sentimos, já
dizem grandes pensadores. E é
justamente isto que Emmanuel
está a afirmar, eis que do
nosso sentir (coração) nasce o
desejo, que vira um
pensamento e se revela em
palavras, ações, posturas de
nossa vida diária.
 E neste primeiro pulso, o
sentir, encontra-se, então a
religião como "a força que
alarga os potenciais do
sentimento". O que isto quer
dizer? De que forma a religião
atua em nosso sentir?

7. " Na luta vulgar,
há quem menospreze a atividade religiosa,
supondo-a mero artifício do sacerdócio
ou da política, entretanto,
é na predicação da fé santificante
que encontraremos as regras de conduta e perfeição
de que necessitamos para o crescimento
de nossa vida mental
na direção das conquistas divinas."
Roteiro

8.  Eis, então, uma chave que coloca-se nesta porta que alarga os potenciaisEis, então, uma chave que coloca-se nesta porta que alarga os potenciais
do sentimento, a religião, a chave é a fé, é por acreditarmos em algo e emdo sentimento, a religião, a chave é a fé, é por acreditarmos em algo e em
alguém que levantamo-nos todos os dias com um pouco de esperança. Oualguém que levantamo-nos todos os dias com um pouco de esperança. Ou
como nos explicam os espíritos:como nos explicam os espíritos:
 " A esperança e a caridade são corolários da fé e formam com esta" A esperança e a caridade são corolários da fé e formam com esta
uma trindade inseparável. Não é a fé que faculta a esperança nauma trindade inseparável. Não é a fé que faculta a esperança na
realização das promessas do Senhor? Se não tiverdes fé, querealização das promessas do Senhor? Se não tiverdes fé, que
esperareis? Não é a fé que dá o amor? Se não tendes fé, qual seráesperareis? Não é a fé que dá o amor? Se não tendes fé, qual será
o vosso reconhecimento e, portanto, o vosso amor?o vosso reconhecimento e, portanto, o vosso amor?
Inspiração divina, a fé desperta todos os instintos nobres queInspiração divina, a fé desperta todos os instintos nobres que
encaminham o homem para o bem. É a base da regeneração.encaminham o homem para o bem. É a base da regeneração.
Preciso é, pois, que essa base seja forte e durável, porquanto, se aPreciso é, pois, que essa base seja forte e durável, porquanto, se a
mais ligeira dúvida a abalar, que será do edifício que sobre elamais ligeira dúvida a abalar, que será do edifício que sobre ela
construirdes? Levantai, conseguintemente, esse edifício sobreconstruirdes? Levantai, conseguintemente, esse edifício sobre
alicerces inamovíveis. Seja mais forte a vossa fé do que osalicerces inamovíveis. Seja mais forte a vossa fé do que os
sofismas e as zombarias dos incrédulos, visto que a fé que nãosofismas e as zombarias dos incrédulos, visto que a fé que não
afronta o ridículo dos homens não é fé verdadeira." Evangelhoafronta o ridículo dos homens não é fé verdadeira." Evangelho
Segundo o Espiritismo - cap. XIXSegundo o Espiritismo - cap. XIX

9.  "No sentido especial da fé religiosa, a revelação se diz mais
particularmente das coisas espirituais que o homem não pode descobrir
por meio da inteligência, nem com o auxílio dos sentidos e cujo
conhecimento lhe dão Deus ou seus mensageiros, quer por meio da
palavra direta, quer pela inspiração." Allan Kardec: Cap. I, item 7.

10. "A humanidade, sintetizando o fruto das civilizações,
é construção religiosa.
Dos nossos antepassados invertebrados e vertebrados
caminhamos nos milênios,
de reencarnação em reencarnação,
adquirindo inteligência,
por intermédio da experimentação incessante,
mas não é somente a razão o fruto de nosso aprendizado, no decurso
dos séculos,
mas também o discernimento ou a luz espiritual,
com que pouco apouco aperfeiçoamos a mente.
A religião é a força que está edificando a Humanidade.
É a fábrica invisível do caráter e do sentimento."
Roteiro

11.  Pensemos que uma longa caminhada requer passos e mais passos,Pensemos que uma longa caminhada requer passos e mais passos,
assim, também em nossa trajetória evolutiva, cada conquista pessoal,assim, também em nossa trajetória evolutiva, cada conquista pessoal,
cada virtude adquirida é um passo a mais. Mas as virtudes não são,cada virtude adquirida é um passo a mais. Mas as virtudes não são,
apenas, produto da razão ou do intelecto, nossos sentimentos estão naapenas, produto da razão ou do intelecto, nossos sentimentos estão na
base de todo este processo. E Emmanuel, no esforço de nos auxiliar abase de todo este processo. E Emmanuel, no esforço de nos auxiliar a
compreender este processo evolutivo, este passo do nosso Roteiro, noscompreender este processo evolutivo, este passo do nosso Roteiro, nos
diz que a religião é como uma fábrica invisível que tem em sua linhadiz que a religião é como uma fábrica invisível que tem em sua linha
de produção o caráter e o sentimento.de produção o caráter e o sentimento.
 Com base nestes pensamentos de Emmanuel, podemos, então,Com base nestes pensamentos de Emmanuel, podemos, então,
avançar um pouco mais no real significado da religião em nossasavançar um pouco mais no real significado da religião em nossas
vidas, eis que o aproximamos do sentimentos e não de um lugar, comovidas, eis que o aproximamos do sentimentos e não de um lugar, como
os templos e locais de oração, ou uma atitude, como os rituais eos templos e locais de oração, ou uma atitude, como os rituais e
dogmas. O que se busca compreender é o sentimento religioso, é estedogmas. O que se busca compreender é o sentimento religioso, é este
que impulsiona a humanidade.que impulsiona a humanidade.

12.  " O sentimento religioso é a base de todas
civilizações. Preconiza-se uma educação pela
inteligência, concedendo-se liberdade aos impulsos
naturais do homem. A experiência fracassaria. É
ocioso acrescentar que me refiro aqui à moral
religiosa, que deverá inspirar a formação do caráter
e do instituto da família e não ao sectarismo do
círculo estreito das igrejas terrestres, que
costumam envenenar, aí no mundo, o ambiente das
escolas públicas, onde deverá prevalecer sempre o
mais largo critério de liberdade de pensamento.
Falo do lar e do mundo íntimo dos corações.
 No dia em que a evolução dispensar o concurso
religioso para a solução dos grandes problemas
educativos da alma do homem, a Humanidade
inteira estará integrada na religião, que é a própria
verdade, encontrando-se unida a Deus, pela Fé e
pela Ciência então irmanadas." Emmanuel - livro
Emmanuel

13. " Milhões de criaturas encarnadas guardam, ainda,
avançados patrimônios de animalidade.
Valem-se da forma humana, como quem aproveita
de uma casa nobre para a
incorporação de valores educativos.
Possuem coração para registrar o bem, contudo,
abrigam impulsos de crueldade.
O instinto da pantera, a peçonha da serpente, a voracidade do lobo,
ainda imperam no psiquismo de inumeráveis inteligências.
Só a religião consegue apagar as mais recônditas arestas do ser.
Determinando nos centros profundos
de elaboração do pensamento, altera, gradativamente,
as características da alma, elevando-lhe o padrão vibratório,
através da melhoria crescente de suas relações com o mundo
e com os semelhantes.“
Roteiro

14.  Percebe-se que há uma gradação no caminho evolutivo e
que, não obstante o avanço intelectual, o homem ainda
vibra em faixas densas, eis que ainda não desenvolveu o
seu psiquismo de forma saudável, pautado no bem e no
amor.

15.  ““Até à época recuada do paleolítico, interferiram asAté à época recuada do paleolítico, interferiram as
Inteligências Divinas para que se lhe estruturasse oInteligências Divinas para que se lhe estruturasse o
veículo físico, dotando-a com preciosas reservas paraveículo físico, dotando-a com preciosas reservas para
o futuro imenso.o futuro imenso.
 Envolvendo-a na luz da responsabilidade, conferiam-Envolvendo-a na luz da responsabilidade, conferiam-
lhe o dever de conservar e aprimorar o patrimôniolhe o dever de conservar e aprimorar o patrimônio
recebido, e, investindo-a na riqueza do pensamentorecebido, e, investindo-a na riqueza do pensamento
contínuo, entregaram-lhe a obrigação de atender aocontínuo, entregaram-lhe a obrigação de atender ao
aperfeiçoamento de seu corpo espiritual.aperfeiçoamento de seu corpo espiritual.
 Aceitar-se-á, razoavelmente, que até semelhante faseAceitar-se-á, razoavelmente, que até semelhante fase
os tremendos conflitos da Natureza, em que seos tremendos conflitos da Natureza, em que se
mesclavam a violência e a brutalidade, forammesclavam a violência e a brutalidade, foram
debitados à conta da evolução necessária para adebitados à conta da evolução necessária para a
discriminação de indivíduos e agrupamentos, espéciesdiscriminação de indivíduos e agrupamentos, espécies
e raças.e raças.
 Estabelecido, porém, o princípio de justiça e aflorandoEstabelecido, porém, o princípio de justiça e aflorando
a mentação incessante, o homem começou a examinara mentação incessante, o homem começou a examinar
em si mesmo o efeito das próprias ações, de modo aem si mesmo o efeito das próprias ações, de modo a
crescer, conscientemente, para a sua destinação decrescer, conscientemente, para a sua destinação de
filho de Deus, herdeiro e colaborador da Sua Obrafilho de Deus, herdeiro e colaborador da Sua Obra
Divina.Divina.

16.  Espicaça-se-lhe, então, a curiosidade construtiva. FamintoEspicaça-se-lhe, então, a curiosidade construtiva. Faminto
de elucidações adequadas quanto ao próprio caminho,de elucidações adequadas quanto ao próprio caminho,
ergue as antenas mentais para as estrelas, recolhendo osergue as antenas mentais para as estrelas, recolhendo os
valores do espírito que lhe consubstanciam o patrimôniovalores do espírito que lhe consubstanciam o patrimônio
de revelações do Céu, através dos tempos.de revelações do Céu, através dos tempos.
 Era necessário satisfazer ao acrisolamento do seu veículoEra necessário satisfazer ao acrisolamento do seu veículo
sutil, na essência íntima, assegurar-lhe o transformismosutil, na essência íntima, assegurar-lhe o transformismo
anímico, revesti-lo de luminosidade e beleza e apurar-lheanímico, revesti-lo de luminosidade e beleza e apurar-lhe
os princípios para que, além do angusto círculo humano,os princípios para que, além do angusto círculo humano,
pudesse retratar a glória dos planos superiores.pudesse retratar a glória dos planos superiores.
 Para issoPara isso, o pensamento reclamava orientação, o pensamento reclamava orientação
educativa, de modo a despojar-se da espessaeducativa, de modo a despojar-se da espessa
sedimentação de animalidade que lhe presidia ossedimentação de animalidade que lhe presidia os
impulsos.impulsos.
 Exigia-se-lhe a depuração da atmosfera vital,Exigia-se-lhe a depuração da atmosfera vital,
imprescindível à assimilação da influência divina.imprescindível à assimilação da influência divina.
 E aE a atividade religiosa nasceu por instituto mundial deatividade religiosa nasceu por instituto mundial de
higiene da almahigiene da alma, traçando ao homem diretrizes à nutrição, traçando ao homem diretrizes à nutrição
psíquica, de vez que, pela própria perspiração, exteriorizapsíquica, de vez que, pela própria perspiração, exterioriza
os produtos que elabora na usina mental, em forma deos produtos que elabora na usina mental, em forma de
eflúvios eletromagnéticos, nos quais se lhe corporificam,eflúvios eletromagnéticos, nos quais se lhe corporificam,
em movimento, os reflexos dominantes, influenciando oem movimento, os reflexos dominantes, influenciando o
ambiente e sendo por ele influenciado."ambiente e sendo por ele influenciado." Evolução em Dois MundosEvolução em Dois Mundos

17. “ Nascida no berço rústico do temor,
a fé iniciou o seu apostolado,
ensinando às tribos primárias que o Divino Poder
guarda as rédeas da suprema justiça,
infundindo respeito à vida
e aprimorando o intercâmbio das almas.
Dela procedem os mananciais da fraternidade realmente sentida,
e, embora as formas inferiores da religião, na antiguidade,
muita vez incentivando a perseguição e a morte,
em sacrifícios e flagelações deploráveis,
e apesar das lutas de separação e incompreensão
que dividem os templos nos dias da atualidade,
arregimentando-os para o dissídio em variadas fronteiras dogmáticas,
ainda é a religião a escola soberana de formação moral do povo,
dotando o espírito de poderes e luzes
para a viagem da sublimação."
Roteiro

18.  Pergunta-se, então, qual o papel da religião na sociedade? E, ao
olharmos o texto do livro Roteiro, temos a resposta, qual seja: "a escola
soberana de formação moral do povo..."
 Durante muito tempo fazia-se isso ou aquilo porque o padre assim
ordenara. Até hoje percebe-se este costume transcendendo as barreiras
do catolicismo e adentrando nas casas espíritas, onde escutamos que o
médium disse para que se fizesse isso ou aquilo. Conselhos bons são
sempre úteis, vindos do padre ou de algum espírito amigo. Não
obstante, é importante que tenhamos as rédeas de nossa vida em
mãos, buscando usar nossos ferramentas do intelecto e do sentimento
para buscar as soluções que necessitamos ante aos inúmeros desafios
que se apresentam todos os dias.

19.  " O filósofo Dewey faz uma distinção entre ter uma religião e ser religioso.
Para ele, ter uma religião é pertencer a uma Igreja e obedecer aos dogmas por
ela impostos. Ser religioso é encaminhar o pensamento para os aspectos
cósmicos da vida, ou seja, para a humildade, a simplicidade e o amor ao
próximo. A Parábola do Bom Samaritano, pronunciada por Jesus, é um bom
exemplo. Nela, Jesus retrata o Samaritano, considerado herege, fazendo o que
os conhecedores da lei e da religião deveriam fazer e não o faziam.
 É o Espiritismo uma religião? Prende-se ao sentimento religioso? É uma
manifestação fortuita? Tornar-se-á uma crença comum? Será uma Religião
Universal? Eis algumas perguntas valiosas em nossa reflexão sobre a religião.
 Muita tinta se gastou para afirmar ou negar que o Espiritismo seja uma
religião. De acordo com Allan Kardec, O Espiritismo é chamado a
desempenhar imenso papel na terra. Reformará a legislação, retificará os erros
da História, restaurará a religião do Cristo, instituirá a verdadeira religião, a
religião natural, a que parte do coração e vai direto a Deus, sem se deter nas
franjas de uma sotaina, ou nos degraus de um altar. Extinguirá para sempre o
ateísmo e o materialismo. (Kardec, Obras Póstumas, p. 299)" Trecho do
estudo de Sérgio Biagi Gregório sobre o Papel da Religião

20. " A ciência construirá para o homem
o clima do conforto e enriquecê-lo-á
com os brasões da cultura superior;
a filosofia auxiliá-lo-á com valiosas
interpretações dos fenômenos
em que a Eterna Sabedoria se manifesta,
mas somente a fé,somente a fé,
com os seus estatutos de perfeição íntima,com os seus estatutos de perfeição íntima,
consegue preparar nosso espírito imperecívelconsegue preparar nosso espírito imperecível
para a ascensão universal.“para a ascensão universal.“
Roteiro

21.  E mesmo aos que se amparam na ciência como um alicerce para o seu
pensar e agir, eis que, também ela, atribui a religião um papel
essencial na vida humana, como nos conta Jonathan Rosemblum :
 Eis um fato interessante. A cidade de Benei Brak, a mais religiosa de
Israel, tem a mais alta expectativa de vida do país: 81,1 anos para
mulheres e 77,4 para homens.O que torna este dado ainda mais
curioso é que Benei Brak é a cidade mais pobre de Israel, contrariando
a correlação esperada entre nível de riqueza e longevidade.Mais ainda:
o número de fumantes entre o público masculino é alto e uma simples
olhadela pelas ruasda cidade demonstra que as novidades sobre os
benefícios de uma dieta de baixa caloria e exercícios físicos ainda não
atingiu a maioria de seus habitantes.Um crescente número de
evidências cientificas sugere que a chave para a longevidade dos
residentes de Benei Brak é sua religiosidade.

22.  Dos 300 estudos científicos realizados até hoje sobre a relação entre crença religiosa e
saúde, 225 revelam uma correlação positiva. Vários estudos demonstram que a fé
religiosa e o comparecimento regular aos serviços religiosos estão associados à redução
no número de visitas ao médico, baixa incidência de certos tipos de câncer e doenças do
coração, e taxas menores de mortalidade pós-operatória e recuperações mais rápidas.O
informativo “The Harvard Health News Letter” recentemente dedicou uma edição
completa ao impacto da religiosidade sobre a saúde. Cursos sobre cura e espiritualidade
estão proliferando nas escolas de medicina americanas.Embora nenhum dos estudos
realizado até agora pôde estabelecer uma ligação tipo ‘causa-efeito’ entre crença
religiosa e melhoria da saúde, as correlações demonstradas já são suficientes para dar o
que pensar.
 Um estudo realizado pela Universidade Duke demonstrou que aqueles que
comparecem aos serviços religiosos uma vez por semana têm cerca de 50% menos
chance de apresentar altos níveis sanguíneos de interleukin-6, substância associada a
alguns tipos de câncer e doenças coronárias.Um estudo realizado em 1995 pela
Dartmouth Medical School com 232 pacientes recuperando-se de cirurgias cardíacas
descobriu que nenhum dos 37 pacientes que se descreveram como profundamente
religiosos faleceu nos primeiros seis meses, enquanto 21 dos demais morreram. Aqueles
que receberam forte apoio comunitário reforçado por sua crença religiosa tiveram 14
vezes mais chance de sobreviver do que os que não tiveram todo este apoio.Uma
pesquisa realizada na Califórnia durante 28 anos e publicada em 1997 revelou que
aqueles que frequentavam serviços religiosos semanalmente tinham uma taxa de
mortalidade 33% inferior aos demais pesquisados. (Os judeus ortodoxos rezam três vezes
diariamente e as mulheres ortodoxas pelo menos uma vez ao dia).Mesmo quando uma
forte estrutura comunitária é mantida a postos, a crença religiosa parece ter seu efeito
salutar independente."