O documento discute como a sabedoria espiritual e a compreensão dos mistérios da Bíblia são dom gratuitos de Deus, concedidos pelo Espírito Santo. O Espírito Santo é chamado de "Espírito de sabedoria" porque ele torna os crentes sábios espiritualmente e lhes dá entendimento das coisas de Deus. Sem este dom, os homens não podem compreender a palavra de Deus.

2. Deus Requer Santificação aos Cristãos 55
“Sede vigilantes, permanecei firmes na fé, portai-
vos varonilmente, fortalecei-vos. Todos os vossos
atos sejam feitos com amor.” (I Coríntios 16.13,14)
A capacidade de compreender as Escrituras, e os
mistérios da verdade nela contidos, é um mero
dom gratuito de Deus , que ele concede a quem
ele deseja. Então, nosso Salvador disse a seus
discípulos: "É dado a você para saber os mistérios
do reino ou do céu, mas para eles" (para os outros)
"não é dado", Mat 13.11, aqueles que ouviram suas
palavras e compreenderam o sentido literal das
proposições usadas por ele, bem como os
discípulos. Quem, portanto, tem essa capacidade
de conhecer os mistérios do evangelho, ele o tem
por um dom gratuito de Deus. Ele recebeu, e ele
não pode se gabar como se fosse dele mesmo,
como se não o tivesse recebido, como diz o
apóstolo em 1 Cor 4.7.
Ainda, as propriedades atribuídas ao Espírito
Santo, são de “sabedoria e revelação”. Ele é o
"Espírito de sabedoria". Então, ao comunicá-la em
toda a plenitude ao Senhor Jesus Cristo, o cabeça
da igreja, ele é chamado de "Espírito de sabedoria
e de entendimento, o Espírito de conselho e de
fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor
do SENHOR.”, Is 11.2. Ele é um "Espírito de
sabedoria" essencialmente em si mesmo, e
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3. casualmente ou eficientemente para os outros.
Que ele é a causa de toda sabedoria nos outros, é
uma demonstração de que ele é essencialmente
sábio em si mesmo. Pois, "Aquele que plantou o
ouvido, ele não vai ouvir? Aquele que formou o
olho, não verá?" E porque ele éessencialmente
sábio, ele deve ser o autor de toda a sabedoria
para os outros. Porque todo o bem deve vir do que
é infinito, eterno e imutável, Tg 1.17. Ele
éportanto, chamado de "Espírito de sabedoria" em
ambas as contas: como ele é essencialmente
assim em si mesmo, e como ele é a causa
eficiente de toda a sabedoria para os outros. Esta
propriedade é especificamente atribuído ao
Espírito, como assim nos dado para "abrir nossos
olhos" com respeito para o trabalho que ele deve
fazer. Pois sabedoria é necessária para isso -
aquela sabedoriao que pode nos livrar de sermos
realmente tolos, e de julgar que as coisas de Deus
sejam loucuras. A sabedoria é necessária para
isso: "Quem é sábio, que entenda estas coisas;
quem é prudente, que as saiba, porque os
caminhos do SENHOR são retos, e os justos
andarão neles, mas os transgressores neles
cairão.", Os 14.9. A falta dessa sabedoria do alto é a
causa que os homens ímpios se ofendem e não
gostam dos métodos de Deus: porque eles não os
entendem espiritualmente. E então eles
lançaram-se em destruição. E é sobre as mesmas
coisas que o profeta afirma que "nenhum dos
ímpios entenderá, mas os sábios entenderão", Dan
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4. 12.10. E é chamada de "A sabedoria dos justos",
Lucas 1.17. Essa sabedoria não está em nós por
natureza. Os homens são naturalmente "sábios
em sua própria presunção", e se isso continuar, é
um estado de espírito sem esperança, Prov 26.12. E
não se evidencia mais, do que em apreensões de
sua própria capacidade para compreender as
coisas espirituais, e em seu desprezo pelo que eles
não compreendem, como sendo tolice (1 Cor 1.18,
23). E com respeito a isso, o apóstolo nos dá este
conselho como nosso dever: "Ninguém se engane
a si mesmo: se alguém dentre vós se tem por
sábio neste século, faça-se estulto para se tornar
sábio.", 1 Cor 3.18. Este é um assunto em que os
homens são muito capazes de se enganar, a saber,
o de se considerarem sábios e confiarem nessa
sabedoria nas coisas de Deus. Portanto, a
promessa especial de Deus é ensinar os mansos e
humildes, não há nada que coloque os homens
em uma maior distância da instrução divina, do
que um orgulho de sua própria sabedoria,
sagacidade e habilidades. Portanto, o Espírito de
sabedoria liberta as mentes de crentes desta
outra sabedoria, que é filha da escuridão natural e
a mãe da orgulhosa ignorância espiritual. E nisso,
ele é para nós um "Espírito de sabedoria". Além
disso, ele nos dá aquela "sabedoria que vem de
cima", que somos orientados a "pedirDeus", Tiago
1.5. Sem esta sabedoria que ele opera em nós,
nenhum homem pode compreender a sabedoria
de Deus no mistério do evangelho. Quem é assim
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5. tornado sábio compreenderá essas coisas, e
ninguém mais. Existe, portanto, um dom de
sabedoria espiritual e compreensão necessária
para isso, para que possamos discernir as "coisas
maravilhosas" que estão na Palavra de Deus.
Porque a quem isso não é dado, eles não
conhecem os mistérios do reino dos céus.
Quando nosso Senhor Jesus Cristo afirmou que
veio ao mundo "para que aqueles que não veem
possam ver" - ou para comunicar luz espiritual,
salvadora para as mentes dos homens - os
fariseus, que tinham grande apreensão de sua
própria sabedoria e entendimento da lei,
responderam com desprezo: "Somos cegos
também?" João 9.39,40. Não provaram o contrário,
e isso foi para sua ruína eterna. Ainda eu não julgo
como praticamente cegos, todos aqueles que não
aceitam receber doutrinariamente esta sabedoria
e luz que vem de cima. Pois embora não sejamos
diferentes dos outros, nem temos nada no sentido
de habilidade espiritual exceto o que recebemos,
mas alguns estão aptos a se gloriar como se não
tivessem recebido, como o apóstolo afirma em 1
Cor 4.7. Portanto, do Espírito Santo como dado a
nós, é dito ser um "Espírito de sabedoria", porque
ele nos torna sábios, ou opera sabedoria em nós.
Não temos essa sabedoria de nós mesmos; porque
por isso, tornaríamos a palavra de Deus sem
efeito. É necessário que esta sabedoria espiritual
seja concedida e trabalhada em nós, para que
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6. possamos conhecer os mistérios do evangelho ou
entender a mente de Deus no mesmo.
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