1. CONTRA O METODO aperfeiçoar nosso conhecimento. A ciência
absorve toda a história do pensamento e a
utiliza para o aprimoramento de cada
CONTRA O METODO LIVRO DE PAUL
teoria. E não se respeita a interferência
FEYERABEND (RESUMO)
política. Ocorrerá que ela se faça
necessária para vencer o chauvinismo da
BYCIRINEU JOSÉ DA COSTA ciência que resiste em aceitar alternativas
ao status-quo.Nenhuma teoria está em
Dedicado a IMRE LAKATOS- amigo e concordância com todos os fatos de seu
colega anarquista. domínio, circunstância nem sempre
imputável à teoria. Os fatos se prendem a
A idéia inicial é que este livro fosse escrito ideologias mais antigas, e um conflito
porFeyerabend e Lakatos. Seria um relato entrefatos e teorias pode ser evidência de
de séries de ataques, réplicas e progresso. Esse conflito corresponde,
tréplicas...o que não aconteceu devido a ainda, a um primeiro passo na tentativa de
morte de Lakatos. Lakatos com sua identificar princípios implícitos em noções
posiçãoracionalista, ao receber as críticas, observacionais comuns.
reforçariasua posição e, para defendê-la,
deveria reduzir os argumentos de Feyerabendtraz à baila o argumento da
Feyerabend, a quase nada. torre, de que os aristotélicos se valiam para
refutar o movimento da Terra. O argumento
As duas partes deviam retratar os longos envolve interpretações naturais e idéias
debates em torno desse tema iniciados em ligadas a observações que se faz
1964, Foram cartas, aulas, chamadas necessário especial esforço para perceber-
telefônicas, artigos, até quase o dia da lhes a existência e determinar-lhes o
morte de Lakatos. O ensaio é umacarta, conteúdo. Galileu identifica as
longa e íntima, escrita para Lakatos e cada interpretações naturais que se mostram
ataque foi realizado antecipando um inconsistentes com a doutrina de Copérnico
contra-ataque ainda mais violento do e as substitui por outras.
opositor (Lakatos)
As novas interpretações naturais
“A ciência é um empreendimento constituem linguagem de observação
essencialmente anárquico: o anarquismo original e altamente abstrata. São
teorético é mais humanitário e mais introduzidas e ocultadas, de sorte que não
suscetível de estimular o progresso do que se percebe a modificação havida (método
suas alternativas representadas por ordem da anamnese). Encerram a idéia da
e lei.” relatividade de todo movimento e a lei da
inércia circular.
Isso ele tenta demonstrar pelo exame de
episódios históricos com análise da relação Dificuldades iniciais provocadas pela
entre idéia e ação. Afirma também que o alteração vêem-se afastadas por hipóteses
único princípio que não inibe o progresso é: ad-hoc que, assim, desempenham,
tudo vale. É possível fazer avançar a ocasionalmente, uma função positiva;
ciência, procedendo contra-indutivamente. asseguram às novas teorias espaço para
se desenvolverem e indicam o sentido da
pesquisa futura.Além de alterar as
Ele critica a uniformidade nas teorias: A
interpretações naturais, Galileu alterou
condição de coerência, por força da qual se
também as sensações que parecem
exige que as hipóteses novas se ajustem a
teorias aceitas, é desarrazoada, pois ameaçar Copérnico. Admite quetais
sensações existam, louva Copérnico por
preserva a teoria mais antiga e não a
não havê-las considerado e afirma tê-las
melhor. Hipóteses que contradizem teorias
afastado com o auxílio do seu telescópio.
bem assentadas proporcionam-nos
Contudo, não oferece razões teóricas
evidência impossível de obter por outra
acerca do por que seria procedente esperar
forma. A proliferação de teorias é benéfica
para a ciência, ao passo que a que o telescópio traçasse dos céus um
quadro verdadeiro.Nem a experiência
uniformidade lhe debilita o poder crítico. A
inicial com o telescópio oferece essas
uniformidade, além disso, ameaça o livre
razões. As primeiras observações do céu
desenvolvimento do indivíduo.Qualquer
feitas através de telescópio são vagas,
idéia, embora antiga e absurda, é capaz de
imprecisas, contraditórias e põem-se em

2. conflito com o que todos podem ver a olho (a) não emite ordens
desarmado. E a única teoria que teria
levado a distinguir entre as ilusões (b) coloca restrições a nossas atividades
provocadas pelo telescópio e os ampliadoras de conhecimento.
fenômenos reais foi refutada por testes
simples.De outra parte, há alguns De fato, a filosofia de Lakatos só se afigura
fenômenos telescópicos tipicamente
liberal porque é um anarquismo disfarçado.
copernicanos. Galileu apresenta esses
E seus padrões, abstraídos a partir da
fenômenos como prova autônoma em prol
ciência moderna, não podem ser vistos
de Copérnico, mas a situação é antes a de
como árbitros imparciais na pendência
que uma concepção refutada (a doutrina entre a ciência moderna e a ciência
copernicana) tem certa semelhança com
aristotélica, o mito, a mágica, a religião.....
fenômenos que emergem de outra
concepção refutada (a idéia de que os
fenômenos telescópicos retratam fielmente Além disso, tais padrões, que envolvem
o céu). uma comparação entre classes de
conteúdo, nem sempre são aplicáveis. As
classes de conteúdo de certas teorias são
Esses métodos irracionais de
insuscetíveis de comparação, no sentido de
fundamentação tornam-se necessários
que nenhuma das relações lógicas
devido ao desenvolvimento desigual (Marx,
habituais (inclusão, exclusão,
Lenine) dos diferentes ramos da ciência. A superposição) vige entre elas. Ocorre isso
teoria copernicana e outros elementos quando comparamos os mitos à ciência.
essenciais da ciência moderna puderam
Ocorre, ainda, nas mais desenvolvidas,
sobreviver tãosomente porque, no
mais gerais e, portanto, mais mitológicas
passado, a razão foi freqüentemente posta
partes da própria ciência.
de lado.O método de Galileu estende-se a
outros campos. Pode ser usado, por
exemplo, para eliminar os argumentos que Dessa forma, a ciência se aproxima do
se levantam contra o materialismo e para mito, muito mais do que uma filosofia
dar fim ao problema filosófico científica se inclinaria a admitir. A ciência é
espírito/corpo. uma das muitas formas de pensamento
desenvolvidas pelo homem e não
necessariamente a melhor. Chama a
Os resultados até agora conseguidos atenção, é ruidosa e impudente, mas só
trazem em seu bojo a sugestão de abolir a
inerentemente superior aos olhos daqueles
distinção entre contexto da descoberta e
que já se hajam decidido favoravelmente a
contexto dajustificação e de pôr de parte a
certa ideologia ou que já a tenham aceito,
distinção correlata entre termos sem sequer examinar suas conveniências e
observacionais e termos teoréticos. limitações. Como a aceitação e a rejeição
Nenhuma dessas distinções tem papel a
de ideologias devem caber ao indivíduo,
desempenhar na prática científica.
segue-se que a separação entre o Estado e
Tentativas de dar-lhes força trariam
a Igreja há de ser complementada por uma
conseqüências desastrosas.
separação entre o Estado e a ciência, a
mais recente, mais agressiva e mais
A versão do pluralismo de Mill, dada por dogmática instituição religiosa. Tal
Popper, não está em concordância com a separação será, talvez, a única forma de
prática científica e destruiria a ciência, tal alcançarmos a humanidade de que somos
como a conhecemos. Existindo a ciência, a capazes, mas que jamais concretizamos.
razão não pode reinar universalmente, nem
a sem-razão pode ver-se excluída. Ele tem a convicção de que o anarquismo,
Essetraço da ciência pede uma
embora não constituindo a mais atraente
epistemologia anárquica. A compreensão
filosofia política é, por certo, excelente
de que a ciência não é sacrossanta e de
remédio para a epistemologia e para a
que o debate entre ciência e mito se
filosofia da ciência. A razão não é difícil de
encerrou sem vitória para qualquer dos apontar. A História, de modo geral, e a
lados empresta maior força ao história das revoluções, em particular, é
anarquismo.Também não escapa a essa
sempre de conteúdo mais rico, mais
conclusão a engenhosa tentativa de
variada, mais multiforme, mais viva e sutil
Lakatos, feita no sentido de erigir
do que o melhor historiador e o melhor
metodologia que: metodologista poderiam imaginar.

3. A História está repleta de acidentes e profunda mostra que a ciência não conhece
conjunturas e curiosas justaposições de fatos nus , pois os fatos de que tomamos
eventos e patenteia a nossos olhos a conhecimento já são vistos sob certo
complexidade das mudanças humanas e o ângulo, sendo, em conseqüência,
caráter imprevisível das conseqüências essencialmente ideativos. Se assim é, a
últimas de qualquer ato ou decisão do história da ciência será tão complexa,
homem. Devemos realmente acreditar que caótica, permeada de enganos e
as regras ingênuas e simplistas que os diversificada quanto o sejam as idéias que
metodologistas adotam como guia são encerra e essas idéias, por sua por sua
capazes de explicar esse labirinto de vez, serão tão caóticas permeadas de
interações? enganos e diversificadas quanto as mentes
dos que as inventaram.
Não é claro que tratando-se de um
processo dessa espécie, só pode ter Inversamente, uma pequena lavagem
participação bem sucedida um oportunista cerebral muito fará no sentido de tornar a
brutal que não se prenda a filosofia alguma história da ciência mais insípida, mais
e que adote a diretriz que a ocasião pareça simples, mais uniforme, mais objetiva e
indicar?Tal é, sem dúvida, a conclusão a mais facilmente accessível a tratamento
que têm chegado observadores inteligentes por meio de regras imutáveis. A educação
e ponderados. científica, tal como hoje a conhecemos, tem
precisamente esse objetivo. Simplifica a
Escreve Lenineque, para cumprir sua ciência, simplificando seus elementos:
tarefa, a classe revolucionária deve ser antes de tudo, define-se um campo de
parte da sociedade como umtodo, deve pesquisa; esse campo é desligado do resto
estar em condições de dominar, sem da História e recebe uma lógica própria.
exceção, todas as formas ou aspectos de
atividade social, deve compreender e saber Um treinamento completo, nesse tipo de
aplicar não apenas uma particular lógica , leva ao condicionamento dos que
metodologia, mas qualquer metodologia e trabalham no campo delimitado; isso torna
qualquer de suas variações imagináveis e mais uniformes as ações de tais pessoas,
deve estar preparada para saltar de uma à ao mesmo tempo em que congela grandes
outra, da maneira a mais rápida e mais porções do procedimento histórico. Fatos
inesperada. estáveis surgem e se mantêm, a despeito
das vicissitudes da História. Parte essencial
As condições externas,escreve Einstein, do treinamento, que faz com que fatos
que os fatos da experiência colocam diante dessa espécie apareçam, consiste na
do cientista não lhe permitem, ao erigir seu tentativa de inibir intuições que possam
mundo conceitual, que ele se prenda em implicar confusão de fronteiras. A religião
demasia a um dado sistema da pessoa, por exemplo, ou sua metafísica
epistemológico. Em conseqüência, o ou seu senso de humor devem se manter
cientista aparecerá, aos olhos do inteiramente à parte de sua atividade
epistemologista que se prende a um científica. Sua imaginação vê-se restringida
sistema, como um oportunista e até sua linguagem deixa de ser própria.
inescrupuloso. Um meio complexo, onde há
elementos surpreendentes e imprevistos, E isso penetra a natureza dos fatos
reclama procedimentos complexos e científicos, que passam a ser vistos como
desafia uma análise apoiada em regras que independentes de opinião, de crença ou de
foram estabelecidas de antemão e sem formação cultural. É possível, assim, criar
levar em conta as sempre cambiantes uma tradição que se mantém una, ou
condições da História. intacta, graças à observância de regras
estritas, e que, até certo ponto, alcança
É possível, naturalmente, simplificar o meio êxito. Mas será desejável dar apoio a essa
em que o cientista atua, através da tradição, em detrimento de tudo mais?
simplificação de seus principais fatores. Devemos conceder-lhe direitos exclusivos
Afinal de contas, a história da ciência não de manipular o conhecimento, de tal modo
consiste apenas de fatos e de conclusões que quaisquer resultados obtidos por
retiradas dos fatos. Contém, a par disso, outros métodos sejam, de imediato,
idéias, interpretações de fatos, problemas ignorados?
criados por interpretações conflitantes,
erros, e assim por diante. Análise mais

4. Será a essa indagação Seu método de investigação é o das
queFeyerabendpretendeu responder neste ciências naturais exatas: o método de
ensaio? indução e dedução . Não parece tão claro,
que a pesquisa científica exija absoluta
A resposta será um firme e vibrante NÃO. liberdade de expressão e debates. A
Há duas razões que fazem parecer evidência sugere, antes, que certos tipos
procedente essa resposta. de restrição não coloquem empecilhos no
caminho da ciência. Há, certamente,
pessoas para as quais isso não parece tão
A primeira é a de o mundo que desejamos
claro.
explorar ser uma entidade em grande parte
desconhecida. Devemos, nos conservar
abertos para as opções, sem restringi-las Não há por que temer que a decrescente
de antemão. Receitas epistemológicas preocupação com lei e ordem na ciência e
podem parecer esplêndidas quando na sociedade que é característica desse
comparadas a outras receitas tipo de anarquismo venha a conduzir ao
epistemológicas ou a princípios gerais,mas caos. O sistema nervoso humano é
quem assegurará que são o melhor meio demasiado bem organizado para que isso
de descobrir não uns poucos fatos venha a ocorrer. Poderá, é claro, vir tempo
isolados, mas também alguns profundos em que se faça necessário conceder à
segredos da natureza? razão uma vantagem temporária e que será
avisado defender suas regras, afastando
A segunda razão está em que a educação tudo o mais.
científica, tal como acima descrita e como
levada a efeito em nossas escolas, não Lenine escreveu que a História eem
pode ser conciliada com uma atitude particular a história das revoluções é
humanista. Põe-se em conflito com o sempre mais rica de conteúdo, mais
cultivo da humanidade, único procedimento variada, multiforme, viva e cheia de
que produz ou pode produzir seres engenho do que chegam a imaginar os
humanos bem desenvolvidos. grupos em que há maior refinamento e as
mais conscientes vanguardas das mais
avançadas classes. Lenine dirigia-se a
A tentativa de fazer crescer a liberdade, de
atingir vida completa e gratificadora e a partidos e vanguardas revolucionárias e
tentativa correspondente de descobrir os não a cientistas e metodologistas; a lição,
entretanto, é a mesma.
segredos da natureza e do homem implica,
portanto, na rejeição de todos os padrões
universais, de todas as tradições rígidas e Mas o que a experiência e a História nos
também na rejeição de larga parte da ensinam é que as nações e os governos
ciência contemporânea. jamais aprenderam qualquer coisa na
História e jamais agiram de acordo com
regras que dela poderiam ter derivado.
Surpreende ver como é raro os anarquistas
Cada período apresenta características tão
profissionais se dedicarem ao exame do
embrutecedor efeito das Leis da Razão ou peculiares, atravessa condições tão
da prática científica. Os anarquistas específicas que decisões terão de ser
tomadas, mas somente poderão ser
profissionais se opõem a qualquer tipo de
tomadas no período e a partir dele.
restrição e exigem que ao indivíduo seja
permitido desenvolver-se livremente,
desembaraçado de leis, deveres e Lenine em anotações marginais ainda
obrigações. E, não obstante, admitem, sem escreveu: Vemos aqui, de maneira clara,
protesto, os severos padrões que cientistas como algumas alterações podem
e lógicos fazem pesar sobre a atividade de transformar uma lição de filosofia política
pesquisa e sobre cada atividade capaz de em lição de metodologia. Isso não
criar ou de alterar o conhecimento. surpreende. Metodologia e política são
Ocasionalmente, as leis do método ambas, meios de passar de um a outro
científico, ou o que um particular autor julga estágio histórico. A única diferença está no
serem as leis científicas, chegam a fato de que as metodologias-padrão
integrar-se ao próprio anarquismo. O deixam de levar em conta o fato que a
anarquismo é um conceito geral, baseado História apresenta, constantemente,
em uma explicação mecânica de todos os feições novas. Lenine não se intimida
fenômenos. diante de fronteiras tradicionais e seu
pensamento não se prende à ideologia de

5. uma profissão, pode fazer advertências atomismo na antigüidade, a revolução
úteis a todos, inclusive aos filósofos da copernicana, o surgimento do moderno
ciência. atomismo, teoria cinética, teoria da
dispersão,estéreo-química e teoria
O anarquismo tal como praticado no quântica, o aparecimento gradual da teoria
passado e como vinha sendo posto em ondulatória da luz só ocorreram porque
prática por crescente número de pessoas alguns pensadores decidiram não se deixar
apresentava características que limitar por certas regras metodológicas
Feyerabend não se dispunhaa apoiar. óbvias ou porque involuntariamente as
Afirmava que este pouco se preocupava violaram.
com as vidas humanas e com a felicidade
humana (salvo as vidas e a felicidade dos Essa maneira liberal de agir não é apenas
que pertenciam a algum grupo especial) e um fato da história da ciência. È algo
encerrava um tipo de seriedade e razoável e absolutamente necessário para
dedicação puritanas que ele detestava. que se desenvolva o conhecimento. De
maneira mais específica, é possível
Por essas razões Feyerabendrecorria à evidenciar o seguinte: dada uma regra
palavra Dadaísmo. Um dadaísta não feriria qualquer, por fundamental e necessária
um inseto já para não falar em um ser que se afigure para a ciência, sempre
humano. Um dadaísta não se deixa haverá circunstâncias em que se torna
absolutamente impressionar por qualquer conveniente não apenas ignorá-la como
tarefa séria e percebe o instante em que as adotar a regra oposta. Exemplificando: há
pessoas se detêm a sorrir eassumem circunstâncias em que é aconselhável
aquela atitude e aquelas expressões faciais introduzir,elaborar e defender hipóteses ad-
indicadoras de que algo importante está hoc, ou hipóteses que se colocam em
para ser dito. Um dadaísta está convencido contradição com resultados experimentais
de que uma vida mais digna só será bem estabelecidos e aceitos, ou hipóteses
possível quando começarmos a considerar de conteúdo mais reduzido que o da
as coisas com leveza e quando afastarmos existenteou hipóteses auto-contraditórias, e
de nossa linguagem as expressões assim por diante. Há circunstâncias que
enraizadas, mas já apodrecidas, que nela ocorrem com apreciável freqüência nas
se acumularam ao longo dos séculos Um quais a argumentação ou o debate perde
dadaísta está preparado para dar início a sua característica antecipadora para tornar-
alegres experimentos até mesmo em se obstáculo ao progresso.
situações onde o alterar e o ensaiar
parecem estar fora de questão. Ninguém sustentará que ensinar crianças
é puramente uma questão de debate,
A idéia de conduzir os negócios da ciência embora a argumentação possa fazer parte
com o auxílio de um método, que encerre do ensino e dele devesse fazer parte em
princípios firmes, imutáveis e incon- maior extensão do que a habitual.
dicionalmente obrigatórios vê-se diante de
considerável dificuldade, quando posta em Quase todos hoje admitem que um
confronto com os resultados da pesquisa aparente resultado da razão, que o domínio
histórica. Verificamos, fazendo um de uma linguagem, que a existência de um
confronto, que não há uma só regra, mundo perceptível ricamente articulado e
embora plausível e bem fundada na quea capacidade lógica é devido, em parte,
epistemologia, que deixe de ser violada em à doutrinação e em parte, a um processo
algum momento. Torna-se claro que tais de desenvolvimento que atua com a força
violações não são eventos acidentais, não de uma lei natural.
são o resultado de conhecimento in-
suficiente ou de desatenção que poderia ter E quando os argumentos parecem produzir
sido evitada. Percebemos, ao contrário, efeito, isto se deve mais à repetição física
que as violações são necessárias para o do que ao seu conteúdo semântico. Tendo
progresso. admitido isso, também devemos conceber
que existe a possibilidade de desenvol-
Com efeito, um dos notáveis traços dos vimento não argumentativo, assim no
recentes debates travados em torno da adulto como nasinstituições, tais como a
história e da filosofia da ciência é a ciência, a religião, a prostituição e assim
compreensão de que acontecimentos e por diante. Não cabe, ao certo, dar como
desenvolvimentos tais como a invenção do assentado que é possível para uma criança

6. adquirir estímulos e novos modos de nalista convicto se curvará à imagem
comportamento,e que adotá-las, sem mental de seu mestre, manter-se-á fiel aos
esforço visível, está para além do alcance padrões de argumentação que lhe foram
de pessoas mais velhas. transmitidos e aceitaráesses padrões por
maior que seja a perplexidade em que se
Caberia esperar que alterações catas- encontre.
tróficas do ambiente físico, guerras,
desmoronamento de sistemas gerais de A partir da análise da relação entre idéia e
moralidade e revoluções políticas trans- ação também, é possível perceber que os
formem os padrões de reação do adulto, interesses, as forças, a propaganda e as
inclusive no que se refere a importantes técnicas de lavagem cerebral desem-
padrões de argumentação. Essa trans- penham, no que tange ao desenvolver-se
formação será, talvez, um processo intei- de nosso conhecimento e ao desenvolver-
ramente natural e a única função de um se da ciência, papel muito mais importante
argumento racional corresponderá ao fato do que geralmente se admite. Freqüen-
de que ele faz crescer a tensão mental que temente se dá por aceito que a clara e
precede e causa o surto comportamental. completa compreensão de novas idéias
Ora, se há eventos, não necessariamente precede (e deve preceder) sua formulação
argumentos, que são causa de adotarmos e sua expressão formal.
padrões novos, inclusive novas e mais
complexas formas de argumentação, não A investigação tem início com um
caberá aos defensores do status-quo problema, diz Popper. Primeiro temos uma
oferecer, não apenas contra-argumentos, idéia ou um problema. Depois agimos, isto
mas também causas é, falamos, construímos ou destruímos. Em
contrárias?Robespierre afirmava que verdade, entretanto, esse não é o modo
virtude sem terror é ineficaz. como se desenvolvem as crianças. Usam
palavras, combinam essas palavras, com
E quando velhas formas de argumentação elas brincam até que apreendem um
se revelam causas demasiadamente significado que se havia mantido para além
fracas, não deverão esses defensores de seu alcance. E a atividade lúdica inicial
desistir ou recorrer a meios mais fortes e é requisito básico do ato final de com-
mais irracionais? Sabe-se que émuito difícil preensão. Não há razão para supor que
e talvez inteiramente impossível combater esse mecanismo deixe de agir na pessoa
pela argumentação, os efeitos da lavagem adulta. Cabe esperar, por exemplo, que a
cerebral. Até o mais rigoroso dos idéia de liberdade só se faça clara por meio
racionalistas ver-se-á forçado a deixar de das mesmas ações que supostamente
arrazoar, para recorrer à propaganda e à criaram a liberdade. A criação de uma
coerção, não porque tenham deixado de coisa e a geração associada à
ser válidas algumas de suas razões, mas compreensão de uma idéia correta dessa
porque desapareceram as condições coisa é, muitas vezes, parte de um único e
psicológicas que se tornavam eficazes e as indivisível processo, partes que não podem
faziam suscetíveis de influenciar terceiros. separar-se, sob pena de interromper o
E qual a utilidade de um argumento que processo.
não consegue influenciar as pessoas?
Este não é orientado por um programa bem
É certo que o problema jamais se definido e, aliás, não é susceptível de ver-
apresenta exatamente sob este aspecto. O se orientado por um programa dessa
ensino e a defesa dos padrões jamais espécie, pois encerra as condições de
consistem apenas em colocá-los diante do realização de todos os programas
espírito do estudioso, buscando torná-los possíveis. É, antes, orientado por um vago
tão claros quanto possível. Admite-se que anelo por uma paixão (Kierkegaard). A
os padrões encerrem também a máxima paixão faz surgir o comportamento
eficácia causal. Isso torna extremamente específico e este, por sua vez, cria as
difícil distinguir entre força lógica e efeito circunstâncias e idéias necessárias para
material de um argumento. Assim como um análise e explicação do processo para
animal bem adestrado obedecerá ao dono, torná-lo racional.
por maior que seja a perplexidade em que
se encontre e por maior que seja a O desenvolvimento da doutrina coper-
necessidade de adotar novos padrões de nicana, desde o tempo de Galileu até o
comportamento; assim também o racio- século XX, é perfeito exemplo da situação

7. que desejo apresentar. Partimos de uma ciências, nem significa impor esse conhe-
firme convicção, contrária à razão e à cimento aos leitores. Cada qual lerá as
experiência da época. A convicção se palavras a seu modo e de acordo com a
dissemina e encontra apoio em outras tradição a que esteja filiado. Assim, para
convicções que são igualmente ou mais um empirista, progresso significará transi-
desarrazoadas (lei da inércia: telescópio). ção para uma teoria capaz de permitir que
a maioria de seus pressupostos básicos
A pesquisa toma novas direções, cons- seja objeto de testes empíricos diretos.
troem-se novos tipos de instrumentos, a Alguns acreditam que a essa espécie per-
evidência passa a ser relacionada com as tence a teoria quântica. Aos olhos de ou-
teorias segundo novas linhas, até que surja tros, progresso poderá significar unificação
uma ideologia suficientemente rica para e harmonia, talvez até mesmo às expensas
oferecer argumentos específicos em defesa da adequação empírica. Dessa maneira
de cada uma de suas partes e suficien- encarava Einstein a teoria geral da
temente plástica para encontrar esses relatividade.
argumentos sempre que se façam neces-
sários. A tese de Feyerabend é a de que o
anarquismo favorece a concretização do
Hoje, podemos dizer que Galileu trilhava o progresso em qualquer dos sentidos que a
caminho certo, pois sua persistente busca ele se decida emprestar. Mesmo uma
de algo que, a certa altura, se afigurou uma ciência que se paute pelo bem ordenado só
ridícula cosmologia, veio a criar os ele- alcançará resultados se admitir, oca-
mentos necessários para defendê-la contra sionalmente, procedimentos anárquicos.
aqueles que só aceitam um ponto de vista
quando ele é apresentado de determinado É claro, portanto, que a idéia de um método
modo e que só confiam nele quando encer- estático ou de uma teoria estática de
ra certas frases mágicas, denominadas racionalidade funda-se em uma concepção
relatos de observação . E isto não é ex- ingênua do homem e de sua circunstância
ceção. É o caso comum. As teorias só se social. Os que tomam do rico material da
tornam claras e razoáveis depois de terem história, sem a preocupação de empo-
sido usadas por longo tempo. Essa brecê-lo para agradar a seus baixos
operação desarrazoada, insensata, sem instintos, a seu anseio de segurança
método é, assim, condição inevitável de intelectual que se manifesta como desejo
clareza e de êxito empírico. Ora, quando de clareza, precisão, objetividade everda-
procuramos descrever e compreender de devêem claro que só há um princípio que
maneira geral processos dessa espécie, pode ser defendido em todas as circuns-
somos obrigados, naturalmente, a recorrer tâncias e em todos os estágios do desen-
às formas de expressão existentes, que volvimento humano. É o princípio: tudo
não tomam em conta aqueles processos e vale.
precisam, pois, ser deturpadas, malempre-
gadas, afeiçoadas a novos moldes, para se É preciso passar a examinar e a explicar
adequarem a situações imprevistas. Sem esse princípio abstrato, analisando-o em
um constante mau uso da linguagem não ternos pormenorizados e concretos.Um dos
pode haver descoberta ou progresso. poucos pensadores a compreender esse
traço do evolver do conhecimento foi Niels
Como as categorias tradicionais são a Bohr. Ele nunca tentará esboçar um quadro
bíblia do pensamento comum e científico e completo, mas acompanhará paciente-
da prática de todos os dias, temos na ver- mente todas as fases de desenvolvimento
daderegras e formas de pensamento falso de um problema, a partir de algum para-
e ação errônea. Dessa maneira, o pen- doxo manifesto, para gradualmente chegar
samento dialético surge como uma forma a sua elucidação. Em verdade, jamais en-
de pensamento que reduz ao nada as carará os resultados obtidos como outra
pormenorizadas determinações de com- coisa que não pontos de partida de outros
preensão, inclusive a lógica formal. estudos. Especulando acerca das
perspectivas de uma linha de investigação,
Importa assinalar que o freqüente uso de afastará as habituais considerações de
palavras como progresso, avanço, aper- simplicidade, elegância e mesmo de
feiçoamento, etc. não significa estar de coerência, observando que tais qualidades
posse de um conhecimento especial acerca somente podem ser adequadamente após
do que seja bom e do que seja mau nas o evento.Ora a ciência jamais é um

8. processo completo; está, portanto, sempre Compete-lhe comparar idéias antes com
antes do evento.Conseqüentemente, a outras idéias do que com a experiência e
simplicidade, a elegância ou a coerência ele tentará antes aperfeiçoar que afastar as
jamais constituem condições necessárias concepções que forem vencidas no con-
da prática científica. fronto. Procedendo dessa maneira, man-
terá as teorias acerca do homem e do
Cabe recorrer a hipóteses que contradizem cosmos e as elaborará e utilizará a fim de
teorias confirmadas e/ou resultados avaliar o êxito da evolução e de outras
experimentais bem estabelecidos. É pos- concepções modernas
sível fazer avançar a ciência, procedendo
contra-indutivamente.Examinar o princípio Concluirá, talvez, que a teoria da evolução
em pormenor concreto significa traçar as não é tão bem fundada quanto geralmente
conseqüências das contra-regras que se se admite e que deve ser complementada
opõem a algumas regras comuns do ou inteiramente substituída por uma aper-
empreendimento científico. Para ter idéia feiçoada versão do Gênese. O conhe-
dessa forma de operação, consideremos: cimento, concebido segundo essas linhas,
não é uma série de teorias coerentes, a
- a regra segundo a quala experiência, os convergir para uma doutrina ideal; não é
fatos ou os resultados experimentais um gradual aproximar-se da verdade. É,
medem o êxito de nossas teorias; antes, um oceano de alternativas
mutuamente incompatíveis e, talvez, até
- a regra segundo a qual uma concordância mesmo incomensuráveis, onde cada teoria
singular, cada conto de fadas, cada mito
entre a teoria e os dados favorece a teoria
concorram através desse processo de
ou então não modifica a situação, ao passo
competição, para o desenvolvimento de
que uma discordância ameaça a teoria e
nossa consciência.
nos força, por vezes, a eliminá-la.
Especialistas e leigos, profissionais e
Essas indagações serão respondidas em
diletantes, mentirosos e amantes da ver-
duas fases.
dade todos estão convidados a participar
da atividade e a trazer contribuição para o
Inicialmente a contra-regra que nos impele enriquecimento de nossa cultura. A tarefa
a desenvolver hipóteses que não se do cientista não é mais a de buscar a
ajustam a teorias aceitas e confirmadas, verdade ou a de louvar ao Deus ou a de
posteriormente a contra-regra que nos leva sistematizar observações ou a de aper-
a desenvolver hipóteses que não se ajus- feiçoar as previsões. Esses são apenas
tam a fatos bem estabelecidos. Os resul- efeitos colaterais de uma atividade para a
tados resumem-se nos termos abaixo qual sua atenção se dirige diretamente e
indicados. que é tornar forte o argumento fraco, tal
como disse o sofista, para, desse modo,
No primeiro caso, ocorre que a evidência garantir o movimento do todo.
capaz de refutar uma teoria só édesvelada
com o auxílio de uma alternativa incom- A segunda contra-regra que favorece as
patível: o conselho (que remonta a Newton hipóteses desajustadas das observações,
e é, ainda, hoje, amplamente acolhido) dos fatos e dos resultados experimentais
segundo o qual só cabe recorrer a não necessita de especial defesa, pois não
alternativas quando as refutações já hajam há uma única teoria digna de interesse que
desacreditado a teoria ortodoxa. É um esteja em harmonia com todos os fatos
conselho que põe o carro adiante dos bois. conhecidos que se situam em seu domínio.
Não há, pois, que indagar se as teorias
Além disso, algumas das mais importantes contra-indutivas devem ser admitidas em
propriedades formais de uma teoria ciência; a questão é, antes, a de saber se
manifestam-se por contraste e não por as atuais discrepâncias entre a teoria e os
força de análise. O cientista que deseja fatos devem ser aprofundadas ou
ampliar ao máximo o conteúdo empírico reduzidas, de saber o que se há de com
das concepções que sustenta e que deseja elas fazer. Para responder a essa
entender deve, portanto, introduzir con- indagação, basta lembrar que os relatos de
cepções novas. Em outras palavras, o observação, os resultados experimentais,
cientista deve adotar metodologia os enunciados factuais ou encerram
pluralista.

9. pressupostos teoréticos ou os afirmam, por mundo alternativo, necessitamos de um
força da maneira como são usados. mundo imaginário para descobrir os traços
do mundo real que supomos habitare que,
Assim, é costume dizer a mesa é marrom, talvez, em realidade não passe de outro
quando a contemplamos em circunstâncias mundo imaginário.
normais, com nossos sentidos em equi-
líbrio, e dizer a mesa parece ser marrom A primeira fase da crítica contra os con-
quando ascondições de luz deixam a ceitos e processos comuns e o primeiro
desejar ou quando nos sentimos inseguros passo na crítica aos fatos há de consistir,
quanto a nosso poder de observação e isso portanto, em uma tentativa de romper o
expressa a convicção de que há circuns- círculo vicioso. Temos de inventar um
tâncias comuns em que nossos sentidos se sistema conceitual novo que ponha em
mostram aptos a ver o mundo como ele causa os resultados de observação mais
realmente é e de que há circunstâncias, cuidadosamente obtidos ou com eles entre
igualmente comuns, em que nossos sem- em conflito, que frustre os mais plausíveis
tidos se enganam. Expressa a convicção teóricos e que introduza percepções que
de que algumas de nossas impressões não integrem o existente mundo percep-
sensoriais são corretas e outras não são. E tível. Esse passo é também de caráter
damos também como certo que o meio contra-indutivo. A contra-indução, portanto,
material que se interpõe entre nós e o é sempre razoável e abre sempre uma
objeto não exerce influência deturpadora e possibilidade de êxito.
que a entidade física de que o contato
depende a luz veicula um quadro verda- Feyerabend tenha, talvez, dado a
deiro. Trata-se, em todos os casos, de impressão de que prega uma nova
pressupostos abstratos e altamente metodologia em que a indução é
discutíveis que dão forma à nossa substituída pela contra-indução e onde
concepção do mundo, sem se tornarem aparecem teorias várias, concepções
acessíveis a uma crítica direta. Em geral, metafísicas e contos de fadas, em vez de
nem sequer nos damos conta desses aparecer o costumeiro binômio teoria/
pressupostos e só lhes reconhecemos os observação. Essa impressão seria,
efeitos quando nos defrontamos com uma indubitavelmente, errônea. Seu objetivo
cosmologia inteiramente diversa: os pré- não é o de substituir um conjunto de regras
conceitos são descobertos graças acom- por outro conjunto do mesmo tipo: seu
traste e não graças a análise. objetivo é, antes, o de convencer o leitor
de que todas as metodologias, inclusive
O material de que o cientista dispõe as mais óbvias, têm limitações. A melhor
inclusive suas mais elaboradas teorias e maneira de concretizar tal propósito seria
suas técnicas mais refinadas, estrutura-se apontar esses limites e a irracionalidade de
de modo exata-mente idêntico. Encerra, algumas regras que alguém possa inclinar-
também, princípios que não são se a considerar fundamentais. No caso da
conhecidos e que, se conhecidos, seriam indução (inclusive a indução por false-
de verificação extremamente difícil. Em amento), isso equivale a evidenciar até que
conseqüência, uma teoria poderá conflitar ponto o processo contra-indutivo encontra
com a evidência não porque deixe de ser apoio em argumentações. Tenha-se
correta, mas porque a evidência está sempre em mente que as demonstrações e
adulterada. Ora como nos seria possível a retórica usada não expressam suas
examinar algo de que nos estamos valendo profundas convicções. Apenas mostram
o tempo todo? Como analisar para lhes como é fácil, através de recurso ao
apontar os pressupostos os termos em que racional, iludir as pessoas e conduzi-las a
habitualmente expressamos nossas nosso bel-prazer. Um anarquista écomo um
observações mais simples e diretas? agente secreto que participa do jogo da
Como, agindo como agimos,descobrir a Razão para solapar a autoridade da Razão.
espécie de mundo que pressupomos? A
resposta é clara: não podemos descobrir o
mundo a partir de dentro. Há necessidade
de um padrão externo de crítica:
precisamos de um conjunto de pres-
supostos alternativos ou uma vez que
esses pressupostos serão muito gerais,
fazendo surgir, por assim dizer, todo um