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Filosofia de Santo Agostinho
Vida
Nasceu em 354 na Argélia (dominada pelo Império Romano)
Lembrete: naquela época somente o Édito de Milão tinha sido
aprovado, este Édito permitia o culto do cristianismo, o de
Tessalonica ainda não fora aprovado
Chegou a adotar o maniqueísmo ( corpo é mal e a alma é boa)
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Seguia a Patrística: que seguia a indistinção entre religião e
filosofia
Santo Agostinho viu o começo do declínio de Roma (476 d.c)
Seguia o Neoplatonismo de Plotino: que havia um “único” e este
era um ser supremo dotado de todas as boas qualidades
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Problema central: Fé x Razão, a fé antecede a razão
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somente no de Deus
Cristão mais livre que o pagão, pois o Cristão nem sempre faz o
quer por causa de sua fé, livrando se do pecado.
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Não há razão para o Homem Filosofar, mas sim a busca de sua
felicidade, retoma aos pensadores helenísticos
Se Deus é perfeito, por que existe o mal? O mal é onde Deus não
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Por que Deus criou o universo?
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Agostinho disse que é algo linear, princípio é a criação, em Roma
vivíamos o Reino dos Homens, com a chegada de Jesus
procuramos a Cidade de Deus
Platão Agostinho
Mundo das Ideias Cidade de Deus
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Idéias pensamento de Deus
Cópias Criações de Deus
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Platão Agostinho
Demiurgo Deus ou a Luz Divina
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Demiurgo: princípio organizador do mundo, segundo Platão
Sentidos: conhecimento sensível, indutivo( comprovado)
Razão Inferior/ Natural: estuda as leis da Natureza, tipo de
conhecimento: científico (dedutivo, se baseia em outra coisa)
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não há reencarnação, mas sim ressurreição, homm é salvo pela
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Críticos de Agostinho
Donatistas: negam os sacramentos de pessoas excluídas por Deus
Pelagianismo: negava o pecado original, afirmando que o pecado
de Adão só afetou a ele e não a toda humanidade servo arbítrio e
também negava a necessidade de salvação pela graça de Deus,
todo homem se salva sozinho, foi condenado no Concílio de
Cartago
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Filosofia de Santo Agostinho

  • 1. Filosofia de Santo Agostinho
  • 2. Vida Nasceu em 354 na Argélia (dominada pelo Império Romano) Lembrete: naquela época somente o Édito de Milão tinha sido aprovado, este Édito permitia o culto do cristianismo, o de Tessalonica ainda não fora aprovado Chegou a adotar o maniqueísmo ( corpo é mal e a alma é boa) para o Cristianismo o bem e o mal estão na alma Tinha uma vida cheia do pecado
  • 3. Seguia a Patrística: que seguia a indistinção entre religião e filosofia Santo Agostinho viu o começo do declínio de Roma (476 d.c) Seguia o Neoplatonismo de Plotino: que havia um “único” e este era um ser supremo dotado de todas as boas qualidades
  • 4. O Pensamento Problema central: Fé x Razão, a fé antecede a razão A razão não consegue encontrar a Deus, mas a fé sim Apesar de seguir as ideias de Platão, achava que Platão não chegou ao ponto principal pois usou somente a razão e não a fé Anterioridade do amor: buscamos amor nas coisas terrenas, mas somente no de Deus Cristão mais livre que o pagão, pois o Cristão nem sempre faz o quer por causa de sua fé, livrando se do pecado.
  • 5. Amar a Deus e a Amar sem medida Não há razão para o Homem Filosofar, mas sim a busca de sua felicidade, retoma aos pensadores helenísticos Se Deus é perfeito, por que existe o mal? O mal é onde Deus não está Por que Deus criou o universo? Deus é criador do tempo
  • 6. Concepção de Historia: Pros Gregos é algo cíclico Agostinho disse que é algo linear, princípio é a criação, em Roma vivíamos o Reino dos Homens, com a chegada de Jesus procuramos a Cidade de Deus
  • 7. Platão Agostinho Mundo das Ideias Cidade de Deus Mundo das Sombras Cidade dos Homens Idéias pensamento de Deus Cópias Criações de Deus Alma sopro de Deus,
  • 8. continuação Platão Agostinho Demiurgo Deus ou a Luz Divina Homem Imagem e semelhança de Deus
  • 9. Demiurgo: princípio organizador do mundo, segundo Platão Sentidos: conhecimento sensível, indutivo( comprovado) Razão Inferior/ Natural: estuda as leis da Natureza, tipo de conhecimento: científico (dedutivo, se baseia em outra coisa) epistemlogia, conhecimento abstrato, exemplo: o que é Justiça? Razão Superior: Verdades eternas, Conhecimento de Deus
  • 10. não há reencarnação, mas sim ressurreição, homm é salvo pela Luz Divina e é conduzido ao Juízo final
  • 11. Críticos de Agostinho Donatistas: negam os sacramentos de pessoas excluídas por Deus Pelagianismo: negava o pecado original, afirmando que o pecado de Adão só afetou a ele e não a toda humanidade servo arbítrio e também negava a necessidade de salvação pela graça de Deus, todo homem se salva sozinho, foi condenado no Concílio de Cartago Semipelagianismo: Graça de Deus auxilia a ação iniciativa do homem, que sendo esta o primeiro passo, foi condenado no Concílio de Orange.
  • 12. Céticos: negam a possibilidade de chegada ao conhecimento verdadeiro