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KARL MARX (1818-1883)
-Karl Marx foi um importante pensador
alemão. Filósofo, economista, historiador
e jornalista, Marx influenciou e influencia
até hoje diversas áreas do saber:
Economia, Direito, Filosofia, Ciência
Política, História, Geografia, etc.
-Podemos ver na filosofia de Marx um
velho problema filosófico que ele tenta
resolver ao seu modo: Como conciliar
“Liberdade e Determinismo”
I. MATERIALISMO
HISTÓRICO
 Para entendermos como Marx busca essa
conciliação entre “Liberdade e
Determinismo” é preciso que tenhamos em
vista a teoria de Marx chamada de
MATERIALISMO HISTÓRICO.
 O materialismo histórico é a explicação da
história por meio de fatores materiais. Marx
explica que a base econômica da
sociedade que determina a organização da
vida humana.
 Para atender as necessidades materiais
as sociedades organizam-se em diversos
modos como vão produzir os bens que
atendam essas necessidades.
 Essa forma de organização da produção
dos bens é chamado de “modos de
produção”. Na história identificamos os
seguintes modos de produção: Primitivo,
Asiático, Escravagista, Feudal,
Capitalista e Socialista.
 Os modos de produção constituem a
INFRAESTRUTURA, ela é a base
econômica que sustenta a
SUPERESTRUTURA das sociedades.
 Constitui a SUPERSTRUTURA das
sociedades todo o aparato jurídico-
político e a ideologia (religião,
educação, ciência, moral).
Mudanças na
INFRAESTRUTURA causam
mudanças na
SUPERESTRUTURA da
sociedade. Vejamos o
seguinte exemplo:
Modo de produção feudal
Moral medieval
Valoriza a ociosidade do
nobres e condena os
Modo de produção
capitalista
Moral moderna
Condena a ociosidade, exalta
o trabalho livre e o lucro.
“O modo de produção da vida material
condiciona o desenvolvimento da vida
social, política e intelectual em geral.
Não é a consciência dos homens que
determina o seu ser; é o seu ser social
que, inversamente, determina a sua
consciência”. (Prefácio à Contribuição à
crítica da economia política. Karl Marx).
II. LUTA DE CLASSES E
IDEOLOGIA
 Com o surgimento da propriedade privada a
organizações da INFRAESTRUTURA das
sociedades passaram a se estruturar sempre em
duas classes: CLASSE DOMINANTE X CLASSE
DOMINADA.
 Modo de produção escravagista: Senhor x Escravo
 Modo de produção feudal: Senhor feudal x Servo
 Modo de produção capitalista: Burguesia x
Proletário
A IDEOLOGIA
 A SUPERESTRUTURA representa os
valores da classe social dominante.
 Ou seja a classe dominante utiliza a
religião, a escola, a política, a imprensa,
a arte e até a filosofia para impor suas
ideias a classe dominada tornando a
desigualdade social algo natural.
 A ideologia é o conjunto de ideias que
busca justificar as desigualdades.
Vejamos os seguintes exemplos para
entendermos essa ideia de Marx:
“[...] todos os que não têm nada melhor para
nos oferecer do que o uso de seus corpos e
de seus membros são condenados pela
natureza à escravidão. Para eles, é melhor
servirem do que serem entregues a si
mesmos. Numa palavra, é naturalmente
escravo aquele que tem tão pouca alma e
poucos meios que resolve depender de
outrem. Tais são os que só têm instinto, vale
dizer, que percebem muito bem a razão nos
outros, mas que não fazem por si mesmos
uso dela”. (ARISTÓTELES. A Política)
“Todos são iguais diante da lei!”
“Só são escravos os que foram
destinados à servidão pela natureza”.
(Aristóteles)
Escrava sendo leiloada na Antigüidade, em
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III. AS DETERMINAÇÕES SÃO
IMUTÁVEIS?
“Tudo o que era sólido se desmancha no
ar, tudo o que era sagrado é profanado,
e as pessoas são finalmente forçadas a
encarar com serenidade sua posição
social e suas relações recíprocas”. (Karl
Marx. Manifesto Comunista)
 No interior dos modos de
produção as
desigualdades se tornam
cada vez maiores.
 A insatisfação das classes
oprimidas com sua
condição acaba
impulsionando convulsões
sociais e revoltas.
 Esta situação instável no interior das
sociedades causada pelo confronto
entre opressores e oprimidos acaba
culminando em revoluções.
 A revolução ocorre
quando a classe
oprimida toma
consciência da sua
condição de classe
oprimida.
 No exercício da
revolução os indivíduos
se sobrepõe as
determinações impostas
pelo modo de produção e
III. CAPITALISMO E
SOCIALISMO
 O prognóstico de Marx é que a
situação insustentável da luta de
classes no sistema capitalista
causaria um revolução que substituiria
o capitalismo pelo modo de produção
socialista.
O CONCEITO DE MAIS-VALIA
A DEMOCRACIA BURGUESA
“O Estado é o comitê executivo da
burguesia” (Karl Marx)
 O prognóstico de Marx é que a
situação insustentável da luta de
classes no sistema capitalista causaria
um revolução que substituiria o
capitalismo pelo modo de produção
socialista.
 Marx apostava que a primeira
Revolução Socialista ocorreria em
países mais industrializados, com a
Inglaterra. No entanto ela ocorreu na
Rússia em 1917.
Socialismo
Comunismo
 Marx é sempre lembrado pelos estudiosos
no contexto das crises econômicas
mundiais. Para o filósofo as crises no
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sistema, visto que elas tornam mais
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Karl marx (materialismo histórico)

  • 1. KARL MARX (1818-1883) -Karl Marx foi um importante pensador alemão. Filósofo, economista, historiador e jornalista, Marx influenciou e influencia até hoje diversas áreas do saber: Economia, Direito, Filosofia, Ciência Política, História, Geografia, etc. -Podemos ver na filosofia de Marx um velho problema filosófico que ele tenta resolver ao seu modo: Como conciliar “Liberdade e Determinismo”
  • 2. I. MATERIALISMO HISTÓRICO  Para entendermos como Marx busca essa conciliação entre “Liberdade e Determinismo” é preciso que tenhamos em vista a teoria de Marx chamada de MATERIALISMO HISTÓRICO.  O materialismo histórico é a explicação da história por meio de fatores materiais. Marx explica que a base econômica da sociedade que determina a organização da vida humana.
  • 3.  Para atender as necessidades materiais as sociedades organizam-se em diversos modos como vão produzir os bens que atendam essas necessidades.  Essa forma de organização da produção dos bens é chamado de “modos de produção”. Na história identificamos os seguintes modos de produção: Primitivo, Asiático, Escravagista, Feudal, Capitalista e Socialista.
  • 4.  Os modos de produção constituem a INFRAESTRUTURA, ela é a base econômica que sustenta a SUPERESTRUTURA das sociedades.  Constitui a SUPERSTRUTURA das sociedades todo o aparato jurídico- político e a ideologia (religião, educação, ciência, moral).
  • 5. Mudanças na INFRAESTRUTURA causam mudanças na SUPERESTRUTURA da sociedade. Vejamos o seguinte exemplo: Modo de produção feudal Moral medieval Valoriza a ociosidade do nobres e condena os
  • 6. Modo de produção capitalista Moral moderna Condena a ociosidade, exalta o trabalho livre e o lucro.
  • 7. “O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência”. (Prefácio à Contribuição à crítica da economia política. Karl Marx).
  • 8. II. LUTA DE CLASSES E IDEOLOGIA  Com o surgimento da propriedade privada a organizações da INFRAESTRUTURA das sociedades passaram a se estruturar sempre em duas classes: CLASSE DOMINANTE X CLASSE DOMINADA.  Modo de produção escravagista: Senhor x Escravo  Modo de produção feudal: Senhor feudal x Servo  Modo de produção capitalista: Burguesia x Proletário
  • 9. A IDEOLOGIA  A SUPERESTRUTURA representa os valores da classe social dominante.  Ou seja a classe dominante utiliza a religião, a escola, a política, a imprensa, a arte e até a filosofia para impor suas ideias a classe dominada tornando a desigualdade social algo natural.  A ideologia é o conjunto de ideias que busca justificar as desigualdades.
  • 10. Vejamos os seguintes exemplos para entendermos essa ideia de Marx: “[...] todos os que não têm nada melhor para nos oferecer do que o uso de seus corpos e de seus membros são condenados pela natureza à escravidão. Para eles, é melhor servirem do que serem entregues a si mesmos. Numa palavra, é naturalmente escravo aquele que tem tão pouca alma e poucos meios que resolve depender de outrem. Tais são os que só têm instinto, vale dizer, que percebem muito bem a razão nos outros, mas que não fazem por si mesmos uso dela”. (ARISTÓTELES. A Política)
  • 11. “Todos são iguais diante da lei!”
  • 12. “Só são escravos os que foram destinados à servidão pela natureza”. (Aristóteles) Escrava sendo leiloada na Antigüidade, em
  • 13. “Deus ajuda quem cedo madruga”.
  • 14. III. AS DETERMINAÇÕES SÃO IMUTÁVEIS? “Tudo o que era sólido se desmancha no ar, tudo o que era sagrado é profanado, e as pessoas são finalmente forçadas a encarar com serenidade sua posição social e suas relações recíprocas”. (Karl Marx. Manifesto Comunista)
  • 15.  No interior dos modos de produção as desigualdades se tornam cada vez maiores.  A insatisfação das classes oprimidas com sua condição acaba impulsionando convulsões sociais e revoltas.
  • 16.  Esta situação instável no interior das sociedades causada pelo confronto entre opressores e oprimidos acaba culminando em revoluções.
  • 17.  A revolução ocorre quando a classe oprimida toma consciência da sua condição de classe oprimida.  No exercício da revolução os indivíduos se sobrepõe as determinações impostas pelo modo de produção e
  • 18. III. CAPITALISMO E SOCIALISMO  O prognóstico de Marx é que a situação insustentável da luta de classes no sistema capitalista causaria um revolução que substituiria o capitalismo pelo modo de produção socialista.
  • 19.
  • 20. O CONCEITO DE MAIS-VALIA
  • 21.
  • 22. A DEMOCRACIA BURGUESA “O Estado é o comitê executivo da burguesia” (Karl Marx)
  • 23.  O prognóstico de Marx é que a situação insustentável da luta de classes no sistema capitalista causaria um revolução que substituiria o capitalismo pelo modo de produção socialista.
  • 24.  Marx apostava que a primeira Revolução Socialista ocorreria em países mais industrializados, com a Inglaterra. No entanto ela ocorreu na Rússia em 1917.
  • 26.  Marx é sempre lembrado pelos estudiosos no contexto das crises econômicas mundiais. Para o filósofo as crises no capitalismo são sintomas da falência do sistema, visto que elas tornam mais agudas as desigualdades.