A Grécia antiga se desenvolveu em uma região montanhosa com muitas ilhas, o que levou ao isolamento político e à formação de cidades-Estados. Os principais povos que habitaram a Grécia foram os pelasgos, aqueus, jônios e dórios. Atenas e Esparta emergiram como as maiores cidades-Estados, com sistemas políticos diferentes: Atenas desenvolveu a democracia enquanto Esparta era uma sociedade militarista. Os gregos alcançaram um alto nível cultural, especialmente

1. A ANTIGUIDADE CLÁSSICA: GRÉCIA
1º DIA

2. A FORMAÇÃO DA GRÉCIA ANTIGA
•A Grécia antiga se desenvolveu na
península balcânica,uma área
montanhosa,de costa recortada e inúmeras
ilhas(o que possibilitou aos gregos um
comercio marítimo). Isso contribuiu para o
isolamento político e criação de cidades-
Estado.

3. O POVOAMENTO DA GRÉCIA
 A península foi povoada pelos povos arianos
que dominaram seus habitantes primitivos
(os pelasgos). A mistura dos dois povos
resultou no desenvolvimento da cultura
cretense. Desses invasores destacaram-se
os aqueus (fundadores de Micenas). A partir
daí diversos povos arianos alcançaram a
Grécia. Entre eles os eólios e os jônios (que
se fixaram na região balcânica da ática).

4.  Micenas vinha aos poucos dominando a costa e
derrotando a civilização cretense. É dessa época
a famosa lenda do minotauro. A lenda coincide
com as lutas gregas contra os cretenses: os
governantes de Creta chamavam-se Minos e seu
palácio tinha tantos cômodos e tamanhas
dimensões que mais parecia um labirinto. Os
micênicos chocaram-se
com a cidade de tróia (foi quando se iniciou a
guerra de tróia).
 Por ultimo, chegaram os guerreiros dórios.
Superiores aos outros, os dórios tinham
conhecimento do manuseio do ferro.
Conquistaram e destruíram vários centros
urbanos (incluindo Micenas).

5. OS TEMPOS HOMÉRICOS
 O nosso conhecimento período posterior á chegada
dos dórios é em sua maior parte proveniente das
obras de Homero: Ilíada (que narra a guerra de
tróia) e a Odisséia (que narra as aventuras do herói
Ulisses/Odisseu).
 A natureza violenta dos dórios incitou a população a
fugir para o interior ou para os arquipélagos do mar
Egeu (o que firmou as bases da colonização grega)
.Esse processo iniciou os tempos homéricos e
recebe o nome de “primeira diáspora grega”.
 No interior grego as populações se isolaram em
cantões (áreas entre as montanhas) formando
pequenas organizações familiares comunitárias.
Esses pequenos agrupamentos humanos possuíam
algumas centenas de pessoas e recebiam o nome
de “genos”.

6.  Os genos se organizavam da seguinte forma:
Sociedade igualitária, economia coletiva e poder
patriarcal. O paterfamilias (chefe) era dotado de uma
autoridade religiosa e militar, se encarregava das
orações diárias, prever a vontade dos deuses e
comandar os genos diante de guerra. No plano
econômico os bens eram comunitários. Não existiam
diferenças materiais e sim hierárquicas: Em primeiro
vinha o pater,depois o –primogênito,os filhos (pela
ordem de nascimento) e depois os parentes mais
distantes.
 A desintegração desse sistema se deu ao crescimento
demográfico: em determinado momento não havia
mais terras a ocupar. Muitos saíram por livre e
espontânea vontade outros foram expulsos, pois a
crise deixou a justiça mais rígida aumentando o poder
do pater.

7.  Uma nova colonização grega se
desenvolveu com a demanda de novas terras
(segunda diáspora grega). O expansionismo
resolveu apenas momentaneamente a
questão. O pater distribuiu as terras dando
prioridade aos seus parentes mais próximos,
criando desigualdades sociais.
 Em meio a isso os genos se aglutinaram
formando as fratrias (a união destas originou
tribos e posteriormente cidades-Estado).

8. O PERÍODO ARCAICO (SÉC. VIII A.C. OU
SÉC. VI A.C)
 Com o final das comunidades gentílicas
iniciou-se um novo período da historia
grega: a formação de polis na Grécia,
cada uma com seu próprio universo
político e econômico. Divididos em,
urbana, denominada acro (estrutura
administrativa), a parte rural denominada
Ágora( praça publica ) e o asty ( mercado)

9. ESPARTA
 Situada no Peloponeso, as margens do rio
Eurotas. Expulsos pelos dórios(espartanos),
os aqueus passaram a ocupar a periferia de
Lacônia. Os dórios conquistaram a
Messénia, tornaram- se donos das terras,
alem de inúmeros servos chamados Hilotas.
 As propriedades eram divididas em lotes e
doadas aos espartanos e trabalhadas pelos
Hilotos
 Os periecos(aqueus livres sem direitos
políticos) completavam a economia da poli
favorecendo a auto-suficiência e a xenofobia.

10.  A estrutura política de Esparta serviu para assegurar sua
ordem econômica e social. A organização atribuída ao
lendário Licurgo,constava de uma diarquia (dois reis)
hereditária, com funções executivas e militares. Para
evitar qualquer possibilidade de alteração havia a
gerúsia(senado) a quem cabia as funções legislativas.
 O estado também se da educação dos espartanos,
enfatizando o aprimoramento físico. O espartano deveria
estar sempre pronto para uma possível revolta de servos.
O rigor da educação eliminava a maioria dos jovens,
sobrevivendo apenas os mais fortes.
 Quanto aos hilotas, uma das formas de controle sobre o
crescimento populacional era a kripitia, consistia na
eliminação de servos por espartanos em educação (se
não fosse o suficiente recorria-se á matança em massa).

11. ATENAS
 Construída na acro de Á tica, a cidade destacou-se como o maior
centro cultural, político e econômico da Grécia. Quando se deu a
desintegração dos genos a população se dividiu em três grupos:
eupátridas (ficaram com a melhores terras).georgóis (piores
terras) e thetas (não receberam terras).
 Os thetas, desempregados, se dedicaram ao comercio e ao
artesanato, desenvolvendo um grande comercio marítimo.
Porem, as desigualdades sociais e políticas do inicio da historia
ateniense motivaram lutas internas sucessivas.
 A fundação da cidade coube aos eupátridas e o comando político
era monárquico,exercido pelo rei Basileu. Depois, um conselho
legislativo (o areópago) assumiu o governo formado por nove
membros (os arcontes). Esse período caracterizou-se como
oligarquia.

12.  O descontentamento dos georgóis e thetas foi
fortalecendo e impondo mudanças políticas.
Porem, as reformas criadas pelo legislador
Dracón acabaram com a insatisfação (pois, sua
legislação ainda favorecia a aristocracia).
 Foi o legislador Sólon que pôs fim aos privilégios
e á escravidão por divida. Ele dividiu os cidadãos
em classes de acordo com sua renda,
estabelecendo uma republica censitária. Dessa
forma, quanto mais dinheiro, mais direitos, assim,
os aristocratas tomam o poder, instalando uma
tirania.
 O período da tirania se sucedeu até que o
legislador Clístenes fez nascer a revolução
democrática.

13.  A Eclésia ou boulé (assembléia legislativa) se
tornou o órgão mais importante de Atenas
ficando responsável pelo poder legislativo. A
justiça era aplicada pelos tribunais da Heliae e o
poder executivo passa ás mãos do estrategos
(militares).
 Clístenes também criou o ostracismo( exílio por
10 anos), que o eu desestimulava o
aparecimento de novos tiranos.
 Depois dele, veio seu sucessor Péricles, e seu
governo ficou conhecido como idade de Ouro
Ateniense.

14. PERÍODO CLÁSSICO
 O gatilho que disparou o processo encontra-se na serie
de guerras pela conquista de território entre gregos e
persas: as Guerras Médicas.
 No reinado de Dario I os persas chegaram á jônia e lá
enfrentaram as defesas de Mileto. Os Atenienses
procuraram auxiliar a resistência,mas foi em vão: os
persas ocuparam a Jonia. O auxilio dos atenienses
serviu de pretexto para uma invasão da Grécia.
 A primeira expedição enviada por Dario I (1ª guerra
medica) não obteve sucesso. A segunda, enviada por
Xerxes, seu sucessor, esteve mais parto da vitoria, após
bater os espartanos de Leônidas e arrasas Atenas,
porem, foram derrotados em Salamina sem suprimentos
nem reforços na batalha de Plateia por atenienses e
espartanos.

15.  Tal situação permitiu a Atenas elaborar uma liga de
cidades gregas (Confederação de Delos) e levar a guerra
aos persas. Atenas liderou-os libertando o Egeu e a
Jonia, e impondo, a Paz de Címon que lhe dava o
controle do Egeu.
 Em resposta ao crescimento ateniense,Esparta cria sua
própria liga (a Liga do Peloponeso). O conflito entre as
duas cidades cresceu e ,como a cidade de Córcica se
manifestou a favor de Atenas, Esparta interveio,iniciando
a Guerra do Peloponeso.
 Essa luta continuou até que foi assinada a paz de Nícias.
Entretanto o desejo de Atenas de estabelecer hegemonia
sobre a Sicília rompe a trégua. Os atenienses foram
definitivamente derrotados em Egos Pótamos.

17. A ANTIGUIDADE CLÁSSICA: GRÉCIA
2º DIA

18. O PERÍODO HELENÍSTICO
(SÉCULOS IV A.C. A II A.C.)
 Aproveitando-se da fraqueza das cidades helênicas, e sob
um pretexto religioso, Filipe II, rei da Macedônia, interveio na
Grécia. Em Atenas, Demóstenes tentava, por meio de suas
“Filípicas”, captar a atenção dos gregos para o perigo
macedônico. Uma velha aspiração macedônica era a
conquista do Império Persa, mas Filipe II não concretizaria
esse sonho. Assassinado em Pela, capital da Macedônia, ele
deixou a seu filho, Alexandre, cognominado “o Grande”
(Magno), a tarefa de realizar esse sonho. Educado por
Aristóteles, Alexandre tinha uma mentalidade tipicamente
grega e profundo respeito e admiração por essa brilhante
civilização. Alexandre cruzou o Helesponto e bateu as tropas
de Dario III, em 334 a.C. Seguiu-se uma série de vitórias e,
em 332 a.C., ele libertou o Egito, onde fundou Alexandria. Em
331 a.C. tornou-se rei dos persas

19. A CULTURA GREGA E A CULTURA HELENÍSTICA
 Os gregos alcançaram um notável
desenvolvimento artístico-cultural na
Antiguidade, sendo o Século de Péricles (V
a.C.). O pensamento grego tinha por base a
razão humana e, por isso, supervalorizava o
homem (antropocentrismo), o que muito
influenciou o racionalismo ocidental. As
palavras do teatrólogo grego Sófocles
atestam a importância atribuída ao homem
na cultura grega: Há muitas maravilhas, mas
nenhuma é tão maravilhosa quanto o
homem.

20. A RELIGIÃO GREGA
 A religião grega caracterizou-se pelo
politeísmo antropomórfico; ou seja, os
gregos acreditavam em vários deuses, que
semelhantes aos homens, eram dotados das
mesmas fraquezas, paixões e virtudes
humanas. Para os gregos, muitos de seus
deuses habitavam o monte Olimpo, de onde
comandavam o destino dos homens. As
principais divindades eram: Zeus, Hera,
Atena, Apolo, Afrodite, Dioníso, Poseidon e
Hades.

21. ARTES, HISTÓRIA E FILOSOFIA NA GRÉCIA
ANTIGA
 A cultura grega é célebre pela riqueza de sua arte,
que ganhou especial dinamismo na época de
Péricles. No teatro, com suas tragédias e
comédias, vemos confirmar-se a genialidade dos
autores gregos, especialmente de: Ésquilo,
Sófocles, Eurípedes e Aristófanes. Na arquitetura,
os grandes nomes foram Ictínio e Calícrates,
responsáveis pela construção de vários
monumentos, dos quais o mais famoso é o
Parthenon, em Atenas. Três estilos arquitetônicos
sobressaíram na Grécia antiga, os quais podiam
ser diferenciados pela forma das colunas e do
capitel: Dórico, Jônico e Coríntio.

22. A FILOSOFIA
 Para os gregos, filosofia significava “amor à
sabedoria”, ou seja, a busca de explicações racionais
para compreender o universo, a vida, o homem. A
filosofia surgiu no período arcaico, com a Escola de
Mileto, que tinha como representantes Tales,
Anaxímenes e Anaximandro. As explicações sobre o
mundo e a vida deveriam ser fundamentadas no
saber – e não no universo mágico, mitológico e
religioso. Após a Escola de Mileto, destacaram-se os
pitagóricos (seguidores de Pitágoras). No século V
a.C. surgiram os sofistas, que se dedicavam a criticar
as tradições do Estado, a religião e os privilégios.
Eram também defensores da democracia.

23. A CULTURA HELENÍSTICA.
 A cultura helenística caracterizou-se por uma arte
mais realista, que exprimia violência e dor,
componentes constantes dos novos tempos de
guerra. Na arquitetura predominavam o luxo e a
grandiosidade, reflexo da imponência do Império
Macedônico. Na escultura, turbulência e agitação
eram os traços significativos. O epicurismo foi
fundado por Epicuro de Atenas, pregava a obtenção
do prazer, base da felicidade humana, e defendia o
alheamento dos aspectos negativos da vida; O
ceticismo foi fundado por Pirro, caracterizava-se,
essencialmente, pelo negativismo e afirmava que a
felicidade consiste em não julgar coisa alguma.