A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.

2. Deus Requer Santificação aos Cristãos 25
“Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o
passardes por várias provações, sabendo que a
provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz
perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação
completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em
nada deficientes.” (Tiago 1.2-4)
“Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com
Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por
intermédio de quem obtivemos igualmente
acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos
firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de
Deus. E não somente isto, mas também nos
gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a
tribulação produz perseverança; e a
perseverança, experiência; e a experiência,
esperança. Ora, a esperança não confunde,
porque o amor de Deus é derramado em nosso
coração pelo Espírito Santo, que nos foi
outorgado. Porque Cristo, quando nós ainda
éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios.”
(Romanos 5.1-6)
Pode haver algumas tentações desconcertantes
que sobrevêm à mente de um crente, ou alguma
corrupção pode tirar vantagem para se libertar
por um período (talvez por uma longa
temporada), o que pode irritar muito a alma com
2

3. suas sugestões e, portanto, incomodam,
perturbam e inquietam tanto que não são capazes
de fazer um julgamento correto sobre sua graça e
progresso em santidade. Um navio pode ser tão
jogado em uma tempestade no mar, que os
marinheiros mais habilidosos podem não ser
capazes de discernir se eles estão fazendo algum
progresso em seu curso e viagem, mesmo
enquanto agem com sucesso e rapidez. Da mesma
forma, a graça em seu exercício está
principalmente envolvida na oposição a seu
inimigo com o qual está em conflito; e então seu
sucesso de outras maneiras não é discernível. Se
fosse perguntado como podemos discernir
quando a graça é exercida e prospera em oposição
a corrupções e tentações, eu digo que tão grandes
ventos e tempestades às vezes contribuem para a
frutificação das árvores e plantas, então
corrupções e tentações contribuem para a
fecundidade da graça e santidade. O vento bate
violentamente na árvore, agita seus galhos, talvez
quebre alguns deles, arranque seus botões,
afrouxe e sacuda suas raízes, e ameace jogar a
árvore inteira no chão - mas por isso a terra é
aberta e solta em torno dela, e a árvore finca suas
raízes mais profundamente na terra, pela qual
recebe alimento mais e mais fresco. Isso a torna
frutífera, embora talvez não dê fruto visivelmente
até que passe um bom tempo. Nos assaltos de
tentações e corrupções, a alma é tristemente
desordenada; suas folhas de profissão estão muito
3

4. danificadas, e seu início da produção de frutos é
muito interrompido e retardado. Mas no entanto,
secreta e invisivelmente espalha suas raízes de
humildade e luto, em um trabalho oculto e
contínuo de fé e amor depois dessa graça. A
santidade realmente aumenta com isso, e um
caminho é feito para uma futura fecundidade
visível: porque -
Deus, em sua infinita sabedoria, administra a
nova criatura, ou toda a vida da graça, pelo seu
Espírito. Ele transforma seus fluxos, e assim
renova e muda os tipos especiais de suas
operações, que não podemos traçar facilmente
seus caminhos nisto. E, portanto, podemos muitas
vezes ficar confusos sobre isso, não sabendo bem
o que ele está fazendo conosco. Por exemplo, pode
ser que a obra da graça e santidade tenha se
exercido e se evidenciado muito nos afetos, que
por ela se renovam. Portanto, as pessoas têm uma
grande experiência de prontidão para, e deleite e
alegria em deveres santos - especialmente
aquelas afeições de ter comunicação imediata
com Deus. Pois os afetos são (na maior parte)
rápidos e vigorosos na juventude de nossa
profissão; e suas operações são sensíveis para
aqueles em quem eles florescem, e cujos frutos
são visíveis; estes fazem com que os jovens
crentes pareçam sempre renovados e verdes nos
caminhos da santidade. Mas pode ser que depois
de algum tempo pareça bom para o soberano
Dispensador deste assunto, transformar as
4

5. correntes de graça e santidade em outro canal,
em que estavam uma vez. O Espírito vê que o
exercício da humildade, tristeza segundo Deus,
temor e diligência em conflito com tentações,
talvez atinja a própria raiz da fé e amor, e são mais
necessários para eles. Ele irá, portanto, ordenar
suas dispensações para esses crentes - por
aflições, tentações e ocasiões da vida no mundo -
que terão novo trabalho a fazer; e toda graça que
eles têm é transformada em um novo exercício.
Por sua vez, pode ser que eles não encontrem
aquele vigor sensível em suas afeições espirituais,
nem aquele prazer em seus deveres espirituais,
que eles encontraram anteriormente. Isso às
vezes os deixa prontos para concluir que a graça
tem decaído neles, que as fontes da santidade
estão secando, e eles nem sabem onde estão nem
o que são. E ainda, pode ser, o verdadeiro trabalho
de santificação ainda está prosperando e
efetivamente sendo realizado neles.
5