O documento discute como o Espírito Santo promove a santificação nos cristãos. Ele o faz estimulando as graças dos crentes através da pregação da Palavra e operando internamente neles. O Espírito também aumenta a santidade dando experiências da verdade da Palavra e trabalhando diretamente para aumentar as graças dos crentes.

2. Deus Requer Santificação aos Cristãos 17
“"Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O
meu caminho está encoberto ao SENHOR, e o
meu direito passa despercebido ao meu Deus?
Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o
SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se
cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o
seu entendimento." (Isaías 40.27,28)
Nós vimos na parte anterior que o Espírito Santo
exercita as nossas graças sobretudo pela pregação
da Palavra, e também o faz de uma segunda
maneira, a saber:
Segundo. O Espírito faz isso realmente e
internamente. Ele habita nos crentes,
preservando neles a raiz e o princípio de toda a
sua graça por seu próprio poder imediato.
Portanto, todas as graças em seu exercício são
chamadas "O fruto do Espírito", Gal. 5.22.23. Ele as
tira do caule que plantou no coração. E não
podemos representar qualquer graça sem a Sua
operação eficaz nisto: "Deus trabalha em nós tanto
o querer quanto o fazer segundo sua boa vontade",
Fp 2.13; - isto é, não há parte de nossas vontades,
única e separadamente dEle em obediência, essa
não é a operação do Espírito de Deus em nós, na
medida em que é espiritual e piedosa. O Espírito é
o autor imediato de toda ação boa ou graciosa em
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3. nós; pois "em nós, isto é, em nossa carne" (e de nós
mesmos, somos apenas carne), "ali não habita o
bem." É por isso que o Espírito de Deus, habitando
nos crentes, efetivamente excita e estimula suas
graças para exercícios e atos frequentes, pelos
quais elas são aumentadas e fortalecidas. Não há
nada em todo o curso de nossa caminhada diante
de Deus que devemos ser mais cuidadosos, do que
não lamentar, não provocar, este Espírito bom e
santo, pelo qual ele deve negar suas amáveis
ajudas e assistência de nós. Portanto, esta é a
primeira maneira pela qual a obra de santificação
é gradualmente realizada: pelo Espírito Santo
excitando nossas graças para atos frequentes,
pelos quais essas graças são aumentadas e
fortalecidas. Daí vemos a importância de os
crentes sempre se reunirem para a oração, estudo
da Palavra e adoração a Deus.
Em segundo lugar, o Espírito aumenta a santidade
em nós ao suprir os crentes com experiências da
verdade, e da realidade e excelência das coisas
que são cridas na Palavra. A experiência é o
alimento de toda graça, na qual ela cresce e se
desenvolve. Cada experiência que a fé obtém do
amor e da graça divina, ou de quão gracioso o
Senhor é, acrescenta à sua medida e estatura.
Duas coisas, portanto, devem ser brevemente
declaradas:
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4. (1.) Que a experiência da realidade, excelência,
poder e eficácia das coisas em que se acredita, é
um meio eficaz de aumentar a fé e amor; e
(2.) Que é o Espírito Santo que nos dá essa
experiência.
(1.) Para o primeiro, o próprio Deus denuncia a
igreja como sua fé ficou tão fraca, quando teve
uma experiência tão grande dele, ou de seu poder
e fidelidade: Is 40.27,28. E nosso apóstolo afirma
que as consolações que recebeu
experiencialmente de Deus, capacitaram-no a
cumprir seu dever para com os outros em
dificuldade, 2 Cor 1.4. Porque nisso nós provamos,
ou realmente aprovamos "a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus", Rm 12.2. E isso é o que o
apóstolo ora em nome dos Colossenses, 2.2. Posso
dizer que alguém que não sabe como a fé é
encorajada e fortalecida por experiências
especiais da realidade, poder e eficácia espiritual
sobre a alma, das coisas em que se crê, tal pessoa
nunca foi feita participante de qualquer um deles.
Quantas vezes Davi encoraja sua própria fé e a fé
de outros por suas experiências anteriores! Estes
também foram pleiteados por nosso Senhor Jesus
Cristo com o mesmo propósito, em sua grande
aflição, Salmos 22.9,10.
(2.) Nenhuma outra consideração é necessária
para evidenciar que o Espírito Santo nos dá todas
as nossas experiências espirituais, senão esta: que
toda a nossa consolação consiste nestas
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5. experiências. É seu trabalho e função administrar
consolo aos crentes, porque ele é o único
Consolador da igreja. Agora, ele administra
conforto de nenhuma outra forma senão dando às
mentes e almas dos crentes uma experiência
espiritual, sensível da realidade e do poder das
coisas em que acreditamos. Ele não nos consola
com palavras, mas com coisas. Não conheço
nenhum outro meio de consolação espiritual; e
tenho certeza de que este nunca falha. Dê a uma
alma uma experiência, um gosto, do amor e da
graça de Deus em Cristo Jesus, e tudo o que essa
alma possa ser, ele não pode se recusar a ser
confortado. E aqui o Espírito “derrama o amor de
Deus em nossos corações”, Rm 5.5, pelo qual
todas as graças são apreciadas e aumentadas.
Em terceiro lugar, Ele faz isso trabalhando
imediatamente em um aumento real dessas
graças em nós. Eu mostrei que elas são capazes de
melhorar e de adicionar graus a elas. Agora, elas
são originalmente o trabalho e o produto
imediato do Espírito de Deus em nós, como tem
sido abundantemente evidenciado. E como ele
primeiro trabalha e as cria, então ele as aumenta.
Por meio disso, aqueles que são "fracos tornam-se
como Davi", Zac 12.8; isto é, aqueles cujas graças
eram fracas, cuja fé era fraca, e cujo amor era
lânguido, se tornará forte e vigoroso pelos
suprimentos do Espírito, e o aumento dado por
Ele. Promessas são multiplicadas para este
propósito na Escritura, que consideramos
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6. principalmente em nossas súplicas constantes.
Veja Ef 3.16,17; Col 1.10,11; Isa 40.29. E esta é a
principal causa e meio do aumento gradual da
santidade em nós, ou de continuar a obra de
santificação, Salmos 138.8.
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