Aula 1- Movimentos Sociais e teoria sociológica.2018.1

Universidade do Estado da Bahia
Departamento de Educação – Campus I
Curso de Ciências Sociais Disciplina: Movimentos Sociais na Teoria Sociológica
Docente: Profa. Dra. Cleide Magáli Santos
UNIDADE I – Introdução à Historia dos conceitos de sociedade civil,
ação coletiva e movimentos sociais na teoria social
Aula 1- Breve viagem pela Teoria Social
1

 I.1.Ação coletiva em Marx, Weber e
Durkheim: conflito, classes,
solidariedade e “rotinização” da ação
coletiva.
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 Ação coletiva em Marx
 SCHERER-WARREN, Ilse. Movimentos
Sociais: um ensaio de interpretação
sociológica. Florianópolis:Ed. da UFSC,
1989.
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4
Possui graduação em Ciências Sociais pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(1968), mestrado em Sociologia Rural pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1971)
e doutorado em Sociologia - Université de Paris X,
Nanterre (1973). Pos-doutorado na Universidade
de Londres (1986-87). Pesquisadora Visitante na
UNB (2004-05) e em licença sabática na USP e
UFMG. Foi professora adjunto na UFRJ (1974-81)
e atualmente é professor titular da Universidade
Federal de Santa Catarina. Tem experiência na
área de Sociologia, com ênfase em Sociologia
especiais, atuando principalmente nos seguintes
temas: movimentos sociais, redes, cidadania,
globalização, ações coletivas, democracia,
participação, exclusão e inclusão social , direitos
humanos e multiculturalismo

 Social
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(...) Concebo o Social como um conjunto de relações
sociais comandadas por uma dialética de opressão e de
libertação.(Scherer-Warren, 1989, p.8)

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Existência de
um Movimento Social:
(...) quando os grupos se
organizam
na busca de libertação, ou seja,
para superar algumas formas
de
opressão e para atuar na
produção
de uma sociedade modificada.
(SCHERER-WARREN, 1989, p.9)

Docente: Profa. Dra. Cleide Magáli Santos)
 COMPONENTES DOS MOVIMENTOS SOCIAIS
 1. Práxis;
 2. Projeto;
 3. Ideologia;
 4. Direção ou organização.
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Docente: Profa. Dra. Cleide Magáli Santos)
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1. PRAXIS
PRÁXIS EM MARX – Totalidade sintética num processo
revolucionário
• Práxis como elemento fundamental de transformação da
sociedade e da natureza projetos como utopia de superação
das condições sociais que oprimem materialmente, em
consequência, espiritualmente umas classes em relação a
outras;
• A ideologia tanto como elemento de legitimação da dominação
de classe, quanto como elemento propulsor da libertação
social;
• A necessidade das classes se organizarem, enquanto grupos
de interesses, na busca de sua autonomia

EM SENTIDO SOCIOLÓGICO, PARTINDO DE MARX, VARQUEZ DEFINE
COMO...
Atividade material humana, transformadora do mundo e do próprio
homem (p.14).
9
PRÁXIS PARA A AUTORA:
Toda ação para transformação do social, desde que esta ação contenha
um certo grau de consciência crítica (p.15).
(SCHERER-WARREN, 1989)

 2. PROJETO
DETERMINAÇÃO DE UM “FIM” PARA O MOVIMENTO, OU SEJA, AS METAS, OS
OBJETIVOS, AS UTOPIAS NA PRODUÇÃO TRANSFORMADORA DO SOCIAL.
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“ O projeto pode ser uma utopia de transformação, seja o
desejo e intento de superação da situação presente ou
pode se referir à busca da realização de objetivos mais
imediatistas do grupo, presentes em seu cotidiano”
(SCHERER-WARREN, 1989, p.16)

Curso de Ciências Sociais
Disciplina: Movimentos Sociais na Teoria Sociológica
Docente: Profa. Dra.Cleide Magáli Santos
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“Estabilizador e transformador do Sistema (p.17)”.
3. IDEOLOGIA

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4. DIREÇÃO E
ORGANIZAÇÃO
1. Basismo
Redução ao mínimo de
lideranças intelectuais
ou políticas –
participação de todos.
2. Vanguardismo
Necessidade de uma
elite intelectual ou
política que oriente e dê
direção ao movimento –
conscientização dos
membros.

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Revolta do Buzu, Salvador, 2003.
.

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ABORDAGENS MARXISTAS

15
TENDÊNCIAS CONTEMPORÂNEAS

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LACLAU: Povo x Bloco de poder

 DAHRENDORF: Os grupos de conflito
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 TOURAINE: Os Movimentos Sociais
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 Touraine sempre esteve mais perto de Weber que de Marx: mov. Sociais são fruto
de uma vontade coletiva. Para Touraine, os movimentos sociais superam as classes,
porque estão acima delas e podem absorvê-las.
 A revisão do conceito de movimentos sociais de alguma maneira foi realizada por
Touraine a partir de uma distinção que propõe para evitar chamar de movimentos
sociais qualquer tipo de ação coletiva, de grupos de interesse ou de instrumentos
de pressão política.
 MS = aqueles que combinam um conflito social com um projeto cultural, e que
defendem um modo diferente de uso dos valores morais, baseiam-se na
consciência de um conflito com um adversário social (Touraine, 2003, p. 119). Mas
essa definição exclui grande parte das ações coletivas que se apresentam hoje, na
medida em que os atores sociais encontram dificuldades para identificar um
adversário.
 MS ≠ Movimentos Culturais (ações voltadas para a afirmação de direitos culturais
mas que no conflito com o adversário que põem em questão uma elite e apelam
ao povo contra o Estado
 Para ele (1998, p. 262), “As novas contestações não visam criar um novo tipo de
sociedade, mas “mudar a vida”, defender os direitos do homem, assim como o
direito à vida para os que estão ameaçados pela fome e pelo extermínio, e também
o direito à livre expressão ou à livre escolha de um estilo e de uma história de vida
pessoais.”
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 GUATARRI: A revolução molecular
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 Guatarri
 Eixo básico análise: cultura e processos de
singularidade
◦ Prima pela subjetividade e papel dos agentes sociais;
◦ A análise micro resgata o cotidiano, o fazer;
◦ Categoria autonomia: não isolamento mas processo
interação na construção alianças e redes sociais/culturais.
◦ “a defesa da autonomia se faz no plano da sociedade civil
contrapondo-se ao poder do Estado, dos governos”
 Analise dos movimentos alternativos, contracultura –
MS não buscam consenso mas intervenção analítica
 MS não devem se diluir no interior dos aparelhos do
Estado.
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CASTORIADIS:
A auto instituição da sociedade
Castoriadis procurou elaborar um
pensamento político que visa estabelecer as
possibilidades de uma sociedade autônoma,
porque consciente da sua auto instituição,
constituída por seres autônomos formados
numa cultura de questionamento crítico e
responsabilidade total, pressupostos
indispensáveis para a realização de uma
sociedade verdadeiramente democrática.

 GUTIÉRREZ: A Teologia da Libertação
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NA BUSCA DE CAMINHOS PARA
A LIBERTAÇÃO
“... a busca de liberdades sociais e individuais”. (p.140)

 Para ler:
 TOURAINE, Alain. Um novo paradigma: para compreender o mundo de hoje. Lisboa: Instituto Piaget, 2005.
 ________; Crítica da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1998.
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