Um resumo dos aspectos mais essenciais do processo de santificação ao qual Deus submete todos os seus filhos.

2. O97
Owen, John (1616-1683)
Santificação, uma obra vitalícia – John
Owen
Traduzido e adaptado por Silvio Dutra
Rio de Janeiro, 2020.
24p, 14,8 x 21 cm
1. Teologia. 2. Vida cristã. I. Título
CDD 230
2

3. Santificação é a renovação completa de nossa
natureza pelo Espírito Santo, pelo qual somos
transformados à imagem de Deus, por meio de
Jesus Cristo. É a obra do Espírito Santo nas almas
de todos os crentes. Suas naturezas são
purificadas da poluição do pecado. É a renovação
de nossa natureza à imagem de Deus. Portanto,
somos capazes de obedecer a Deus em primeiro
lugar por um princípio da graça interior,
espiritual e regente e, em segundo lugar, em
virtude da vida e morte de Jesus Cristo de acordo
com os termos da nova aliança, pela qual Deus
escreve suas leis em nossos corações e nos
permite obedecê-los pelo Espírito Santo
habitando em nós.
Santidade descrita
Santidade é uma santa obediência a Deus
surgindo de uma natureza renovada. Esta santa
obediência é feita por Jesus Cristo e de acordo
com os termos da aliança da graça.
Esta obra de santificação difere da regeneração. A
regeneração é instantânea. É um único ato de
criação, enquanto a santificação é progressiva.
Começa no momento da regeneração e continua
gradualmente.
3

4. 2 Pedro 3: 17,18:
17 Vós, pois, amados, prevenidos como estais de
antemão, acautelai-vos; não suceda que, arrastados
pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa
própria firmeza;
18 antes, crescei na graça e no conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a
glória, tanto agora como no dia eterno.
2 Tessalonicenses 1: 3:
3 Irmãos, cumpre-nos dar sempre graças a Deus
no tocante a vós outros, como é justo, pois a vossa
fé cresce sobremaneira, e o vosso mútuo amor de
uns para com os outros vai aumentando,
Colossenses 2:19:
19 e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo,
suprido e bem vinculado por suas juntas e
ligamentos, cresce o crescimento que procede de
Deus.
Filipenses 1: 6:
6 Estou plenamente certo de que aquele que
começou boa obra em vós há de completá-la até
ao Dia de Cristo Jesus.
4

5. A santidade é como a semente lançada no solo.
Ela cresce gradualmente até se tornar uma planta
completa.
GRAÇAS AUMENTADAS
A obra de santidade é realizada em nós
aumentando e fortalecendo aquelas graças de
santidade que recebemos e pelas quais
obedecemos. Quaisquer que sejam os deveres
para com Deus que os homens possam cumprir,
se não forem motivados pela fé e pelo amor, eles
não pertencem à vida espiritual pela qual vivemos
para Deus.
Lucas 17: 5:
5 Então, disseram os apóstolos ao Senhor:
Aumenta-nos a fé.
Efésios 3:17:
17 e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé,
estando vós arraigados e alicerçados em amor,
1 Tessalonicenses 3:12, 13:
12 e o Senhor vos faça crescer e aumentar no amor uns
para com os outros e para com todos, como também
nós para convosco,
5

6. 13 a fim de que seja o vosso coração confirmado
em santidade, isento de culpa, na presença de
nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus,
com todos os seus santos.
O Espírito Santo faz isso de três maneiras.
Primeiro, o Espírito Santo faz essa obra de
santidade ao despertar essas graças dentro de
nós. Quanto mais ele desperta essas graças em
nós, e quanto mais somos movidos a uma vida
santa por meio delas, mais elas se tornam um
hábito em nós. E quanto mais forte o hábito, mais
forte é o poder dessas graças em nós. Desta forma,
o Espírito Santo faz com que cresçam diariamente
em nós (Oseias 6: 3: “Conheçamos e prossigamos
em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua
vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a
chuva, como chuva serôdia que rega a terra.”).
(Nota do Tradutor: Pela experiência, podemos
dizer que este hábito de santidade ao qual John
Owen, sempre se refere em seus escritos, não
pode realmente ser conhecido pelo crente, senão
somente por uma experiência de crescimento
espiritual no mesmo. Por exemplo, aquele que
semeia para a carne, da carne colherá corrupção,
e infelizmente, será sempre este tipo de
semeadura e colheita que o crente carnal terá em
sua experiência de vida. Mas, o que semeia para o
Espírito colherá vida eterna. Isto significa a
6

7. qualidade de vida em todas as suas formas de
expressão: sentimentos, emoções,
procedimentos, pensamentos, ações etc. Ver-se-á
que há até mesmo uma atmosfera de santidade
naquele que estiver crescendo em santificação. O
hábito de amar o mundo, de seguir a moda do
mundo, será crucificado nele pelo Espírito Santo,
e em seu lugar, estará o hábito de se deleitar nas
coisas que são espirituais, celestiais e divinas. O
crente santificado sente-se como o apóstolo
Paulo, crucificado para o mundo e o mundo para
ele. Requer-se, portanto, paciência e
perseverança no processo de santificação, porque
não é possível antecipar etapas que ocorrerão
somente no tempo próprio, uma vez tendo
crescido até o ponto em que será possível haver
um novo avanço no progresso da vida espiritual.
Deus deve ser conhecido por nós, e isto não
apenas de forma nocional, intelectual, mas real,
por experiência própria, de maneira que
adquiramos a mesma mente que há em Cristo,
que sintamos como Ele sente, que julguemos
todas as coisas como Ele julga, que as vejamos
como Ele as vê, e para tanto, é necessário crescer
na graça, porque sem este crescimento, não é
possível crescer também no conhecimento de
quem é Jesus, sobretudo em Seu caráter, virtudes
e atributos.
Quanto maior o conhecimento íntimo e pessoal
em espírito de Jesus, mais o crente se achará
7

8. desmamado do mundo e de sua dependência da
criatura, seja para ter alegria, paz, consolação etc.
Jesus passará a ser o seu tudo em tudo. Ele será
plenamente suficiente para atender a todas as
suas necessidades, e o crente sentir-se-á em paz
em toda e qualquer circunstância.)
O Espírito Santo desperta as graças da fé e do
amor de duas maneiras. Ele o faz moralmente por
meio das ordenanças de adoração e pregação,
pelas quais os objetos adequados de fé e amor são
colocados diante de nós.
João 16:14, 15:
14 Ele me glorificará, porque há de receber do que é
meu e vo-lo há de anunciar.
15 Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos
disse que há de receber do que é meu e vo-lo há
de anunciar.
14:26:
26 mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o
Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará
todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que
vos tenho dito.
Hebreus 4: 2:
8

9. 12 Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais
cortante do que qualquer espada de dois gumes, e
penetra até ao ponto de dividir alma e espírito,
juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração.
Ele faz isso habitando nos crentes e, assim,
preservando neles a raiz e o princípio regente de
suas graças por seu próprio poder direto.
Gálatas 5:22, 23:
22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
23 mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas
não há lei.
Filipenses 2:13:
13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o
querer como o realizar, segundo a sua boa
vontade.
Em segundo lugar, o Espírito Santo faz esta obra
de santidade, fornecendo aos crentes a
experiência da verdade, realidade e excelência
das coisas em que se crê. A experiência da
realidade, excelência, poder e eficácia das coisas
em que se acredita é um meio eficaz de aumentar
a fé e o amor. Assim, Deus protesta com sua igreja.
9

10. Isaías 40:27, 28:
27 Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu
caminho está encoberto ao SENHOR, e o meu direito
passa despercebido ao meu Deus?
28 Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o
SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se
cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o
seu entendimento.
2 Coríntios 1: 4:
4 É ele que nos conforta em toda a nossa
tribulação, para podermos consolar os que
estiverem em qualquer angústia, com a
consolação com que nós mesmos somos
contemplados por Deus.
Romanos 12: 2:
2 E não vos conformeis com este século, mas
transformai-vos pela renovação da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável
e perfeita vontade de Deus.
Colossenses 2: 2:
2 para que o coração deles seja confortado e
vinculado juntamente em amor, e eles tenham
toda a riqueza da forte convicção do
10

11. entendimento, para compreenderem plenamente
o mistério de Deus, Cristo,
Salmos 22: 9, 10:
9 Contudo, tu és quem me fez nascer; e me
preservaste, estando eu ainda ao seio de minha mãe.
10 A ti me entreguei desde o meu nascimento;
desde o ventre de minha mãe, tu és meu Deus.
É o Espírito Santo quem nos dá todas as nossas
experiências espirituais, pois nelas reside todo o
nosso conforto. O Espírito Santo conforta os
crentes, tornando as coisas em que acreditam
uma poderosa realidade para eles.
Romanos 5: 5:
5 Ora, a esperança não confunde, porque o amor
de Deus é derramado em nosso coração pelo
Espírito Santo, que nos foi outorgado.
Em terceiro lugar, o Espírito Santo faz esta obra de
santidade ao fortalecer essas graças em nós.
Zacarias 12: 8:
8 Naquele dia, o SENHOR protegerá os habitantes
de Jerusalém; e o mais fraco dentre eles, naquele
dia, será como Davi, e a casa de Davi será como
Deus, como o Anjo do SENHOR diante deles.
11

12. Efésios 3:16, 17:
17 e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé,
estando vós arraigados e alicerçados em amor,
18 a fim de poderdes compreender, com todos os
santos, qual é a largura, e o comprimento, e a
altura, e a profundidade
GRAÇAS ADICIONADAS
O Espírito Santo também faz essa obra de
santidade ao adicionar uma graça a outra. Existem
algumas graças que são despertadas apenas
ocasionalmente porque nem sempre são tão
necessárias à vida da graça como a fé e o amor.
A santidade é assim fortalecida e cresce pela
adição de uma graça a outra, até que, como uma
planta totalmente crescida, seja vista em toda a
sua glória.
2 Pedro 1: 5-7:
5 por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa
diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a
virtude, o conhecimento;
6 com o conhecimento, o domínio próprio; com o
domínio próprio, a perseverança; com a perseverança,
a piedade;
12

13. 7 com a piedade, a fraternidade; com a
fraternidade, o amor.
O que é necessário é nossa máxima diligência e
esforço para adicionar à fé todas essas outras
graças. O que Pedro está dizendo é que toda graça
deve ser exercida no seu devido tempo e na sua
situação apropriada. Esta adição de graças vem do
Espírito Santo, que as adiciona de três maneiras.
Em primeiro lugar, ele adiciona essas graças
ordenando a situação apropriada de acordo com
seu governo soberano sobre todas as coisas, e
então nos trazendo a essa situação de modo que a
graça particular que precisa ser exercida seja
chamada à ação.
Tiago 1: 2-4:
2 Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o
passardes por várias provações,
3 sabendo que a provação da vossa fé, uma vez
confirmada, produz perseverança.
4 Ora, a perseverança deve ter ação completa,
para que sejais perfeitos e íntegros, em nada
deficientes.
Em segundo lugar, ele adiciona essas graças nos
lembrando de nosso dever e nos mostrando que
13

14. graça precisa ser exercida nesta situação
particular.
Isaías 30:21:
1 Quando te desviares para a direita e quando te
desviares para a esquerda, os teus ouvidos
ouvirão atrás de ti uma palavra, dizendo: Este é o
caminho, andai por ele.
Em terceiro lugar, ele adiciona essas graças,
estimulando e pondo em atividade todas as graças
necessárias em qualquer situação particular.
É o Espírito Santo quem opera tudo isso em nós e
refresca suas graças em nós, como o jardineiro
refresca suas plantas regando-as.
Isaías 27: 3:
3 Eu, o SENHOR, a vigio e a cada momento a
regarei; para que ninguém lhe faça dano, de noite
e de dia eu cuidarei dela.
Gálatas 2:20:
20 logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive
em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne,
vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si
mesmo se entregou por mim.
14

15. Cristo a fonte de santidade
Nossa santidade vem da fonte e fonte de toda
graça que está em Cristo Jesus, a cabeça do corpo
(Colossenses 3: 3: “3 porque morrestes, e a vossa
vida está oculta juntamente com Cristo, em
Deus.”). Como todo o corpo deriva força e
habilidade da cabeça, pelo Espírito Santo todos os
suprimentos de santidade em nossa cabeça, Jesus
Cristo, são levados a cada membro de seu corpo
(Col 2:19: “19 e não retendo a cabeça, da qual todo
o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas
e ligamentos, cresce o crescimento que procede
de Deus.”).
Assim como o ramo se nutre da videira da qual
cresce, e por meio desse alimento é capaz de dar
fruto, nós, sendo enxertados em Cristo,
recebemos dele todos os suprimentos
necessários de santidade para dar fruto para sua
glória. E esses suprimentos de santidade são
trazidos a nós e tornados efetivos em nós pelo
Espírito Santo. Portanto, Deus nos avisa para não
ficarmos orgulhosos, mas para lembrar que
fomos enxertados em Cristo pela graça, e dele
recebemos todos os suprimentos necessários da
graça (Romanos 11:20: “20 Bem! Pela sua
incredulidade, foram quebrados; tu, porém,
mediante a fé, estás firme. Não te ensoberbeças,
mas teme.).
15

16. Objeção: Se Deus realiza toda boa obra de
santidade por si mesmo, e se, sem sua atuação em
nós, nada podemos fazer, então qual é o sentido
da diligência, do dever e da obediência?
Resposta 2 Pedro 1: 3 - “3 Visto como, pelo seu
divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas
que conduzem à vida e à piedade, pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou
para a sua própria glória e virtude.” Conhecendo
essa grande verdade, diz Pedro, devemos deixá-la
nos motivar e nos encorajar a toda diligência para
nos tornarmos santos (v. 5). Portanto, duas coisas
são necessárias. Primeiro, que esperemos em
Deus pelos suprimentos de seu Espírito e graça,
sem os quais nada podemos fazer, e em segundo
lugar, quando esses suprimentos chegam,
devemos ser diligentes em nosso uso deles. Sem
suprimentos da base, um exército não pode lutar
com eficácia. No entanto, quando os suprimentos
chegam, todo soldado é chamado a cumprir seu
dever com diligência.
Assim como as árvores e plantas têm em si
mesmas o princípio governante de crescimento, o
mesmo ocorre com a graça (João 4:14: “14 E nós
temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o
seu Filho como Salvador do mundo.”). E como
uma árvore ou planta deve ser regada ou secará e
não crescerá e florescerá, então a graça deve ser
regada de cima em nós.
16

17. O crescimento de árvores e plantas ocorre tão
lentamente que não é facilmente visto.
Diariamente notamos poucas mudanças. Mas,
com o passar do tempo, vemos que uma grande
mudança ocorreu. Assim é com graça. A
santificação é uma obra progressiva para toda a
vida (Provérbios 4:18: “18 Mas a vereda dos justos
é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e
mais até ser dia perfeito.”). É uma obra incrível da
graça de Deus e pela qual devemos orar (Romanos
8:27: “27 E aquele que sonda os corações sabe qual
é a mente do Espírito, porque segundo a vontade
de Deus é que ele intercede pelos santos.”).
O ESPÍRITO SANTO NOS ENSINA A ORAR
O Espírito Santo nos ensina e nos capacita a orar,
dando-nos uma visão especial das promessas de
Deus e da graça de sua aliança. Portanto, quando
vemos espiritualmente a misericórdia e a graça
que Deus preparou para nós, sabemos o que pedir.
O Espírito Santo nos ensina e nos capacita a orar,
tornando-nos conscientes de nossa necessidade,
o que nos leva a Deus, o único que pode suprir
essa necessidade.
O Espírito Santo nos ensina e nos capacita a orar,
criando e despertando em nós os desejos que
surgem da nova obra da criação que ele fez em
17

18. nós. As criaturas recém-nascidas precisam ser
amadas, cuidadas, alimentadas e exercitadas para
crescer saudáveis e fortes!
A resposta a todas as nossas orações é a nossa
santificação completa. Muitos reclamam que a
santificação parece chegar a um ponto final mais
tarde na vida cristã. Então a alma parece ser como
um deserto, estéril e morto, o que é totalmente
oposto à sua experiência nos primeiros anos de
sua vida cristã. Mas eles devem compreender que
embora seja natural que a graça e a santidade
cresçam até a perfeição, elas não crescerão se seu
crescimento não for ajudado, mas impedido.
Negligência pecaminosa e autoindulgência, ou
amor por este mundo presente, impedem este
crescimento na graça. Uma coisa é ter a santidade
realmente crescendo e prosperando na alma;
outra coisa é aquela alma saber disso e ficar
satisfeita com isso.
Se presumirmos que o crente não está
negligenciando todos os meios para o
crescimento da santidade, então ele pode ser
ajudado pelo seguinte.
A santidade, sendo o assunto de tantas promessas
do evangelho, deve ser recebida pela fé. A
promessa é que aqueles que são participantes da
aliança crescerão em santidade. A santidade
depende da fidelidade de Deus, e não de nossos
18

19. sentimentos ou consciência dela. Devemos
colocar nossa fé na fidelidade de Deus.
É nosso dever crescer e prosperar em santidade.
Agora, o que Deus requer de nós, devemos
acreditar que ele nos ajudará a alcançar. Mas não
devemos apenas acreditar que ele nos ajudará,
mas também que ele agora está nos ajudando.
Não devemos confiar em nossos sentimentos ou
se estamos cientes de que somos mais santos ou
não.
O CRESCIMENTO DA SANTIDADE É
MISTERIOSO
A obra de santidade é secreta e misteriosa (2
Coríntios 4:16: “Por isso, não desanimamos; pelo
contrário, mesmo que o nosso homem exterior se
corrompa, contudo, o nosso homem interior se
renova de dia em dia.”. Como o homem exterior
está morrendo lentamente e nem sempre temos
consciência disso, o mesmo ocorre com o
crescimento da graça no homem interior.
Devemos orar como Davi: "Sonda-me, ó Deus, e
conhece meu coração; prova-me e conhece
minhas ansiedades; e vê se há em mim algum
caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno”
(Salmos 139: 23, 24). Em outras palavras, "Ajude-
me a conhecer o verdadeiro estado de santidade
em mim."
19

20. O cristão pode ser como um navio sacudido por
uma tempestade. Ninguém a bordo pode estar
ciente de que o navio está fazendo algum
progresso. No entanto, ele está navegando em
grande velocidade.
Tempestades produzem crescimento
Grandes ventos e tempestades ajudam as árvores
frutíferas. Assim também as corrupções e
tentações ajudam a fecundidade da graça e
santidade. A tempestade solta a terra em torno de
suas raízes para que a árvore seja capaz de fincá-
las mais fundo na terra, onde recebe novos
suprimentos de alimento. Mas só muito mais
tarde verá que produz melhores frutos.
Assim, as corrupções e tentações desenvolvem as
raízes da humildade, da humilhação e do luto em
uma busca mais profunda por aquela graça pela
qual a santidade se fortalece. Mas só mais tarde
haverá frutos visíveis de santidade crescendo.
Deus cuida da nova criação
Deus, que em infinita sabedoria criou a nova
criatura, também cuida dela. Ele se preocupa com
a vida de graça operada em nós por seu Espírito.
Ele deseja vê-la crescer saudável e forte. Ele sabe
20

21. exatamente como promover esse crescimento,
assim como um bom jardineiro sabe exatamente
como produzir as melhores plantas. Mas como
Deus trabalha para fazer isso, talvez não possamos
explicar: às vezes, não saberemos o que ele está
fazendo conosco.
Nos primeiros dias de fé, os riachos parecem fluir
em pastos verdes, e o novo cristão parece sempre
fresco e verde nos caminhos da graça e da
santidade. Porém, mais tarde na vida cristã,
parece bom para Deus transportar o riacho em
outro canal. Ele vê que o exercício da humildade,
da tristeza segundo Deus, do temor, da luta
diligente contra as tentações e de todas as coisas
que atingem a própria raiz da fé e do amor são
agora mais necessários.
Cristãos mais velhos e experientes
frequentemente têm maiores problemas,
tentações e dificuldades no mundo. Deus tem um
novo trabalho para eles fazerem. Ele agora planeja
que todas as graças que eles têm sejam usadas de
maneiras novas e mais difíceis. Eles podem achar
que seus desejos espirituais não são tão fortes
quanto antes, nem ter prazer nos deveres
espirituais como antes. Por causa disso, eles
sentem que a graça secou neles. Já não sentem e
desfrutam das fontes de santidade que outrora
jubilosamente fluíram neles. Eles não sabem
onde estão ou o que são. Mas, apesar de tudo isso,
a verdadeira obra de santificação ainda está
21

22. prosperando neles e o Espírito Santo ainda está
operando efetivamente neles. Deus é fiel.
Portanto, apeguemo-nos à nossa esperança sem
vacilar.
Objeção. A Escritura mostra quantas vezes Deus
acusa seu povo de apostasia e esterilidade na fé e
no amor. Então, como essas apostasias acontecem
se a santificação é um crescimento contínuo e
progressivo do crente?
Resposta: Esses desvios são ocasionais e anormais
à verdadeira natureza da nova criatura. É uma
perturbação para as obras comuns da graça,
assim como um terremoto para o funcionamento
comum da natureza. Assim como o corpo pode
estar doente com doenças, a alma pode estar
espiritualmente doente com doenças espirituais.
E embora nossa santificação e crescimento em
santidade sejam a obra do Espírito Santo, eles
também são nossa própria obra e o dever para o
qual somos chamados.
Existem duas maneiras pelas quais podemos
resistir a este trabalho. Em primeiro lugar,
permitindo que qualquer desejo em nós cresça
até que cedamos às suas tentações. Se fizermos
isso, negligenciaremos o dever de matar o
pecado. Em segundo lugar, podemos resistir a ela
não incentivando a santidade a crescer e
prosperar em nós.
22

23. Para que a santidade cresça e prospere em nós,
ela precisa tanto do uso constante das ordenanças
quanto dos meios designados por Deus e da
obediência fiel a todos os deveres ordenados.
Deve haver também a disposição de exercer toda
graça espiritual em seu devido lugar e tempo. A
negligência dessas coisas impedirá grandemente
o crescimento da santidade. É como negligenciar
todos os meios certos para uma vida saudável.
Somos obrigados a ter toda a diligência para
aumentar a graça (2 Pedro 1: 5-7).
Devemos abundar em toda a diligência (2
Coríntios 8: 7: “Como, porém, em tudo,
manifestais superabundância, tanto na fé e na
palavra como no saber, e em todo cuidado, e em
nosso amor para convosco, assim também
abundeis nesta graça.”. Devemos mostrar a
mesma diligência até o fim (Hebreus 6: 11: “11
Desejamos, porém, continue cada um de vós
mostrando, até ao fim, a mesma diligência para a
plena certeza da esperança;”).
Se negligenciarmos nosso dever, a obra de
santificação será prejudicada e a santidade não
florescerá em nós.
Por que os crentes frequentemente negligenciam
os deveres
23

24. Existem três razões pelas quais muitos
negligenciam esses deveres dos quais depende a
vida de obediência e conforto espiritual.
A primeira razão é a presunção de que já são
perfeitos. Se eles realmente acreditam nisso, não
veem mais necessidade de obediência evangélica
e, portanto, voltam a se justificar pela obediência
à lei, para sua ruína eterna.
Paulo rejeita totalmente a perfeição absoluta
como inatingível nesta vida (Filipenses 3: 12-14: “).
O propósito da vida cristã é levar o crente à bem-
aventurança e glória eternas para que ele possa
desfrutar de Deus para sempre. Paulo também
mostra que a maneira pela qual devemos avançar
em direção a essa meta de perfeição é
continuamente e ininterruptamente
pressionando e buscando alcançá-la. Tudo isso
ensina que a vida cristã é um progresso constante
em santa obediência acompanhada de diligência
de todo o coração.
A segunda razão pela qual muitos negligenciam
esses deveres é uma suposição tola de que,
estando em um estado de graça, eles não
precisam se preocupar com a santidade e
obediência exata em todas as coisas, como faziam
antes de terem certeza. Paulo trata disso em sua
carta aos Romanos 6: 1, 2: “1 Que diremos, pois?
24

25. Permaneceremos no pecado, para que seja a
graça mais abundante?
2 De modo nenhum! Como viveremos ainda no
pecado, nós os que para ele morremos?”
Podemos dizer que estamos em estado de graça se
não nos preocupamos com o crescimento da
graça em nós?
A terceira razão pela qual muitos negligenciam
esses deveres é o cansaço, o desespero e a
depressão decorrentes de várias oposições a esta
obra de santidade. Essas pessoas devem se animar
com a abundância de incentivos que as Escrituras
dão para continuar no caminho da fé.
25