A filosofia de karl marx

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A Filosofia de Karl Marx

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A filosofia de karl marx

  1. 1. JASON LEVY REIS DE SOUZA TAMIRES GREGÓRIO MENESES VICTOR SAID DOS SANTOS SOUSAVICTÓRIA BENVENUTO DA SILVA CABRAL A BASE IDEOLÓGICA DE KARL MARX SÍNTESE DO SEMINÁRIO Salvador 2012
  2. 2. 1. INTRODUÇÃO Karl Heinrich Marx, vulgarmente conhecido como Karl Marx, nasceu naAlemanha, na cidade de Tréveris, em 5 de maio de 1818. Filho de uma famíliapertencente à classe burguesa, desde pequeno conviveu com a religião judaica,influenciado pelos seus familiares, mas por questões de convívio social estesacabaram por largar o judaísmo para seguir a religião protestante lusitana. Najuventude ingressou em várias universidades, sendo que a primeira, a universidadeLiceu Friedrich Wilhelm,foi cursada no ano de 1830 na sua cidade natal. Nesteperíodo foi à eclosão de várias revoluções em países pertencentes ao continenteeuropeu. Após cursar nesta universidade, foi estudar a área de Direito naUniversidade de Bonn e mais tarde foi para a Universidade de Berlim quando tinha18 anos, onde conheceu o filósofo que iria exercer grande influência nas suas obrase nos seus ideais como sociólogo, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. A partir de entãolargou o curso de Direito que fazia para seguir a Filosofia. No ano de 1841, após terminar de cursar a área de Filosofia, apresentou suatese para doutorado na Universidade de Iena, sendo que o tema abordado tinhareferência ao materialismo de Heráclito e Parménides. Pela dificuldade em continuaringressando na sua carreira acadêmica parou os estudos e seguiu a carreira dejornalista no jornal Gazeta Renana e este emprego possibilitou suas publicaçõesrevolucionárias em prol dos camponeses pobres que moravam na Alemanha. Devido à proibição da distribuição de jornais da Gazeta Renana Karl Marx foiobrigado a largar a Alemanha e por consequência a carreira de jornalista que lherendera muitos frutos revolucionários. Neste período, antes de fugir da Alemanha,reencontra com uma namorada da sua juventude, a linda Jenny Von Westefalen, ese casa com ela quando ainda estava no auge dos seus 25 anos. Após o seucasamento teve que se refugiar na cidade de Paris, na França, por causa das suasideias revolucionárias em prol do povo, principalmente, contra a divisão dasociedade em classes ou estamentos. Em Paris continuou sua vida revolucionáriafrequentando grupos com pensamentos socialistas e grupos com participaçãooperária. Por causa das suas ideias revolucionárias que continuou desenvolvendo emParis, as autoridades locais foram obrigadas a expulsar Karl Marx da cidade e do
  3. 3. país. Mesmo assim não largou suas ideias em prol dos operários e em prol de umasociedade mais justa e sem desigualdade social. Sem ter para onde ir, se refugia naBélgica e lá continua com suas ideias revolucionárias. Por causa destas foi possívelelaborar e publicar o texto Manifesto do Partido Comunista, em 1848. Mais uma vezdevido a seus pensamentos revolucionários e a publicação deste texto foi expulsoda Bulgária no mesmo ano da publicação, em 1848. Estas expulsos de diversospaíses que tentou se refugiar causaram grande exaustão no filósofo e isso fez comque Karl Marx se exilasse em definitivo em Londres, na Inglaterra. A partir de entãopassou seus últimos anos lá até sua morte em 14 de março de 1883. Mesmo após a sua morte deixou um legado que influenciou na construção deuma sociedade mais justa e sem desigualdades. Também exerceu influencia emmuitos sociólogos e filósofos e em suas obras, principalmente nas obras de seuparceiro e amigo Engels. Este último contribuiu para a publicação de um dos seusmaiores livros, O Capital, que contextualiza a sociedade de acordo com os seuspensamentos socialistas e revolucionários. Neste livro conceitua diversos conceitosque na visão dele eram de fundamental importância para a construção de umasociedade justa, com preocupação coletiva e o mais importante, uma sociedade semdesigualdade social. Para tal conceituação foi necessário à utilização da sociedadeda época dele, em que a formação social ganhava força por causa do capitalismo,que dividia a sociedade em estamentos e a partir desta divisão havia umcrescimento assustador da desigualdade. Era esta sociedade que Karl Marxbuscava combater e para tal utilizava seus escritos como base para uma granderevolução, onde o povo tomaria o poder e estagnaria de vez com a desigualdade eas humilhações sofridas por eles. Além de influenciar diretamente os filósofos e os sociólogos da sua época eapós a sua morte, ele foio responsável por criar uma doutrina que, diferente docapitalismo, visava à coletividade como ponto ápice para o desenvolvimento dasociedade e de seus meios de produção, além do Estado participar ativamentedesses meios de produção evitando conflitos sociopolíticos. Na sociedade de KarlMarx o governo que riria administrar a sociedade seria eleito pelo povo, quebrandoassim como o absolutismo e com a monarquia.
  4. 4. Apesar da sociedade de hoje não seguir tanto esta sociedade “perfeita” queKarl Marx desenvolveu, houve grandes avanços em relação ao proletariado, quehoje possui o direito de escolher que governo eles querem que administrem a suanação e principalmente ganharam o direito de receber por aquilo que trabalharam eo direito de opinião perante a sociedade. Mesmo não tendo muito sucesso, KarlMarx conseguiu deixar sua marca e isso nunca será esquecido pelos seusseguidores ou até mesmo por aqueles que nunca ouviram falar em seu nome.2. BIOGRAFIA DE MARX Karl Heinrich Marx nasceu em Trier, Prussia, aonde em 1972 se tornariaAlemanha, foi filho de judeus, logo tinha uma tendência a se tornar rabino, porémaos seis anos de idade o seu pai se converte ao cristianismo, pois quem era judaiconão poderia exercer dir5eito, somente os cristões. Aos dezessete anos vai para auniversidade de Bonn, fazer direito e seguir a carreira de seu pai, no entanto apósdois anos de estudos, viu-se criando certo desgosto, já que seu desempenho nãoera bom, mais tarde percebeu que sua paixão pela área e queria fazer direito efilosofia. Para concluir este desejo foi para a Universidade de Berlim. Neste períodoMarx era um admirador grande de Hegel e seu pensamento, além sua frieza noraciocino. Enquanto fazia historia, Hegel fazia uma vertente diferente que era ateologia. Apaixonou-se por uma velha amiga de infância Jenny, filha do barão vonWestphallen e começou um noivado, se pai não apoiou muito, pois também sentia-se triste pela mudança de estudos de Marx. Terminou sua faculdade e se formoudoutor em filosofia. Porém sua fama de filosofo perigoso já estava implantada, com isso nenhumaescola quis admiti-lo como professor, que era o seu sonho. Aos vinte e três anosencontrava-se desempregado, mas logo percebeu que se um filosofo não pode serprofessor, pode então se tornar jornalista. Foi nesta época que Marx começou afazer algumas publicações para “pequenas revistas” e ao completar vinte e cincoanos fez parte da redação RheinischZeitunge.
  5. 5. Alguns anos depois ela foi censurada. Por problemas com o governo Prussiano, foipara Paris com a sua família, chegando lá conheceu Engels, que era filho de um fabricantede tecidos e fazia economia ele era voltado a classe mais pobre que a sua, Karl o conhece epublica na revista Vogue. Suas publicações possuíam sempre um teor contrário a ideologiaalemã, por este motivo na Primavera de 1845, mesmo ano em que lança seu livro sobreestas ideias seguidas pela Alemanha. Teve duas escolhas preferiu ir para as Bruxelas expulso de Paris, tem dois filhos, elese junta a Engels e lança o livro manifesto comunista, após algum tempo é expulso daBélgica e então vai para Londres e vive em pobreza, mas sua esposa mesmo sendo filhade barão não o abandona. Apesar da ajuda de Engels sua família passa por situaçõesdifíceis, já que possuía sete filhos, após algum tempo dois deles morrem por falta desaneamento básico, o que entristece3 muito a família como um todo. Os pensamentos de Marx e Engels iam de contra as de Feuerbach, fazendolançar um livro com teses sobre o mesmo, aonde sobre ele de forma critica e que asvezes ele se esquece que mesmo com este pensamento se tornava parte de outradeterminada sociedade. Como escrito no texto abaixo: A grande façanha de Feuerbach é: 1.Ter demonstrado que a filosofia nada senão a religião em forma de idéias e desenvolvida pela pensamento; que nada é senão uma outra forma e um outro modo de existência da alienação do homem;ou seja, que é tão condenável quanto; 2. Ter fundado o verdadeiro materialismo e a ciência real, fazendo igualmente da relação social „do homem ao homem‟ o princípio básico da teoria; haver oposto à negação da negação, que se pretendia o absolutamente positivo, outro positivo baseado em si mesmo e fundamentadopositivamente por si mesmo. (MARX, 2003, p. 173). Em 1881 Marx perde a sua mulher, que sofreu de câncer o que o entristeceumuito, pois tinha perdido partes importantes de sua vida e em 14 de março de 1883,morre aos 63 anos, em Londres, na Inglaterra, um dos maiores economistas,filósofos, sociológicos e revolucionário que o mundo já viu, veio à óbito: Karl Marx.3. FILOSOFIA DE KARL MARX A dialética é para muitos filósofos um espécie de diálogo que melhorrepresenta a essência da filosofia. De forma geral, a dialética ocorre com aapresentação de uma tese e antítese que tem por objetivo gerar contradição, o
  6. 6. resultado de tais contradições gerará a denominada “síntese”, ou seja, o resultadode tal debate, seja ele a favor da tese ou da antítese. Segundo Hegel, dialética ocorrerá através da seguinte ordem: apresenta-seum argumento inicial, a ideia, denominada Tese, após isto, dá-se procedência aargumentação apresentando uma antítese; o resultado desta argumentação seráuma nova conclusão: a Síntese. Em sua concepção, a história divide-se desta formatambém, em três grandes momentos: tese, antítese e síntese. Enquanto Hengel apega-se a uma forma mais aproximada da concepçãooriginal desta ideia, Marx irá diferir-se, e muito, deste conceito. O pensamentodialético irá ser contraditório em relação a realidade, só é possível alterar a realidadequando se compreende tais contradições, pois somente após compreende-las serápossível alterá-la através da dialética. Porém, Karl fala da dialética sempre em umcontexto de luta de classes, diferentes interesses, que geram a contradição.4. DIALÉTICA: HELEGIANISMO X MATERIALISMOO Helegianismo é uma concepção filosófica desenvolvida por Hengel e que sedifere, e muito, do materialismo. Suas concepções tem como base fundamental oidealismo. A composição do que é real irá negar a realidade individual, o “eu”, ele iráfocar-se não nos aspectos fisicos, materias do “real”, mas sim na realidadecomposta pelas ideias, ideais e sonhos. A contrariedade da realidade irá compor-seassim como sua dialética, haverá uma tese, uma antítese e uma síntese. Serábuscado ainda em sua concepção, a perfeição dentro do real, dentro de nossa“realidade”. Será buscada a perfeição no agora.E devido a isso, ele será um defensor incansável da Estrutura Vigente do poder.Esta terá grande responsabilidade e simbolismo para Hegel. Porém, apesar dasdistinções ideológicas quase absolutas entre ele e Marx, há um ponto que iráassemelhar-se, e muito: as leis do pensamento são as leis da realidade. Ou seja, oque nós pensamos e concluímos como o certo, será, inegavelmente, o que compõenossa realidade. Mas apesar destas concepções em comum, na prática, há umagrande divergência entre estas concepções.
  7. 7. Prova disto é o fato da das concepções de Marx, diferente do primeiro, ser baseadaem uma realidade material, física, para que haja de fato realidade, não se deveacreditar em conceitos “infundados” como Deus, Alma e concepções não materiaiscomo estas. Há convenção em outro ponto: a realidade é contraditória, porém deuma forma distinta da pontuada por Hegel. A contrariedade da sociedade dá-seatravés das lutas de classes, das contradições internas da sociedade de classes eas exigências de superação.5. MATERIALISMO HISTÓRICO O Materialismo histórico foi elaborado com o objetivo de explicar a históriadas sociedades de forma completamente diferente das formas encontradas naépoca. Esta explicação revolucionária voltou-se para os aspectos puramenteeconômicos, porém, com teor puramente técnico. Este método utilizaria dedocumentos e similares para efetuar uma abordagem histórica-crítica voltaexclusivamente aos aspectos econômicos e sociais da época. Marx com estesistema consegue efetuar uma abordagem nunca antes feita e com alto teorcientífico, o que difere de muitos métodos da época. Para melhor compreender tal conceito, é interessante efetuar-se a seguinteanalogia: a sociedade é um grande edifício, cuja infraestrutura é compostabasicamente por forças econômicas dos mais diversos tipos, a sociedade em suaestrutura trabalhista, é responsável por efetuar a manutenção, suporte, além decompor tal infraestrutura. Enquanto o prédio em si, seu corpo, sua megaestrutura,aliás, sua superestrutura será composta por ideal do povo o qual o compõe seushábitos e suas instituições, sejam elas jurídicas, religiosas ou outras. Sendo assim, asociedade será composta por uma infraestrutura econômica e uma superestruturaprojetada no plano das ideias, será então o ideal daquele povo. Porém, o materialismo histórico não é composto apenas por tais conceitos.Há muitos outros envolvidos neste revolucionário método, como é o caso das lutasde classes, ideologia, modo de produção, determinismo e socialismo, além de umasérie de outros fatores que aqui serão abordados. Porém, antes mesmo de abordartais fatores é indispensável explanar a relação entre a economia e a sociedade.
  8. 8. Porém, o materialismo histórico não é composto apenas por tais conceitos.Há muitos outros envolvidos neste revolucionário método, como é o caso das lutasde classes, ideologia, modo de produção e socialismo, além de uma série de outrosfatores que aqui serão abordados. Porém, antes mesmo de abordar tais fatores éindispensável explanar a relação entre a economia e a sociedade e para tal, Marxpontua: As relações sociais são inteiramente interligadas às forças produtivas. Adquirindo novas forças produtivas, os homens modificam o seu modo de produção, a maneira de ganhar a vida, modificam todas as relações sociais. O moinho a braço vos dará a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo industrial. Com isto, Marx deixa claramente explícito que seu objetivo é, se não outro,relacionar diretamente a infraestrutura, anteriormente explicada, e a superestrutura.O reflexo da economia, da forma como as pessoas têm de ganhar a vida, serádiretamente relacionado à forma de pensar. Irá refletir diretamente nasuperestrutura, ou se preferir, na superconsciência da sociedade. Sendo assim, aforma como as pessoas vivem irá influir diretamente na forma como pensam,especialmente, a forma como elas ganham a vida: o seu trabalho.6. EXISTENCIALISMOS Marx pontua que a essência, diferente do que muitos dizem, não nasce com oser humano, esta não é algo pré-definido. Pelo contrário, a essência do homemsurgirá e somente será definida ao longo do processo de construção da vida, daconstrução de sua História. Sendo assim, a essência será a história do homem.Porém apesar disto, o homem é incapaz de modelar sua essência a sua vontade.Apesar, de ser responsável pela construção do ambiente o qual está imerso, ohomem é indispensavelmente influenciado por suas relações sociais, sejam elassociais ou profissionais. Porém, indiferente a sua construção (adequada a sua vontade ou não), nóssempre seremos os principais e únicos responsáveis por nossos atos: afinal somoslivres. Marx irá fundamentar sua teoria nestes aspectos: a existência humana. Afinal,este é um de seus objetos de estudo favoritos, o que lhe permitiu desenvolver uma,também, teoria revolucionária.
  9. 9. 7. CAPITALISMO, SOCIALISMO E COMUNISMO O Capitalismo é um modo de produção que visa o lucro e para tal explora-seuma classe: o proletariado. A burguesia, classe dominante (e minoria), impõe-sesobre uma maioria e não dominante, o proletariado. A exploração ocorrerá de formaa dar subexistência ao proletariado, sendo as condições mínimas para manter aexploração desta classe. Sendo que esta disseminará, através da ideologia, seusprincípios com o objetivo de disseminar sua cultura. Características da Burguesia: Classe social fraca, sofre pressão e tentativasde boicote, na época de Marx, por aristocracia e, atualmente, pela própriaburguesia.Seja essa burguesia de seu próprio país e concorrência, seja,especialmente, de outros países, afinal o objetivo é obter o máximo de lucropossível. Em busca de defender-se dos inimigos, a burguesia por ser uma classe fracairá utilizar e aperfeiçoar sua única arma: o proletariado. Isto será uma faca de doisgumes; ao mesmo tempo em que eles se defendem, eles irão iniciar um ideal derevolução. O povo, agora, politizado compreenderá a natureza exploratória daburguesia, o que gerará o ideal de revolução. Em busca de defesa estes irão unificar, homogeneizar e massificar arevolução das massas. O que gerará o fim do domínio da burguesia, e com issoinicia-se a denominada “Ditadura do Proletariado”. O partido político dostrabalhadores irá ascender, e como medida inicial confisca-se todos os bensburgueses afim de torná-los bens comuns ao Estado. Inicia-se o processo de nova revolução burguesa, tal movimentodesencadeará um processo de extinção de classes, a qual a primeira a ser extinta éaburguesia. Durante este período de extinção toda a população será sustentadapelo estado, porém tal sustento será variável de acordo com o seu trabalho e comseu local de origem Por fim, todas as classes serão extintas, e isto inclui o próprio proletariado.Então a população, agora, altamente politizada irá focar-se unicamente em suasaptidões para trabalhar e manter seu sustento. O que gerará a supressão do Estado,pois a sociedade agirá como uma grande casa. Cada membro visará o crescimento
  10. 10. familiar e melhoria internos, uns trabalhando e outros zelando por este lar. Mas éclaro, este processo inigualavelmente único só ocorrerá quando a população estiveraltamente politizada.8. OSOCIALISMO UTÓPICO A termologia socialismo utópico está associada as primeiras bases teóricassobre o socialismo, que diferente do capitalismo, visava uma sociedade comigualdade social e sem divisões de classes e que cada individuo fosse responsávelpelos seus meios de produção. Esta surge em meio a as guerras napoleônicas, quetinha ainda uma influencia do iluminismo da Revolução Francesa e esta prevaleceráno socialismo utópico, e as revoluções de 1848. Este tipo de socialismo acreditava que tudo que fazia parte da sociedadedeveria ter sua existência justificada, sendo que o que não tinha esta justificativadeveria ser abolido desta. Defendia a questão da igualdade e culpava a sociedadecapitalista pelas guerras e desigualdades que esta passava. Criticava a religião, ossistemas de governos adotados e a ciência. Os intelectuais que eram adeptos a esta sociologia eram denominadosutópicos, na sua maioria era composto por intelectuais que participavam de reuniõessecretos sobre o socialismo, que tinha como participantes os mais prejudicados pelasociedade capitalista, o proletariado daquela época. Marx contesta que as idéias propostas pelos utópicos na verdade não seguiaos padrões da razão que eles reforçam com clamor. Para ele esses ideias eramtirados da própria consciência destes adeptos a esta sociologia ou filosofia e nãohavia um embasamento relacionado com a realidade que a sociedade passavanaquela época, pois era um momento de guerras e conflitos entre o proletariado e aalta sociedade, tendo como participantes fundamentais a nobreza. Segundo Marx a sociedade necessitava destas guerras entre proletariado eos ainda considerados nobres para que houvesse uma consciência por parte dosdois grupos para se ajudarem mutuamente para modificar uma sociedadepuramente capitalista e fundar uma nova sociedade com basamentos teóricos e
  11. 11. práticos socialista. Nesta sociedade cada qual será dono do seu próprio modo deprodução, sendo que a função do Estado é contribuir para a estruturação destasociedade com este sistema.9. A SOCIEDADE DE KARL MARX E ENGELS A Ideologia Alemã foi desenvolvida por Karl Marx e Engels e publicada em1933, após o término do manuscrito,no intuito de expor suas idéias revolucionáriassobre o materialismo histórico. A partir daí é dado o início da formação da sociedadede Karl Marx e Engels, sendo que o capitalismo seria deixado de lado e o socialismoviria em defesa ao povo, principalmente o proletariado. Para tal texto foramnecessários longos anos de estudos sobre a sociedade daquela época, que vivia emconstantes conflitos sociopolíticos e econômicos. Marx já havia utilizado como temade tese em doutorado em filosofia o materialismo. Já Engels estava ainda estudandosobre o assunto e defendia a mudança da sociedade. Este livro também foi umacrítica duríssima a filosofia hegeliana, pois para Marx estes colocavam acima detudo seus ideais e esqueciam completamente a realidade que a Alemanha estavapassando. Além deste manuscrito, os dois produziram um livro, O Capital, quecontextualiza esta sociedade “perfeita” definindo alguns contextos que são de vitalimportância para o desenvolvimento desta sociedade.Os principais conceitos queforam enfatizados por Karl Marx e Engels foram: mais valia, alienação, luta declasses, modo de produção, etc. O grande objetivo de seus livros era deixa claro que a sociedade não funcionacom um único indivíduo e que as relações desenvolvidas pelo homem erampuramente trabalhistas. Sem o modo de produção e sem estas relações a sociedadenão iria para frente, pois necessitava dos produtos provenientes desta produção.Para eles também era necessário que houvesse esta divisão de classes, mas que oproletariado assumisse o governo e tirasse a tirania que existia por causa damonarquia e do absolutismo. Para Karl Marx e Engels a sociedade, antes de tudo, era formulada a partir domodo de produção, sendo que o homem realizaria tarefas para alcançar o objetivo
  12. 12. de possuir objetos ou materiais que contribuíssem para sua sobrevivência e a deseus companheiros. Para tal mantinha relações trabalhistas com outros indivíduosno intuito de alcançar esses objetivos, mas contribuía para outros indivíduosalcançarem seus objetivos. Era fundamental esta relação, pois sem ela a sociedadenão seguiria em frente e por conseqüência não haveria a construção de umahistória. O materialismo histórico tem por fundamento a estrutura do modo deprodução. Para tal modo de produção é necessário que, além da relação fundamentalentre indivíduos de mesma sociedade, haja meios de produção que possibilitem oalcance de seus objetivos. Estes meios podem ser ferramentas de trabalho, comofuradeiras, vassouras, pás e entre outros, ou podem ser outros meios, como odinheiro, os status, a própria relação entre indivíduos e entre outros. Além dos modos e dos meios de produção se faz necessário a presença deindivíduos que utilizem meios para executarem as tarefas necessárias para oalcance do objetivo final. Estes indivíduos irão ser responsáveis por dividirem astarefas entre eles e executarem cada uma delas. Estes são denominados a força detrabalho do modo de produção. Sem eles não seria possível obter modos deprodução eficazes para saciar os objetivos de todos que participam deste trabalho.Segundo Karl Marx, a sociedade, principalmente a sociedade capitalista, sofrediversas mudanças, tanto na sua tecnologia tanto no seu modo de produção, e istoacarreta também na modificação da historiografia daquela localidade, daquelaépoca, gerando assim o chamado materialismo histórico. Durante toda a sua trajetória como filósofo e sociólogo, suas críticasdirecionavam-se a uma única forma de sociedade: a sociedade capitalista. Nelaeram formadas as relações econômicas entre indivíduo e coletividade e que juntos,cada um trabalhando em partes específicas, contribuíram para o desenvolvimentodo chamado modo de produção, que geralmente era capitalista, que visava aestrutura social, econômica e política que estavam sendo realizados pela sociedade,no intuito de obter produtos específicos da sua região, proporcionando assim umaexportação para o mundo inteiro e garantindo uma estabilidade financeira muitofavorável a esta.
  13. 13. Para que este modo de produção estivesse estruturado eram necessáriosdois pontos importantes: os meios de produção, que era os instrumentos tantofísicos e corporais tanto instrumentos materiais, como é o caso do dinheiro, e a forçade trabalho, que seria responsável por produzir a estrutura do modo de produçãoutilizando como auxílio os meios de produção. Por causa da sociedade capitalista, segundo Marx, a sociedade se dividiu emclasses, sendo que aquela que possuía um status melhor na sociedade e podereconômico eram considerados a classe dominante e aquela que não detinha denenhum poder aquisitivo ou até mesmo de um status na sociedade era consideradoa classe dominada. Ressaltando que estas duas classes travavam muitas batalhas,pois a classe dominada não aceitava ser explorada e não ganhar pelo trabalhorealizado e a classe dominante queria permanecer com esta estrutura que só tinhabenefícios para eles. Os trabalhos para a estruturação do modo de produção são divididos, sendoque cada indivíduo está responsável por uma tarefa, se alienando de certa forma,pois não irá produzir no modo de produção sozinho. Esta alienação deve-se ao fatode o indivíduo se focar em seu trabalho especificamente, enquanto as outras tarefas,por estarem a cargo de outros, faz com que este indivíduo não domine com clarezacomo serão realizadas estas outras tarefas que irão contribuir para a estruturação domodo de produção. 9.1. A IDEOLOGIA ALEMÃ Antes de adentrarem ao seu tema principal, Marx e Engels buscaram, notexto A Ideologia Alemã, expor um significado a ideologia, querendo associá-la aosentido que estivesse vinculada ao materialismo histórico. Queriam estagnar osignificado de ideologia do mundo da religião ou até mesmo do mundo doshegelianos. Na visão de Marx e Engels, a ideologia estava interligada com o mundo dasidéias, onde o homem pensava, de forma individual, como seria a sua sociedade.Neste conceito o homem faria sua própria história e sua própria sociedade,mantendo ou retirando a desigualdade e as relações trabalhistas ou de produção. As
  14. 14. histórias que ouvimos ou contamos são influenciadas por esse ideal, por essaideologia e não são de forma alguma implantadas pelo governo ou pela religiãopredominante. Portanto, ideologia seria a forma equivocada de visualizar asociedade. É a partir desta visão que a sociedade é construída, tendo divisõessociais que provocam desigualdades sociais e mantendo relações puramentetrabalhistas, sendo que cada um ficará responsável por uma tarefa e estas seinterligam de forma que um depende do outro para realizar estas tarefas. Este conceito dado por eles está presente na contextualização dada a algunstermos importantíssimos para a construção de uma sociedade mais justa e semdesigualdade social, como foi proposto pelos mesmos. É importante salientar que esta definição não foi à única que prevaleceu nomarxismo, pois cada pessoa tinha sua definição própria que surgia de acordo com omomento em que a sociedade estava passando e de acordo com ideais de cadapessoa. Esta ideologia também poderia ser definida como sendo uma consciêncianão mais equivocada, mas sim uma consciência verídica que ocorria na sociedade. Segundo Marx e Engels, a história não pode ter como embasamento umasimples idéia ou um simples conceito, como era aceito pelos hegelianos. Esta nãose desenvolvia sozinha e precisa de indivíduos que a construíssem a partir de suasrelações de produção. Para tal realização seria necessário que o individuoencontrasse condições favoráveis para realizar seu modo de produção, podendoassim construir relações que poderiam ou não ser com entes familiares ou compessoas desconhecidas. O importante é que houvesse esta relação e que destapudesse haver modo de produção.10. EXPERIÊNCIAS SOCIALISTAS PELO MUNDOFundada a vertente socialista científica, a Europa entrou em contato com as ideiasmarxistas e durante a guerra ocasionada puramente por interesses capitalistas terum mundo onde não haja exploração do homem pelo homem era algo maravilhoso.E pensando na maravilha de uma nação socialista, Vladmir Lênin junto com opartido Bolchevique lidera um golpe que foi instaurado em outubro de 1917,
  15. 15. derrubando o governo provisório. Dado esse golpe iniciou-se a ditadura doproletariado e as guerras civis, nas quais a burguesia tentava reaver o seupatrimônio no capitalismo e derrubar de vez o socialismo russo. Com a retirada doexército russo da guerra capitalista, iniciaram-se as negociações do armistício com aAlemanha que seria firmado no tratado de Brest-Litovsky, porém o presidente dadelegação soviética Leon Trotsky traiu a união soviética e afirmando que o contratoera demasiadamente desvantajoso para a então recém-nascida URSS ele suspendeas negociações com a Alemanha, que entra em guerra para derrubar o exércitorusso sem sucesso, pois em meio ao ataque nasce o Exército Vermelho, compostopela massiva classe camponesa que se alistou ao ver sinal de perigo e fez as forçasalemãs e de outros países recuarem com efeito, escrevendo o nome na história.Lênin já havia iniciado a desvirtuação dos ideiais marxistas ao criar e por em praticaa Nova Política Econômica (NEP) que adotava um misto de ideais capitalistas comideais socialistas e funcionava de forma provisória, somente para tirar o povo damiséria. Com a morte de Lênin em 1924 sem que a NEP tivesse sido encerradahouve grande depreciação da figura de Leon Trotsky por parte de Stalin e essacampanha negativa fez com que ele fosse expulso da URSS, mesmo comseguidores e assassinado no México onde se refugiava por um agente de Stálin.O mandato de Stálin foi caracterizado pela perseguição e assassínio dos inimigospolíticos do Estado, ou seja, os seguidores de Trotsky e aqueles que nãoaceitassem o domínio socialista passivamente. Stalin instaurou uma ditadura queperdia todo o sentido da ditadura do proletariado descrita nas obras marxistasO mundo ficou encantado com a organização social igualitária do socialismo sembrigas e sem assassinatos, todavia essa visão que o mundo tinha do socialismo eraresultado de uma torrente de noticias desencontradas e a supressão das noticiasruins como os assassinatos e a guerra civil que a URSS enfrentou contra osburgueses, deixando o país na penúria e exigindo cada vez mais sacrifícios doproletariado em troca de nada e com a morte de Lênin, as coisas ficaram aindapiores, pois além de terem um ditador que não assassinava todos aqueles quetentavam demovê-lo do poder, a camada pobre tinha que se sacrificar em nome doestado, abrindo mão de toda sua individualidade, virando maquinas que trabalhavamem nome do desenvolvimento do Estado em troca de um salario e comida, pois“quem não trabalha não come” como difundiam na URSS.
  16. 16. Após Lênin e Stalin seguiram dois camaradas. NikittaKruschev e Mikail Gorbachev,sendo que o segundo liderou o processo de abertura econômica da URSS até queesta voltou a se chamar Rússia em 1994, quando a União Russa Socialista Soviéticacaiu para alívio dos países capitalistas.A União Soviética tinha uma protegida nas terras D‟Além-mar, já que em Cuba,Ernesto “Che” Guevara juntamente com os irmãos Castro findaram a ditadura deFulgêncio Batista e implantaram o comunismo em Cuba, tendo como presidenteFidel Castro e atualmente seu irmão Raul Castro está na presidência do país. Asprincipais medidas que foram tomadas foi a nacionalização de empresasestrangeiras, desapropriação das empresas particulares, o que ocasionou revoltasburguesas que não concordavam com o sistema, e o investimento na saúde eeducação, que tornaram Cuba uma referência em medicina nos dias atuais. Ocomunismo de Cuba foi pressionado pelos países capitalistas a abandonar estaposição e assumir sua identidade capitalista, porém Cuba era sustentada pela UniãoSoviética e assim conseguiu manter-se pelo tempo que a URSS se manteve viva, ehoje sofre com a pressão sem arrimo que recebe dos Estados Unidos.Na China inicialmente houve bastante afinco na ditadura do proletariado que veio nogolpe dado pelo PCC em 1949, quando Mao-Tsé-Tung derrotou o Kuomintanginstaurando a ditadura do proletariado e tomando todas as medidas quecaracterizam o socialismo como tal ele expropriou fabricas das mãos da burguesia,expulsou os imperialistas do país e iniciou uma revolução cultural na qual o que erado passado deveria ser queimado e esquecido. Com a morte de Mao o seusucessor, HuaGuofeng iniciou o processo de abertura econômica que torna a Chinauma potência de um mundo capitalista, porém organizada e governada pelo modode produção socialista.

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