O documento discute a filosofia de Parmênides de Eléia, considerado o pai da metafísica. Ele se opunha à ideia de Heráclito de que tudo está em constante mudança, defendendo que o ser é imutável e que o não-ser não existe. Parmênides foi o primeiro a formular os princípios da identidade e da não-contradição. Sua filosofia valorizava o ser racional em detrimento do ser dos sentidos.
Aula de filosofia antiga, tema: Sofistas
Contato do meu grande amigo Prof. Juliano Batista: santosjbs@yahoo.com.br que desenvolveu os slides para quaisquer dúvidas e esclarecimentos.
Este slide irá falar sobre a filosofia contemporânea que trouxe uma série de desenvolvimentos teóricos contrários em relação ao que se refere à validade do conhecimento através de conceitos e abstrações absolutas, isto é, afirmações universais ou leis gerais.
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Sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles, ideias socráticas, caverna de Platão, Aristóteles, Ética aristotélica, Filosofia Grega, Grandes pensadores gregos,ÉTICA, LÓGICA ARISTOTÉLICA, POLÍTICA GRÉCIA ANTIGA,
A filosofia pré socrática, também conhecida como período cosmológico, diz respeito ao primeiro período da filosofia grega, quando o homem "rompe" com o saber mitológico e passa a buscar um saber racional.
Os principais filósofos pré socráticos foram Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro, Heráclito e Parmênides.
Último período da filosofia grega, é também o mais longo.
O foco das discussões filosóficas sai da vida pública (política), uma vez que a Pólis grega entra em decadência por conta do Império Romano que se expandia, e passa a ser a vida privada, pautando-se na busca pela felicidade.
É um período composto por 4 correntes: cinismo, ceticismo, epicurismo e estoicismo. Todas elas buscam a melhor maneira do homem encontrar a felicidade e a paz espiritual.
Sócrates é considerado o marco divisório da história da filosofia grega. Ele abandonou a preocupação dos filósofos pré-socráticos em entender a natureza e concentrou-se na problemática do ser humano, dos valores e do conhecimento.
Platão foi filósofo e matemático, fundador da “Academia de Atenas”, primeira instituição de ensino superior do ocidente, tendo como objetivo as investigações filosóficas e preparar as pessoas para uma atuação na política baseada na verdade e na justiça.
Aristóteles foi aluno de Platão e tutor de Alexandre, o Grande. Ele defendeu a ideia de que é possível fazer ciência sobre o real e concreto, por meio de definições e conceitos que permanecem inalterados.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial e professor.
ex-isto
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2020
Filosofia é uma palavra grega que significa "amor à sabedoria" e consiste no estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.
Aula de filosofia antiga, tema: Heráclito de Éfeso
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Sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles, ideias socráticas, caverna de Platão, Aristóteles, Ética aristotélica, Filosofia Grega, Grandes pensadores gregos,ÉTICA, LÓGICA ARISTOTÉLICA, POLÍTICA GRÉCIA ANTIGA,
A filosofia pré socrática, também conhecida como período cosmológico, diz respeito ao primeiro período da filosofia grega, quando o homem "rompe" com o saber mitológico e passa a buscar um saber racional.
Os principais filósofos pré socráticos foram Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro, Heráclito e Parmênides.
Último período da filosofia grega, é também o mais longo.
O foco das discussões filosóficas sai da vida pública (política), uma vez que a Pólis grega entra em decadência por conta do Império Romano que se expandia, e passa a ser a vida privada, pautando-se na busca pela felicidade.
É um período composto por 4 correntes: cinismo, ceticismo, epicurismo e estoicismo. Todas elas buscam a melhor maneira do homem encontrar a felicidade e a paz espiritual.
Sócrates é considerado o marco divisório da história da filosofia grega. Ele abandonou a preocupação dos filósofos pré-socráticos em entender a natureza e concentrou-se na problemática do ser humano, dos valores e do conhecimento.
Platão foi filósofo e matemático, fundador da “Academia de Atenas”, primeira instituição de ensino superior do ocidente, tendo como objetivo as investigações filosóficas e preparar as pessoas para uma atuação na política baseada na verdade e na justiça.
Aristóteles foi aluno de Platão e tutor de Alexandre, o Grande. Ele defendeu a ideia de que é possível fazer ciência sobre o real e concreto, por meio de definições e conceitos que permanecem inalterados.
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Filosofia é uma palavra grega que significa "amor à sabedoria" e consiste no estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.
Aula de filosofia antiga, tema: Heráclito de Éfeso
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Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
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¿QUIEN FUE PARMENIDES?
Uno de los filósofos de mayor importancia en el campo de la Ontología fue Parménides quien nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente. Posiblemente fue pitagórico pero abandonó esta escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos, como son la negación de la multiplicidad y el cambio.Es un filósofo monista, ya que sostienen que el universo está constituido por un solo argé. A el se le atribuye la fundación de la escuela Eleática.
Escuela Eleática
La escuela eleática fue una corriente griega de filosofía que se desarrolló aproximadamente a partir del siglo VI a.C.,. cuyo nombre en sí provenía de la ciudad griega de Elea, situada al sur de Italia, y la cual fue fundada por los griegos en torno al año 540 a.C.,.
¿QUE ES LA ONTOLOGIA?
Puede decirse que la ontología es la investigación del ser en tanto que ser, en general, más allá de cualquier otra cosa en particular, es o existe. Así mismo, también se puede decir que es el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos una serie de propiedades particulares. Más específicamente, la ontología determina qué categorías del ser son fundamentales, preguntándose si los objetos que se encuentran en esas categorías puede ser calificados de “seres”, y en qué sentido.
Parménides provocó un fenómeno no deseado, el hombre fragmentado.
La contradicción que vio en la filosofía de Heráclito era que todo lo que nos muestran nuestros sentidos no es lógico y no se puede comprender con la inteligencia.
Parménides comienza su obra refutando la teoría del continuo cambio de Heráclito; y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra, porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
Encuentra, pues, que dentro de la idea del devenir hay una contradicción lógica; hay esta contradicción: que el ser no es; que el que es, no es; puesto que lo que es en este momento, ya no es en este momento, sino que pasa a ser otra cosa. Cualquier vista que tomemos sobre la realidad, nos pone frente a una contradicción lógica; nos pone frente a un ser que se caracteriza por no ser. Y dice Parménides: esto es absurdo; la filosofía de Heráclito es absurda, es ininteligible, no hay quien la entienda. Porque, ¿cómo puede nadie entender que lo que es no sea, y lo que no es sea? ¡No puede ser! ¡Esto es imposible!
TEORÍA DE LA IDENTIDAD
Parménides dice: en virtud de ese principio de identidad en virtud del principio de que el ser es, y el no ser, no es, principio que nadie puede negar sin declararse loco, podemos afirmar acerca del ser una porción de cosas. Podemos afirmar, lo primero, que el ser es único. No puede haber dos seres; no puede haber más que un solo ser.
Aula de filosofia antiga, tema: Antropogênese
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Aula de filosofia antiga, tema: Filosofia Helênica
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Aula de filosofia antiga, tema: Platão de Atenas
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Embasamentos filosóficos e metodológicos da psicoterapia fenomenológico existencial: a filosofia existencialista e o método fenomenológico, destacando sua particularidade no modo de encarar a existência humana e de proceder o processo psicoterapêutico.
O existencialismo oferece um olhar sobre a condição humana enquanto algo não definido, livre para fazer escolhas e em constante transformação, que se constitui em seu existir concreto por meio de sua experiência singular, imerso no mundo e na relação com as pessoas, espaços e consigo mesmo.
O método fenomenológico propõe uma abertura para o entendimento das singularidades da existência em seus modos próprios de se manifestar, buscando compreender as distintas características e disposições de cada indivíduo, evitando pressuposições ou conceitos prévios sobre a pessoa, buscando captar o modo como se revela a cada encontro.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial e professor.
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2020
Fundamentos da Psicoterapia Fenomenológico Existencial - Bruno CarrascoBruno Carrasco
Este artigo tem como intuito apresentar os embasamentos filosóficos e metodológicos da psicoterapia fenomenológico existencial: a filosofia existencialista e o método fenomenológico, destacando sua particularidade no modo de encarar a existência humana e de proceder o processo psicoterapêutico. O existencialismo oferece um olhar sobre a condição humana enquanto algo não definido, livre e responsável por suas escolhas, e em constante transformação, que se constitui em seu existir concreto por meio de sua experiência singular, no mundo, em constante relação com as pessoas, objetos, espaços e consigo mesmo. A atitude fenomenológica dispõe uma abertura para as singularidades da existência em seus modos próprios de se manifestar, buscando compreender as distintas características, interesses e desinteresses de cada indivíduo, evitando pressuposições ou conceitos prévios sobre a pessoa, captando o modo como esta se revela a cada encontro.
Escrito por Bruno Carrasco, professor de psicologia e filosofia.
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2020.
Aula de filosofia antiga, tema: A questão dos universais
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Jesus, cristo e os desafios do ecumenismo e do diálogo inter religiosoLeandro Nazareth Souto
Palestra sobre Cristologia e os desafios do ecumenismo e do diálogo inter-religioso realizada para os ministros do Santuário de Nossa Senhora Aparecida aqui na diocese de Uberlândia - MG.
Trabalho realizado para o curso de pós graduação em filosofia da Universidade Federal de Uberlândia sobre o livro Do mundo fechado ao universo infinito (Capítulos VII e VIII) de Alexandre Koyré.
Palestra realizada dia 22/11/15 em um retiro do grupo de jovens Kyrios da diocese de Uberlândia com o tema: Encontrar com Deus é potencializar as VIRTUDES humanas e cristãs
As influências da religião e filosofia antiga grega na construção da doutrina...Leandro Nazareth Souto
Palestra sobre As influências da religião e filosofia antiga grega na construção da doutrina escatológica católica realizada no evento As máscaras do sagrado da UFU (Universidade Federal de Uberlândia)
Aula de filosofia antiga, tema: Liberdade vs. determinismo
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Aula de filosofia antiga, tema: São Tomás de Aquino
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Aula de filosofia antiga, tema: Sócrates
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Slides da palestra realizada para as educadas e toda a gestão do berçário e escola infantil BabyNap aqui em Uberlândia. Qualquer informação adicional ou questionamento entre em contato pelo e-mail: leandronazareth@hotmail.com ou pelo blog: www.leandronazareth.blogspot.com
Slides preparados para uma palestra na PUC MG sobre islamismo, precisando de mais informações e ou esclarecimentos entre em contato: leandronazareth@hotmail.com ou pelo blog: www.leandronazareth.blogspot.com
As influências da religião antiga grega (Mistérios de Elêusis, Dionisismo e O...Leandro Nazareth Souto
Este estudo tem como objetivo central apresentar as influências da religião antiga grega –Mistérios de Elêusis, Dionisismo e Orfismo – e de alguns elementos essenciais do Pitagorismo e de Platão na construção da doutrina escatológica tradicional católica. O trabalho foi dividido em quatro capítulos. O primeiro aborda uma breve contextualização sobre mito e religião na Grécia antiga. No segundo capítulo são tratados os conceitos fundamentais dos principais movimentos da religião antiga grega, isto é, os Mistérios de Elêusis, o Dionisismo e o Orfismo. No terceiro capítulo, abordam-se o Pitagorismo, Platão e os seus elementos essenciais, tais como: o corpo, a alma, o dualismo corpo-alma, a imortalidade da alma e suas provas, os destinos (lugar/estados) escatológicos da alma e a metempsicose (transmigração/reencarnação) da alma. No quarto capítulo, apresenta-se a doutrina escatológica tradicional católica fazendo sempre referência à influência do Helenismo sobre ela, seja na formação da consciência dos cristãos ou da própria doutrina católica; ao mesmo tempo, apontam-se alguns problemas atuais enfrentados pela Igreja a partir das críticas da Teologia da Libertação atual. Utilizam-se para tratar desse tema as obras dos teólogos: Renold J. Blank (1935), João Batista Libânio (1932-2014) e Leonardo Boff (1938), críticos do platonismo e do temporalismo da escatologia tradicional católica e fomentadores de novo modelo escatológico, o ressurreição imediata.
Palavras-chave: Mistérios de Elêusis. Dionisismo. Pitagorismo. Orfismo. Platão. Escatologia Cristã Católica.
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livro em pdf para professores da educação de jovens e adultos dos anos iniciais ( alfabetização e 1º ano)- material excelente para quem trabalha com turmas de eja. Material para quem dar aula na educação de jovens e adultos . excelente material para professores
Projeto de articulação curricular:
"aLeR+ o Ambiente - Os animais são nossos amigos" - Seleção de poemas da obra «Bicho em perigo», de Maria Teresa Maia Gonzalez
Projeto aLeR+ o Ambiente - Os animais são nossos amigos.pdf
Aula de filosofia antiga parmênides de eléia
1. Prof. Juliano
“Metafísica é quando o que escuta não ouve nada, e o que fala
já não ouve.” Voltaire
Parmênides de Eléia
540 – 470 a.C.
Pai da Metafísica
—Considerações importantes sobre Parmênides e sua filosofia:
- Opõe-se a dialética de Heráclito de Éfeso, pois nega a ideia de multiplicidade, dualidade do
real;
- Foi o primeiro filósofo a formular o princípio de identidade e de não-contradição, princípios
supremos de todo o pensamento metafísico;
- Valoriza o ser da razão (estático) e desvaloriza o ser dos sentidos (dinâmico);
- Afirma que o movimento é ilusório, pois o que é é, e não pode deixar de ser. Logo, o ser é, o
não-ser não é.
2. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Parmênides de Eléia
—Princípios lógicos:
Na lógica formal os princípios clássicos são: identidade,
não-contradição e terceiro excluído. Esses princípios
são necessários para validar o raciocínio, que representa
o modo correto de conduzir o pensamento humano. Vale
ressaltar que os dois primeiros princípios foram pensados
por Parmênides e o último por Aristóteles.
Atenção!
3. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Parmênides de Eléia
—Princípios lógicos:
- Da identidade: refere-se aquilo que é idêntico a si mesmo; ou
seja, o que é, é. Sua representação é (A=A);
- Da não-contradição: uma coisa não pode ser e não
ser ao mesmo tempo, sob o mesmo aspecto. Sua
representação é ┐(A ^ ┐A);
- Do Terceiro excluído: uma coisa ou é ou não é e
não pode ser e não ser ao mesmo tempo. Sua Sol negro, de 1978, gravura de Heloísa Pires
representação é (A v ┐A). Ferreira que serve como exemplo visual do
silogismo, argumento ou raciocínio. Imagem
retirada do livro Convite à Filosofia, p. 110.
4. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Parmênides de Eléia
ser = ente
não-ser = nada
ser ≠ não-ser
— Fragmentos importantes:
“Só é possível pensar e dizer que o ente é, pois o ser é, mas o
nada não é; sobre isso, eu te peço, reflita, pois esta via de
inquérito é a primeira de que te afasto; depois afasta-te daquela
outra, aquela em que eram os mortais desprovidos de saber e
com dupla cabeça, pois, no peito, a hesitação dirige um
pensamento errante: eles se deixam levar surdos e cegos,
perplexos, multidão inepta, para quem ser e não ser é
considerado o mesmo e não o mesmo, para quem todo o
caminho volta sobre si mesmo”. Parmênides, Sobre a Natureza, 6. 1-9
5. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Imagem Metafísica
6. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Parmênides x Heráclito
- Parmênides: afirma que o
ser é - metafísica;
Estático
- Heráclito: afirma que o
ser é vir-a-ser - dialética;
Dinâmico
Desenho adaptado.
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Parmênides de Eléia
— Seu poema “Sobre a natureza” se divide em três partes, a saber:
- 1ª Parte: Prólogo;
- 2ª Parte: Caminho da verdade;
- 3ª Parte: Caminho da opinião.
Sentidos: sentir: opinião
Razão: pensamento: verdade
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Análise do Pensamento Parmenidiano
Prólogo:
É uma espécie de “introdução” que afirma a existência de duas formas de
conhecimento, a saber:
– a verdade da razão: o ser é e o não-ser não é – imutável;
– a opinião dos sentidos: o ser pode ser e não ser – mutável.
Substância = Identidade
Atenção!
• Substância e Identidade: refere-se ao que é (ser), sempre.
9. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br.br
Análise do Pensamento Parmenidiano
Caminho da verdade – episteme:
- Ser: é : existe. Ex.: caneta, amor...
Ser
- Não-ser: não é : não existe = nada
Razão
Ex.:
- Verdade: é o conhecimento que não muda: (V é V) e (F é F).
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Análise do Pensamento Parmenidiano
Caminho da opinião – doxa:
- Ser: é... mas pode deixar de ser – não é.
Sentidos Ser Duplas cabeças: pensamento errante
- Não-ser: não é... mas pode vir-a-ser – é.
- Opinião: é o “conhecimento” que muda: (V vira F) e (F vira V).
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Análise do Pensamento Parmenidiano
— Características do ser da razão:
- pensado; - uno; - contínuo;
- dito; - metafísico; - imortal;
- conhecido; - eterno; - não gerado;
- verdadeiro; - infinito; - imperecível;
- racional; - inabalável; - existe;
Atenção!
Existir não significa ter vida ou matéria. Existir,
na metafísica, é a possibilidade de ser pensado.
12. Prof. Juliano santosjbs@yahoo.com.br
Referências Bibliográficas
ABBAGNANO, Nicola. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1992.
ARANHA, M. L. & MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2003.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2003.
CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Atual, 2002.
COTRIM, G. Fundamentos da filosofia. São Paulo: Saraiva, 2002 [e 2006].
GILES, T. R. Introdução à Filosofia. São Paulo: EDUSP, 1979.
MANDIN, B. Os filósofos do ocidente. São Paulo: Paulus, 1982.
OLIVEIRA, A. M. (org.). Primeira filosofia. São Paulo: Brasiliense, 1996.
REZENDE, A. (org.). Curso de filosofia; para professores e alunos dos cursos de
segundo grau e de graduação. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2002.