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José Ortega y Gasset
Eu sou eu e minha circunstância,e se não salvoa minha circunstâncianão
salvoa mim mesmo.
O homem pode mudar a suavida transformando a realidade em que vive. Se
não fizer afunda-sena circunstânciae não dá sentido a sua própria vida.
O homem-massa
“É o homem previamente esvaziado de suaprópria história, sem entranhasde
passadoe, por isso mesmo, dócil a todas asdisciplinas chamadas
“internacionais” (…) só tem apetites, pensa que só tem direitos e não achaque
tem obrigações: é um homem sem obrigações de nobreza.”
Ortega se preocupa com o homem que não se comprometer com suavocação
ou missão. O homem massa, como ele o trata, é o indivíduo que não atribui a
si um valor e, certamente, não se angustia com isso, sente-se bem ao ser
idêntico aos demais indivíduos.
Essa hiperdemocracia é a imposição das massas,quanto aos seus gostos, que
muitas vezes estão vinculadasa pressões materiais e ao desejo de poder sem
o reconhecimento de leis, sem se preocuparem com a vida. O conceito de
massaexplica asdificuldades da sociedade contemporânea em se firmar
como sociedade.
Ortega verifica que quando asmassastriunfam, reina também a violência
como doutrina e única razão. Para controlar a violência das massas, nasceo
Estado.
O homem massa não se preocupa com suacivilização, sua cultura, e sua
educação, que são os caminhos que ele tem para sairda condição de
vulgaridade. O resultadodessa situação éfatalpara a vida de cada ser
humano porque os homens passam aviver em função do Estado, tornando-se
peças da máquina estatal.
Ortega defende a revolta pessoal contra a consciênciacoletiva para manter o
homem numa posição seleta pela suaprópria capacidade de trabalhar,
construir e se esforçar cada vez mais para melhorar suavida.
Ele é um defensor do valor próprio de cada ser humano,enquanto, o homem
massaé o inimigo consciente de suasingularidade.
Apanhado de:
Filosofia política
A filosofia política de Ortega y Gasset
Danilo Santos Dornas
http://criticanarede.com/ortegapolitica.html

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Ortega & Gasset

  • 1.
  • 2. José Ortega y Gasset
  • 3. Eu sou eu e minha circunstância,e se não salvoa minha circunstâncianão salvoa mim mesmo. O homem pode mudar a suavida transformando a realidade em que vive. Se não fizer afunda-sena circunstânciae não dá sentido a sua própria vida.
  • 5. “É o homem previamente esvaziado de suaprópria história, sem entranhasde passadoe, por isso mesmo, dócil a todas asdisciplinas chamadas “internacionais” (…) só tem apetites, pensa que só tem direitos e não achaque tem obrigações: é um homem sem obrigações de nobreza.”
  • 6. Ortega se preocupa com o homem que não se comprometer com suavocação ou missão. O homem massa, como ele o trata, é o indivíduo que não atribui a si um valor e, certamente, não se angustia com isso, sente-se bem ao ser idêntico aos demais indivíduos.
  • 7. Essa hiperdemocracia é a imposição das massas,quanto aos seus gostos, que muitas vezes estão vinculadasa pressões materiais e ao desejo de poder sem o reconhecimento de leis, sem se preocuparem com a vida. O conceito de massaexplica asdificuldades da sociedade contemporânea em se firmar como sociedade.
  • 8. Ortega verifica que quando asmassastriunfam, reina também a violência como doutrina e única razão. Para controlar a violência das massas, nasceo Estado.
  • 9. O homem massa não se preocupa com suacivilização, sua cultura, e sua educação, que são os caminhos que ele tem para sairda condição de vulgaridade. O resultadodessa situação éfatalpara a vida de cada ser humano porque os homens passam aviver em função do Estado, tornando-se peças da máquina estatal.
  • 10. Ortega defende a revolta pessoal contra a consciênciacoletiva para manter o homem numa posição seleta pela suaprópria capacidade de trabalhar, construir e se esforçar cada vez mais para melhorar suavida. Ele é um defensor do valor próprio de cada ser humano,enquanto, o homem massaé o inimigo consciente de suasingularidade.
  • 11. Apanhado de: Filosofia política A filosofia política de Ortega y Gasset Danilo Santos Dornas http://criticanarede.com/ortegapolitica.html