Parmênides foi um filósofo grego do século V a.C. de Eleia que escreveu um poema filosófico chamado "Sobre a Natureza". Nele, ele descreve duas visões da realidade: a "via da verdade", onde afirma que a realidade é uma, imutável e atemporal, e a "via da opinião", onde reconhece as aparências sensíveis. O poema sobreviveu apenas em fragmentos citados por outros autores antigos e teve grande influência sobre Platão e outros filósofos.

2.  Parménides de Eleia (em grego Παρμενίδης ὁ
Ἐλεάτης) (530 a.C. - 460 a.C. ) foi um filósofo
grego natural de Eléia, uma cidade grega na
costa sul da Magna Grécia. Supostamente de
família rica, seus primeiros contatos filosóficos
foram com a escola pitagórica, especialmente
com Ameinias. O único trabalho conhecido de
Parmênides é um poema, Sobre a natureza, que
sobreviveu apenas na forma de fragmentos.

3.  Neste poema, Parmênides descreve duas visões
da realidade. Em "O caminho da verdade" (a
parte do poema), ele explica como realidade
(cunhado como "o-que-é") é uma, a mudança é
impossível enquanto a existência é atemporal,
uniforme, necessária e imutável.

4.  Parmênides nasceu na colônia
grega de Elea (atual Ascea), de acordo
com Heródoto, fundada pouco antes de 535
a.C. Ele era descendente de uma família rica e
ilustre. Suas datas são incertas, de acordo
com Diógenes Laércio, ele floresceu pouco
antes de 500 a.C, o que coloca o ano de seu
nascimento por volta de 540 a.C,
mas Platão diz que ele visitou Atenas aos 65
anos de idade, quando Sócrates era um homem
jovem, c. 450 a.C, que, se for verdade, sugere
um ano de nascimento do c. 515 a.C.

6.  Ele sugere ainda que Parmênides fora aluno
de Xenófanes, e independentemente de se eles
realmente se conheciam, a filosofia Xenófanes é
a influência mais óbvia em
Parmênides. Diógenes Laércio Parmênides
também descreve como um discípulo de
"Ameinias, filho de Diocaites, o Pitágoras"; mas
não existem elementos pitagóricos óbvios em
seu pensamento. O primeiro culto do heroi de
um filósofo que conhecemos foi a dedicação de
um heroon por Parmênides a seu professor
Ameinias em Eleia.

7.  Parmênides foi o fundador da Escola eleática,
que também incluiu Zenão de Eleia e Melisso
de Samos. De sua vida em Eleia, dizia-se que
ele havia escrito as leis da cidade. Seu discípulo
mais conhecido é Zenão de Eleia, que de
acordo com Platão era vinte e cinco anos mais
jovem e foi considerado como
seu eromenos. Parmênides teve uma grande
influência sobre Platão, que não apenas
nomeou o diálogo Parmênides como seu nome
como também sempre falou dele com grande
veneração.

9.  Desde a antiguidade que se considera que
Parménides escreveu uma só
obra, intitulada Sobre a natureza. É um poema
didáctico escrito em hexâmetros. A língua em
que foi escrito deriva da expressão épica,
utilizada no dialecto homérico.

10.  O verso 24 do fragmento 1 contém una palavra
que serviu de início a especulações sobre a
datação da composição do poema. Nesse verso,
a deusa fala ao destinatário da mensagem,
presumivelmente o próprio Parménides,
chamando-lhe κοῦρε (koûre, «jovem»). Pensou-se
que esta palavra faz referência a um homem
com idade inferior a trinta anos e, tendo em
conta a sua data de nacimiento, podemos
colocar a criação do poema entre 490 a.C. e 475
a.C.

11.  Mas objectou-se que a palavra deve ser
entendida no seu contexto religioso: indica a
relação de superioridade da deusa em relação
ao homem que recebe a revelação.Guthrie
apoia esta ideia, sustentando-a com uma
citação (Aristófanes, Aves 977) na qual o
vocábulo justamente assinala não a idade de
um homem (que não é um jovem), mas a sua
situação em relação ao intérprete de oráculos
por qual está a ser interpelado. A sua conclusão
é que é impossível dizer em que idade
Parménides escreveu o poema.

12.  Eggers Lan, para além de citar outro uso de
κοῦρε (Homero, Il.VI, 59) onde a palavra pode
aludir não a um homem de trinta anos mas a
um adolescente, assinala que o menos provável
é que o poema tenha sido composto
inmediatamente depois da experiência
religiosa que relata.

13.  O poema de Parménides, como obra completa,
considera-se perdido de maneira irremediável. A
partir da sua composição, foi copiado muitas
vezes, mas a última referência à obra completa
deriva de Simplício, no século VI: escreve que esta
obra já se havia tornada rara naquela época (Física,
144). O que nos chega do poema são citações
fragmentárias, presentes nas obras de diversos
autores. Nisto Parménides não se diferencia da
maioria dos filósofos pré-socráticos. O primeiro
que o cita é Platão,
depois Aristóteles, Plutarco, Sexto
Empírico e Simplício, entre outros. Por vezes um
mesmo grupo de versos é citado por vários de
estes autores, e com estes dados os especialistas
podem determinar mais facilmente qual é a cópia
que se assemelha mais ao original. Noutras
ocasiões a situação é diferente, e a citação é única.

15.  A reconstrução do texto, a partir da reunião de
todas as citações existentes, começou en
no Renascimento e culminou con a obra
de Hermann Diels, Die Fragmente der
Vorsokratiker, em 1903, que estabeleceu os
textos da maioria dos filósofos anteriores a
Platão.

16.  Nesta obra figuram um total de 19
«fragmentos» presumivelmente originários de
Parménides, dos quais 18 estão em grego e um
consiste numa tradução rítmica em latim. Do
poema foram conservados 160 versos. Segundo
estimativas de Diels, estes versos representam
cerca de nove décimos da primeira parte (a
«via da verdade»), mais um décimo da
segunda (a «via da opinião»).

17.  A obra de Diels foi reeditada e modificada
por Walther Kranz em 1934. A edição teve
tanta influência nos estudos que hoje se cita
Parménides (assim como aos outros pré-socráticos)
segundo a ordem dos autores e
fragmentos desta.

18.  Parménides ocupa ali o capítulo 28, pelo que se
citar com a abreviatura DK 28, adicionando
depois o tipo de fragmento (A = comentários
antigos sobre a vida e a doutrina; B = os
fragmentos do poema original) e finalmente o
número de fragmento (por exemplo, «DK 28 B
1»). Ainda que esta edição seja considerada
canónica pelos filólogos, têm aparecido
numerosas reedições que propuseram uma
nova ordem dos fragmentos, e alguns
especialistas, como Allan
HartleyCoxon eNéstorLuisCordero,

19.  realizaram comparações sobre os manuscritos
onde se conservam algumas das citações, e
colocaram em dúvida a fiabilidade da leitura e
o estabelecimiento do texto de Diels.