3. Quase ninguém pensa
nisso, até que surja um
problema como cálculo
renal. Algumas doenças
nos fazem lembrar
dolorosamente de que
temos órgãos internos.
O mesmo acontece com o
padrão que orienta
nossas escolhas: ele está
lá, mas não nos damos
conta disso.
RIM
4. Nós somos aquilo que nosso coração é apegado.
Quando estudamos cosmovisão os segredos do nosso coração
são expostos, revelados, trazendo a tona quem somos e como
pensamos.
Em certo sentido estudar cosmovisão é um tapa na cara.
A idéia da cosmovisão é sondar o coração tentar enxergar o que
está em nosso coração e não somente o que dizemos, enxergar o
que praticamos, pensamos, somos e fazemos a partir das
escrituras.
5. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas
sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas;
Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta
contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o
entendimento à obediência de Cristo;
2 Coríntios 10:4-5
6. Mateus 6
22 “Seus olhos são como uma lâmpada que ilumina todo o corpo.
Quando os olhos são bons, todo o corpo se enche de luz.
23 Mas, quando os olhos são maus, o corpo se enche de escuridão. E,
se a luz que há em vocês é, na verdade, escuridão, como é profunda
essa escuridão!
24 “Ninguém pode servir a dois senhores, pois odiará um e amará o
outro; será dedicado a um e desprezará o outro. Vocês não podem
servir a Deus e ao dinheiro.”
7. Cosmovisão como comprometimento. Uma cosmovisão envolve a mente;
porém, é, acima de tudo, um compromisso (todos estamos ligados,
comprometidos, amarrados, vivemos e morremos de acordo com valores e ideias),
uma questão de alma. É uma orientação espiritual mais que uma questão de
mente apenas. De acordo com Sire cosmovisões são, na verdade, uma
questão de coração. O conceito bíblico de coração inclui: sabedoria (Pv. 2.10),
de emoção (Ex 4.14; Jo 14.1), desejo e vontade (ICrs 29.18), espiritualidade
(At. 8.21) e intelecto (Rm 1.21).
8. O fato é que se nós não nos dedicarmos ao pensamento
bíblico, outras pessoas que não acreditam na Bíblia pensarão
por nós. E o pensamento destas outras pessoas influenciará a
cultura e chegará até nós. E não apenas a cultura se tornará
cada vez menos cristã, como também nós correremos o risco
de nos tornar cada vez menos cristãos em nosso modo de
pensar, sentir e agir.
Importância
16. O pós modernismo é o
movimento de fim do
caminho, quando se "mata
Deus". O relativismo moral é
geral; a certeza da dúvida, a
crise de sentido e a auto
afirmação são extrapoladas ao
extremo.
Da Razão para a Dúvida
Exemplo: Relacionamentos
descartáveis
17. "Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por
meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos
homens, segundo os rudimentos do mundo, e não
segundo Cristo;"
Colossenses 2:8
18. A modernidade e a pós modernidade, nós retira o sentido
transcendente da oração, é como se ela fosse esvaziada do seu
fator de olharmos para a eternidade, tornando se assim um elemento
devocional ou litúrgico, ou apenas mais um produto de consumo
pessoal ou dever.
21. Oração e realidade
O poder da oração subjugou a força do fogo, reprimiu a fúria do leão, trouxe
descanso a anarquia, extinguiu guerras, apaziguou os elementos da natureza,
expulsou demônios, rompeu as cadeias da morte, abriu os portões do céu,
curou enfermidades, repeliu fraudes, resgatou cidades da destruição, parou o
curso do sol e deteve o avanço da tempestade, a oração é uma armadura
eficiente, um tesouro que nunca diminui, uma mina que nunca se exauri, um
céu que não fica coberto por nuvens,um céu sem tempestade, é a raiz a fonte
a mãe de milhares de bênçãos.
João Crisóstomo
22. “Perambulamos distantes de Deus. Se
desejamos retornar à casa de nosso Pai, este
mundo deve ser usado, não desfrutado, para
que, assim, as coisas invisíveis de Deus sejam
vistas claramente, sendo entendidas pelas
coisas que são criadas – isto é, por meio do que
material e temporário possamos apreender o que
é espiritual e eterno”
Agostinho de Hipona
23. Não nos ensinou o Senhor que “todas as coisas” é o que
recebemos quando buscamos “primeiro o Reino”? Como,
então, poderíamos confundir o “reino” com “todas as
coisas?” Ser integral, é amar e reconhecer todas as
coisas. O Reino de Deus é integral, sim; mas isso não é o
mais importante. A coisa mais importante sobre o Reino
de Deus não é que ele seja integral, mas que ele é divino.
E essa divindade é o que torna sua integralidade tão bela.
24. E essa é a forma clássica da doutrina Cristã: perder o
finito para ganhar o infinito, sem nunca desprezar o
finito; e em virtude do infinito retomar o finito, para
sempre. A fé encontrará na matéria e na história, e
viverá por meio da matéria e da história, e
transparecerá por meio da matéria e da história,
aquilo que vai além delas, além da “integralidade”: o
Eterno.
25. “pois não fixamos o olhar nas coisas visíveis, mas
naquelas que não se veem; pois as visíveis são
temporárias, ao passo que as que não se veem são
eternas.” – Paulo Apóstolo (em 2Coríntios 5)
26. Pela fé entendemos que o universo foi formado pela
palavra de Deus, de modo que aquilo que se vê não foi
feito do que é visível.
Hebreus 11:3
27.
28. O evangelho é integral, e inclui a matéria e a história.
Muitas vezes somos dualistas, buscando as “coisas espirituais”
e ignorando a história e a matéria.
Na bíblia à assimetria entre o Eterno e o temporal, que é parte
integrante do cristianismo clássico.
41. O anti-intelectualismo é diabólico, nos deixa satisfeitos com
nós mesmos atrás de um imenso véu de ignorância, que
impedem os cristãos de explicar de modo inteligente,
criativo e satisfatório como sua fé é verdadeira e fornece o
sentido real ao mundo existente e impede o próprio
amadurecimento do crente através da atividade de reflexão
a partir das dúvidas que possui (já que as dúvidas passam a
ser vistas como falta de fé).
42. Afinal, sem o intelecto o homem é incapaz de compreender as Sagradas
Escrituras. Entretanto, tal como o olho necessita da luz do sol para
enxergar, o ser humano necessita da luz divina para chegar ao
conhecimento completo, não sendo suficiente (apesar de importante) o
uso da razão.
Atenta para mim, responde-me, SENHOR, Deus meu! Ilumina-me os olhos, para
que eu não durma o sono da morte. Salmos 13:3 ARA
Abre meus olhos para que veja as maravilhas que resultam de tua Lei.
Sou um peregrino sobre a terra: não ocultes de mim teus mandamentos!…
Salmos 119: 18-19
43. É sobejamente conhecida a expressão de Santo Agostinho: “intellige
ut credas, crede ut intelligas”. Perscruta-se a verdade para poder
encontrar Deus e crer, ao mesmo tempo que o crer abre o caminho
para passar pela porta da verdade. A inteligência não deve eliminar,
mas, esclarecer a fé, para que em restituição a inteligência seja
também a recompensa do que crê. As duas fórmulas expressam a
síntese coerente entre fides et ratio, cuja harmonia “significa
sobretudo que Deus não está longe”.
“É preciso compreender para crer, e crer para compreender”
fides praecedit intellectum (“a fé precede a razão”)
Embora possamos conhecer a Deus pela razão, deve-se à Sua
Revelação o conhecimento sem erro.
44. Orando com entendimento
“Uma vez iluminado o entendimento, está aberto o caminho para que a
alma se achegue a Deus com argumentos apropriados, às vezes na
forma de luta, como no caso de Jacó (Gênesis 32), às vezes em forma
de súplica, e não apenas verbalmente, senão que até mesmo no
coração o Espírito introduziu através do entendimento argumentos
eficazes e capazes de comover o coração de Deus.”
45. Orando com entendimento
É, pois, conveniente que tanto o entendimento como o coração e os
lábios participem na oração. O que é feito com o entendimento é feito
mais eficiente, consciente e sinceramente. Isso foi o que fez o apóstolo
rogar pelos Colossenses, para que Deus os enchesse “do
conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência
espiritual” (Colossenses 1:9), e pelos Efésios, para que Deus lhes
desse o “espírito de sabedoria e de revelação; tendo iluminados os
olhos do vosso entendimento” (Efésios 1:17,18), e também pelos
Filipenses, que o seu amor abundasse “mais e mais em ciência e em
todo o conhecimento,” (Filipenses 1:9)
46. “De um lado, tem-se o fideísmo, que seria o sacrifício da razão
em favor da fé; do outro, o racionalismo, que seria o sacrifício
da fé em favor da razão. O conceito de inteligência humilhada
não pretende favorecer nenhuma dessas duas posições […] A
inteligência humilhada é a fé que não tem medo de pensar,
duvidar ou questionar. A fé não precisa morrer, só precisa
pensar […] Em contrapartida, a inteligência humilhada é
também a consciência da humilhação da razão que nos faz
reconhecer o papel fundamental da fé. A razão não precisa
morrer, só precisa dobrar os joelhos”.
Jonas Madureira
47. Resumindo
A oração motiva e nutre a obediência,, colocando o coração na
mentalidade apropriada para desejar a obediência.
É claro que o conhecimento é importante porque sem ele não
podemos saber o Deus requer. Todavia conhecimento e
verdade permanecem abstratos se não temos comunhão com
Deus em oração.
49. O que você diria se conhecesse alguém que, tendo sua
casa suja e mal arrumada, passasse a morar na área
dos fundos ao invés de limpá-la e organizá-la? Sem
dúvida você estranharia tal pessoa. Infelizmente é isto
que nós, cristãos, temos feito muitas vezes em nosso
país. Entendendo erroneamente que, por sermos eleitos
de Deus, devemos nos "separar" do "mundo", adotamos
uma postura de escapismo irresponsável que, na melhor
das hipóteses, torna-nos irrelevantes dentro da
sociedade da qual fazemos parte.
50. .."Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.
...Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, já não
sei o que hei de escolher.
...Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de
partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor.
...Mas, por vossa causa, é mais necessário permanecer na carne.
...E, convencido disto, estou certo de que ficarei e permanecerei com
todos vós, para o vosso progresso e gozo da fé, a fim de que
aumente, quanto a mim, o motivo de vos gloriardes em Cristo Jesus,
pela minha presença, de novo, convosco".
(Filipenses 1.21-26 - o grifo é meu)
51.
52.
53. O sentido mais completo da existência do homem é render glória a Deus – e aqui não
estamos falando de verbalizar “Glória a Deus!”, mas de levar a vida de maneira a honrar,
louvar e glorificar ao Senhor. Coram Deo bate de frente com aquele outro famoso ideal
Carpe Diem. Enquanto este prega que devemos aproveitar o dia, buscando prazer imediato,
sem preocupações com o futuro, porque a vida é agora e temos que ser felizes e nos
deleitarmos no mundo, aquele é um convite a entender Deus como a razão de ser do homem
e de toda a criação, e viver para Ele. Não se trata aqui de viver fazendo o que é bom por
medo de uma punição futura, mas sim por uma compreensão e uma devoção de coração ao
Senhor, porque Ele é digno.
Coram Deo é entender que não há aspectos dissociados do Eterno na vida e no mundo. Se
você estuda, estude de maneira que Deus seja glorificado em seus estudos; se você
trabalha, que o Senhor seja a razão do seu esforço; se você dorme, ou come, ou se alegra,
ou pratica esportes, que seja tudo para a glória de Deus.
Assim, quer vocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam tudo para a
glória de Deus. 1 Coríntios 10:31
54. Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e quando
me levanto; de longe percebes os meus pensamentos. Sabes muito bem
quando trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos te são bem
conhecidos. Antes mesmo que a palavra me chegue à língua, tu já a
conheces inteiramente, Senhor. Tu me cercas, por trás e pela frente, e pões
a tua mão sobre mim. Tal conhecimento é maravilhoso demais e está além
do meu alcance, é tão elevado que não o posso atingir. Para onde poderia
eu escapar do teu Espírito? Para onde poderia fugir da tua presença?
Salmos 139:1-7
55. Uma vida na Presença de Deus
Este estilo de vida não é somente para quando você se sente mais espiritual
porque orou mais ou jejuou durante a semana.
Esteja onde estiver, com quem estiver, você deve ter em mente que está
vivendo na Presença Dele.
Se você estiver ciente da Presença de Deus, em consequência estará ciente da
sua Soberania.
“pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis
e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades;
todas as coisas foram criadas por ele e para ele”. Colossenses 1:16
56. Uma vida na Presença de Deus
Então seus melhores devocionais, suas mais lindas canções, seus textos mais
inspirados, sua dança, são somente um fragmento da jornada toda. Não somos mais
santos nestes momentos do que naqueles em que estamos fazendo qualquer outra coisa.
