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MÓDULO IV – Existência e sobrevivência do Espírito
ROTEIRO 3: PROVAS DA EXISTÊNCIA E DA SOBREVIVÊNCIA DO ESPÍRITO
ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA
PROGRAMA FUNDAMENTAL - TOMO I
Federação Espírita Brasileira.
Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita
Programa Fundamental
Tomo I.
MÓDULO IV
EXISTÊNCIA E SOBREVIVÊNCIA DO ESPÍRITO
OBJETIVO GERAL
•Propiciar conhecimento a
respeito da existência e da
sobrevivência do Espírito
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
•Citar provas da existência e
da sobrevivência do
Espírito.
ROTEIRO 2
ORIGEM E NATUREZA DO ESPÍRITO
ESPÍRITO
Do latim spirĭtus
sopro, exalação, alma, a parte
imaterial do ser humano.
SUBSÍDIOS
À PERGUNTA
EXISTE A ALMA? [OU ESPÍRITO]
a ciência responde talvez,
os fenômenos do magnetismo, do
hipnotismo e da anestesia dizem que sim,
e nisso confirmam todas as deduções da
filosofia e as afirmações da consciência.
Constrangidos, pela evidência dos fatos, a
admitir uma força diretriz no homem, grande
número de materialistas se refugiam em uma
última negativa, sustentando que essa energia
se extingue com o corpo, de que ela não era
senão uma emanação.
Como todas as forças físicas e químicas,
dizem eles, a alma, essa resultante vital,
cessa com a causa que a produz;
morto o homem, está aniquilada a alma.
Será possível?
Não seremos mais que um simples
conglomerado vulgar de moléculas
sem solidariedade umas com as
outras?
Deve desaparecer para sempre
nossa individualidade cheia de
amor e, do que foi um homem, não
restará verdadeiramente senão um
cadáver destinado a desagregar-
se, lentamente, na fria noite do
túmulo? (17)
A primeira refutação a esse
pensamento de que o Espírito – ou
a alma – se origina da matéria vem
do raciocínio lógico de Descartes:
cogito, ergo sum (penso, logo
existo), que poderia ser entendido
assim: a matéria por si mesma não
pensa, logo existe em mim, além da
matéria, algo que é o agente do meu
pensamento.
Poder-se-ia admitir que é o
cérebro que segrega esse
pensamento, como o fígado
segrega a bílis?
Seria isso ilógico
considerarmos que, sendo o
pensamento um efeito
inteligente, não reclamaria a
existência de uma causa
também inteligente?
Allan Kardec assinala que a [...]
dúvida, no que concerne à
existência dos Espíritos, tem
como causa primária a
ignorância acerca da
verdadeira natureza deles.
Geralmente, são figurados
como seres à parte na criação
e de cuja existência não está
demonstrada a necessidade.
[...] Seja qual for a ideia que dos
Espíritos se faça, a crença
neles necessariamente se funda
na existência de um princípio
inteligente fora da matéria.
Essa crença é incompatível
com a negação absoluta deste
princípio (1).
DEUS
PRINCÍPIO
INTELIGENTE
PRINCÍPIO
MATERIAL
Se a crença nos Espíritos e
nas suas manifestações –
afirma ainda Kardec –
representasse uma concepção
singular (única), fosse produto
de um sistema, poderia, com
visos de razão (concordância da
razão), merecer a suspeita de
ilusória.
Digam-nos, porém, por que
com ela deparamos tão vivaz
(forte) entre todos os povos,
antigos e modernos, e nos
livros santos de todas as
religiões conhecidas?
É, respondem os críticos,
porque, desde todos os
tempos, o homem teve o gosto
do maravilhoso.
Mas, que entendeis por
maravilhoso?
O que é sobrenatural.
Que entendeis por sobrenatural?
O que é contrário às leis da
Natureza.
Conheceis, porventura, tão bem
essas leis, que possais marcar
limite ao poder de Deus?
Pois bem!
Provai então que a existência
dos Espíritos e suas
manifestações são contrárias
às leis da Natureza;
que não é, nem pode ser uma
destas leis.
Acompanhai a Doutrina
Espírita e vede se todos os
elos, ligados
uniformemente à cadeia,
não apresentam todos os
caracteres de uma lei
admirável, que resolve tudo
o que as filosofias até agora
não puderam resolver (2).
Os fenômenos que evidenciam a
existência e a sobrevivência do
Espírito vêm sendo pesquisados,
sobretudo a partir do século XIX,
por pessoas sérias e
conceituadas em vários países.
A pesquisa existente a respeito
desse assunto é muito rica.
Citaremos aqui apenas algumas
modalidades desse trabalho
investigativo.
FENÔMENO DE
EXTERIORIZAÇÃO DA ALMA
Durante o sono [...] quando o
corpo descansa e os sentidos
estão inativos, podemos
verificar que um ser vela e age
em nós, vê e ouve através dos
obstáculos materiais, paredes
ou portas, e a qualquer
distância. [...]
O ser fluídico se desloca,
viaja, paira sobre a Natureza,
assiste a uma multidão de
cenas, [...] e tudo isso se
realiza sem a intervenção
dos sentidos materiais,
estando fechados os olhos,
e os ouvidos nada
percebendo (18).
Kardec denomina este fenômeno,
de clarividência sonambúlica.
Assim se expressa o Codificador
do Espiritismo:
Sendo de natureza diversa das que
ocorrem no estado de vigília
(acordado), as percepções que se
verificam no estado sonambúlico
não podem ser transmitidas pelos
mesmos órgãos.
É sabido que neste caso a visão não se
efetua por meio dos olhos que, aliás, se
conservam, em geral, fechados [...].
Ao demais, a visão à distância e através
dos corpos opacos exclui a
possibilidade do uso dos órgãos
ordinários da vista (12).
É a alma que confere ao sonâmbulo as
maravilhosas faculdades de que ele
goza (13).
CASAS MAL-ASSOMBRADAS E
TRANSPORTES DE OBJETOS
O fenômeno das casas mal-
assombradas é um dos mais
conhecidos e frequentes.
Encontramo-lo um pouco por toda a
parte.
Numerosíssimos são os lugares mal
assombrados, as casas, em cujas
paredes e em cujos soalhos e móveis
se ouvem ruídos e pancadas.
Em certas habitações, os
objetos se deslocam sem
contato;
caem pedras lançadas do
exterior por uma força
desconhecida;
ouvem-se estrépitos de louça a
quebrar-se, gritos, rumores
diversos, que incomodam e
atemorizam as pessoas
impressionáveis (20).
A história do moderno
Espiritualismo [Espiritismo]
começou por um caso de natureza
mal-assombrada.
As manifestações da casa de
Hydesville, assim visitada, em 1848,
e as tribulações da família Fox, que
nela residia, são bem conhecidas
(19).
(VEJA: MÓDULO II: A CODIFICAÇÃO ESPÍRITA, ROTEIRO
1. FENÔMENOS MEDIÚNICOS QUE ANTECEDERAM A
CODIFICAÇÃO: HYDESVILLE E MESAS GIRANTES).
FENÔMENO DAS
MESAS GIRANTES
Mesas girantes são o nome
dado às comunicações dos
Espíritos por meio do
movimento circular que eles
imprimem a uma mesa (3).
Este efeito igualmente se produz
com qualquer outro objeto, mas
sendo a mesa o móvel com que,
pela sua comodidade, mais se
tem procedido a tais
experiências, a designação de
mesas girantes prevaleceu, para
indicar esta espécie de
fenômenos (3).
MANIFESTAÇÃO DOS
ESPÍRITOS PELA ESCRITA
Variadas são as formas de
comunicação dos Espíritos pela
escrita, a saber:
a) Psicografia indireta
b) Psicografia direta ou manual
c) Escrita direta ou pneumatografia
A) Psicografia indireta:
obtida por meio de
pranchas, cestas e
mesinhas às quais se
adapta um lápis (7, 8).
b) Psicografia direta ou
manual:
obtida pelo próprio médium
sob a influência dos
Espíritos, podendo aquele
ter, ou não, consciência do
que escreve (9).
c) Escrita direta ou
pneumatografia:
Pneumatografia: Do grego - pneuma
- ar, sopro, vento, espírito, e graphein,
escrever.
produzida [...] espontaneamente, sem o
concurso, nem da mão do médium, nem
do lápis.
Basta tomar-se de uma folha de papel
branco, [...] dobrá-la e depositá-la em
qualquer parte, numa gaveta, ou
simplesmente sobre um móvel.
Feito isso, se a pessoa estiver nas
devidas condições, ao cabo de mais ou
menos longo tempo, encontrar-se-ão,
traçados no papel, letras, sinais
diversos, palavras, frases e até
dissertações, as mais das vezes com
uma substância acinzentada, análoga à
plumbagina (grafite), doutras vezes
com lápis vermelho, tinta comum e,
mesmo, tinta de imprimir (6).
BARÃO DE
GULDENSTUBBÉ
MANIFESTAÇÃO DOS ESPÍRITOS
PELA AUDIÇÃO E PELA PALAVRA
Os Espíritos podem-se
comunicar pelo aparelho
auditivo do médium, o que
possibilita a este manter com
eles conversação regular (10).
Podem, de igual modo, atuar
sobre os seus órgãos da
palavra.
Nesse caso, o médium
transmite as ideias dos Espíritos
muitas vezes sem ter
consciência do que está falando
e, frequentemente, [...] diz
coisas completamente
estranhas às suas ideias
habituais, aos seus
conhecimentos e, até, fora do
alcance de sua inteligência (11).
APARIÇÕES E
MATERIALIZAÇÕES DE
ESPÍRITOS
Dão-se as aparições dos Espíritos
[...] quando o vidente se acha
em estado de vigília e no gozo da
plena e inteira liberdade das
suas faculdades.
Apresentam-se, em geral, sob
uma forma vaporosa e diáfana
(transparente), às vezes vaga e
imprecisa. [...]
[...] Doutras vezes, as
formas se mostram
nitidamente acentuadas,
distinguindo-se os
menores traços da
fisionomia, a ponto de se
tornar possível fazer-se
da aparição uma
descrição completa (4).
Por vezes, o Espírito se
apresenta sob [...] uma forma
ainda mais precisa, com todas
as aparências de um corpo
sólido, ao ponto de causar
completa ilusão e dar a crer,
aos que observam a aparição,
que têm adiante de si um ser
corpóreo.Cena do filme Chico Xavier
Chico conversa com a mãe já
desencarnada.
Em alguns casos, finalmente, e
sob o império de certas
circunstâncias, a tangibilidade se
pode tornar real, isto é, possível
se torna ao observador tocar,
palpar, sentir, na aparição, a
mesma resistência, o mesmo
calor que num corpo vivo, o que
não impede que a tangibilidade
se desvaneça com a rapidez do
relâmpago.
Cena do filme Chico Xavier.
Chico conversando com Emmanuel,
Espírito protetor.
Nesses casos, já não é somente com
o olhar que se nota a presença do
Espírito, mas também pelo sentido
tátil.
Dado se possa atribuir à ilusão ou a
uma espécie de fascinação a
aparição simplesmente visual, o
mesmo já não ocorre quando se
consegue segurá-la, palpá-la, quando
ela própria segura o observador e o
abraça, circunstâncias em que
nenhuma dúvida mais é lícita
(legítimo).
Os fatos de aparições tangíveis
[materializações] são os mais
raros; porém, os que se têm dado
[...] pela influência de alguns
médiuns de grande poder e
absolutamente autenticados por
testemunhos irrecusáveis,
provam e explicam o que a
história refere acerca de pessoas
que, depois de mortas, se
mostraram com todas as
aparências da realidade (5).
Fotografia que mostra o médium Antônio Alves
Feitosa, fornecedor do ectoplasma, com o
espírito materializado atrás (Irmã Josepha).
Do lado direito está Francisco Cândido Xavier.
Xenoglossia
Por fenômenos de xenoglossia
(grego xen(o) = estranho, estrangeiro +
gloss(o) = língua) entendem-se os
casos em que o médium não só
fala ou escreve em línguas que
ignora, mas fala ou escreve nessas
línguas, formulando observações
originais, ou conversando com os
presentes [...] (16).
TRANSCOMUNICAÇÃO
INSTRUMENTAL (TCI)
Esse fenômeno abrange a manifestação
dos Espíritos através de meios
técnicos, tais como, gravador, rádio,
secretária eletrônica, computador, fax,
televisão, telefone e, mais
recentemente, TV-fone (uma
composição de aparelhos que
possibilita à entidade espiritual
aparecer no monitor de TV e falar
simultaneamente pelo telefone) (23).
Foto de Friedrich Jürgenson, um dos
pioneiros nos estudos de fenômenos
paranormais. No Brasil Congresso de TCI
em 1992, SP – participaram Hernani
Guimarães Andrade e Sônia Rinaldi. Na
época, a maioria das comunicações era
registada através de gravadores de fita
magnética
EXPERIÊNCIA DE QUASE
MORTE
É o estado de morte clínica que uma
pessoa experimenta durante alguns
instantes, após o que retorna à vida
física.
Os relatos feitos pelas pessoas que
passaram por essa experiência
coincidem com os ensinamentos do
Espiritismo e das religiões que aceitam
a reencarnação (14).
VISÕES NO LEITO DA
MORTE
No momento da morte, são comuns
percepções do mundo espiritual e
dos Espíritos, podendo, inclusive,
aquele que está em processo de
desencarnação visitar parentes e
amigos, a fim de despedir-se deles.
Investigações criteriosas têm
demonstrado que esses fenômenos
não são mera alucinação (15).
FENÔMENOS QUE
DEMONSTRAM A REENCARNAÇÃO
Esses fenômenos, que serão
vistos no roteiro 2, do Módulo
VI, se juntam às demais provas
da sobrevivência do Espírito
nas diversas existências
corporais.
As modalidades de fenômenos que
referimos são, como dissemos, apenas
ilustrativas do grande acervo de fatos
que têm sido observados ao longo do
tempo por eminentes pesquisadores de
diversas nacionalidades.
Essa gama de fenômenos, apenas
explicados integralmente pelo
Espiritismo, leva-nos a dizer com Léon
Denis [...] que a sobrevivência está
amplamente demonstrada.
Nenhuma outra teoria, a não ser a da
intervenção dos sobrevivos, seria capaz
de explicar o conjunto dos fenômenos,
em suas variadas formas.
Alf. Russel Wallace o disse:
O Espiritismo está tão bem
demonstrado como a lei de gravitação.
E W. Crookes repetia:
O Espiritismo está cientificamente
demonstrado (21).
EM RESUMO
podemos dizer que são copiosas as
provas da sobrevivência para aqueles
que as procuram de ânimo sincero,
com inteligência e perseverança.
Assim, a noção de imortalidade se
destaca pouco a pouco das sombras
acumuladas pelos sofismas e
negações, e a alma humana se afirma
em sua imperecedoura realidade (22).
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. Tradução de Guillon Ribeiro. 76. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2005. Primeira parte. Cap. 1, item 1, p. 19-20.
2. ______. Cap. 2, item 7, p. 27-28.
3. ______. Segunda parte. Cap. 2, item 60, p. 82.
4. ______. Cap. 6, item 102, p. 139.
5. ______. Item 104, p. 141-142.
6. ______. Cap. 8, item 127, p. 166.
7. ______. Cap. 8, item 152, p. 198.
8. ______. Item 156, p. 200-201.
9. ______. Cap. 13, item 157, p. 201.
10. ______. Cap. 14, item 165, p. 209-210.
11. ______. Item 166, p. 210.
12. ______. Obras póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro. 38. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2005. Primeira parte. Causa e natureza da clarividência sonambúlica (Explicação do
fenômeno da lucidez), p. 93.
13. ______. p. 95.
14. ANDRADE, Hernani Guimarães. Morte: Uma luz no fim do túnel. 2. ed. São Paulo: FE,
1999. Prefácio, p. 16.
15. ______. Cap. 3, p. 29.
16. BOZZANO, Ernesto. Xenoglossia. Tradução de Guillon Ribeiro. 5. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2005. (Casos de xenoglossia obtidos com o automatismo escrevente), p. 60.
17. DELANNE, Gabriel. O Espiritismo perante a ciência. Tradução de Carlos Imbassahy. 4. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2004. Terceira parte. Cap. 1 (Provas da imortalidade da alma pela experiência), p. 147.
18. DENIS, Léon. No invisível. Tradução de Leopoldo Cirne. 23. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Segunda parte.
Cap. 12, p. 132-133.
19. ______. Cap. 16, p. 186.
20. ______. p. 194.
21. ______. Cap. 21, p. 314.
22. ______. p. 338. 23. FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA. Curso de estudo e prática da mediunidade.
Programa 2, módulo 5, roteiro 5, p. 317.
IEDC
Instituto Espírita Dias da Cruz
DAE
Departamento de
Assistência Espiritual
Facilitadores:
Denise Maria de Aguiar da Silva
Deise Cristina Maciel de Aguiar
2017

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Sobrevivência do Espírito

  • 1. MÓDULO IV – Existência e sobrevivência do Espírito ROTEIRO 3: PROVAS DA EXISTÊNCIA E DA SOBREVIVÊNCIA DO ESPÍRITO ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA PROGRAMA FUNDAMENTAL - TOMO I
  • 2. Federação Espírita Brasileira. Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita Programa Fundamental Tomo I.
  • 3. MÓDULO IV EXISTÊNCIA E SOBREVIVÊNCIA DO ESPÍRITO OBJETIVO GERAL •Propiciar conhecimento a respeito da existência e da sobrevivência do Espírito OBJETIVOS ESPECÍFICOS •Citar provas da existência e da sobrevivência do Espírito. ROTEIRO 2 ORIGEM E NATUREZA DO ESPÍRITO
  • 4. ESPÍRITO Do latim spirĭtus sopro, exalação, alma, a parte imaterial do ser humano.
  • 6. À PERGUNTA EXISTE A ALMA? [OU ESPÍRITO] a ciência responde talvez, os fenômenos do magnetismo, do hipnotismo e da anestesia dizem que sim, e nisso confirmam todas as deduções da filosofia e as afirmações da consciência.
  • 7. Constrangidos, pela evidência dos fatos, a admitir uma força diretriz no homem, grande número de materialistas se refugiam em uma última negativa, sustentando que essa energia se extingue com o corpo, de que ela não era senão uma emanação.
  • 8. Como todas as forças físicas e químicas, dizem eles, a alma, essa resultante vital, cessa com a causa que a produz; morto o homem, está aniquilada a alma.
  • 9. Será possível? Não seremos mais que um simples conglomerado vulgar de moléculas sem solidariedade umas com as outras? Deve desaparecer para sempre nossa individualidade cheia de amor e, do que foi um homem, não restará verdadeiramente senão um cadáver destinado a desagregar- se, lentamente, na fria noite do túmulo? (17)
  • 10. A primeira refutação a esse pensamento de que o Espírito – ou a alma – se origina da matéria vem do raciocínio lógico de Descartes: cogito, ergo sum (penso, logo existo), que poderia ser entendido assim: a matéria por si mesma não pensa, logo existe em mim, além da matéria, algo que é o agente do meu pensamento.
  • 11. Poder-se-ia admitir que é o cérebro que segrega esse pensamento, como o fígado segrega a bílis? Seria isso ilógico considerarmos que, sendo o pensamento um efeito inteligente, não reclamaria a existência de uma causa também inteligente?
  • 12. Allan Kardec assinala que a [...] dúvida, no que concerne à existência dos Espíritos, tem como causa primária a ignorância acerca da verdadeira natureza deles. Geralmente, são figurados como seres à parte na criação e de cuja existência não está demonstrada a necessidade.
  • 13. [...] Seja qual for a ideia que dos Espíritos se faça, a crença neles necessariamente se funda na existência de um princípio inteligente fora da matéria. Essa crença é incompatível com a negação absoluta deste princípio (1). DEUS PRINCÍPIO INTELIGENTE PRINCÍPIO MATERIAL
  • 14. Se a crença nos Espíritos e nas suas manifestações – afirma ainda Kardec – representasse uma concepção singular (única), fosse produto de um sistema, poderia, com visos de razão (concordância da razão), merecer a suspeita de ilusória.
  • 15. Digam-nos, porém, por que com ela deparamos tão vivaz (forte) entre todos os povos, antigos e modernos, e nos livros santos de todas as religiões conhecidas? É, respondem os críticos, porque, desde todos os tempos, o homem teve o gosto do maravilhoso.
  • 16. Mas, que entendeis por maravilhoso? O que é sobrenatural. Que entendeis por sobrenatural? O que é contrário às leis da Natureza. Conheceis, porventura, tão bem essas leis, que possais marcar limite ao poder de Deus?
  • 17. Pois bem! Provai então que a existência dos Espíritos e suas manifestações são contrárias às leis da Natureza; que não é, nem pode ser uma destas leis.
  • 18. Acompanhai a Doutrina Espírita e vede se todos os elos, ligados uniformemente à cadeia, não apresentam todos os caracteres de uma lei admirável, que resolve tudo o que as filosofias até agora não puderam resolver (2).
  • 19. Os fenômenos que evidenciam a existência e a sobrevivência do Espírito vêm sendo pesquisados, sobretudo a partir do século XIX, por pessoas sérias e conceituadas em vários países. A pesquisa existente a respeito desse assunto é muito rica. Citaremos aqui apenas algumas modalidades desse trabalho investigativo.
  • 20. FENÔMENO DE EXTERIORIZAÇÃO DA ALMA Durante o sono [...] quando o corpo descansa e os sentidos estão inativos, podemos verificar que um ser vela e age em nós, vê e ouve através dos obstáculos materiais, paredes ou portas, e a qualquer distância. [...]
  • 21. O ser fluídico se desloca, viaja, paira sobre a Natureza, assiste a uma multidão de cenas, [...] e tudo isso se realiza sem a intervenção dos sentidos materiais, estando fechados os olhos, e os ouvidos nada percebendo (18).
  • 22. Kardec denomina este fenômeno, de clarividência sonambúlica. Assim se expressa o Codificador do Espiritismo: Sendo de natureza diversa das que ocorrem no estado de vigília (acordado), as percepções que se verificam no estado sonambúlico não podem ser transmitidas pelos mesmos órgãos.
  • 23. É sabido que neste caso a visão não se efetua por meio dos olhos que, aliás, se conservam, em geral, fechados [...]. Ao demais, a visão à distância e através dos corpos opacos exclui a possibilidade do uso dos órgãos ordinários da vista (12). É a alma que confere ao sonâmbulo as maravilhosas faculdades de que ele goza (13).
  • 24. CASAS MAL-ASSOMBRADAS E TRANSPORTES DE OBJETOS O fenômeno das casas mal- assombradas é um dos mais conhecidos e frequentes. Encontramo-lo um pouco por toda a parte. Numerosíssimos são os lugares mal assombrados, as casas, em cujas paredes e em cujos soalhos e móveis se ouvem ruídos e pancadas.
  • 25. Em certas habitações, os objetos se deslocam sem contato; caem pedras lançadas do exterior por uma força desconhecida; ouvem-se estrépitos de louça a quebrar-se, gritos, rumores diversos, que incomodam e atemorizam as pessoas impressionáveis (20).
  • 26. A história do moderno Espiritualismo [Espiritismo] começou por um caso de natureza mal-assombrada. As manifestações da casa de Hydesville, assim visitada, em 1848, e as tribulações da família Fox, que nela residia, são bem conhecidas (19). (VEJA: MÓDULO II: A CODIFICAÇÃO ESPÍRITA, ROTEIRO 1. FENÔMENOS MEDIÚNICOS QUE ANTECEDERAM A CODIFICAÇÃO: HYDESVILLE E MESAS GIRANTES).
  • 27. FENÔMENO DAS MESAS GIRANTES Mesas girantes são o nome dado às comunicações dos Espíritos por meio do movimento circular que eles imprimem a uma mesa (3).
  • 28. Este efeito igualmente se produz com qualquer outro objeto, mas sendo a mesa o móvel com que, pela sua comodidade, mais se tem procedido a tais experiências, a designação de mesas girantes prevaleceu, para indicar esta espécie de fenômenos (3).
  • 29. MANIFESTAÇÃO DOS ESPÍRITOS PELA ESCRITA Variadas são as formas de comunicação dos Espíritos pela escrita, a saber: a) Psicografia indireta b) Psicografia direta ou manual c) Escrita direta ou pneumatografia
  • 30. A) Psicografia indireta: obtida por meio de pranchas, cestas e mesinhas às quais se adapta um lápis (7, 8).
  • 31. b) Psicografia direta ou manual: obtida pelo próprio médium sob a influência dos Espíritos, podendo aquele ter, ou não, consciência do que escreve (9).
  • 32. c) Escrita direta ou pneumatografia: Pneumatografia: Do grego - pneuma - ar, sopro, vento, espírito, e graphein, escrever. produzida [...] espontaneamente, sem o concurso, nem da mão do médium, nem do lápis. Basta tomar-se de uma folha de papel branco, [...] dobrá-la e depositá-la em qualquer parte, numa gaveta, ou simplesmente sobre um móvel.
  • 33. Feito isso, se a pessoa estiver nas devidas condições, ao cabo de mais ou menos longo tempo, encontrar-se-ão, traçados no papel, letras, sinais diversos, palavras, frases e até dissertações, as mais das vezes com uma substância acinzentada, análoga à plumbagina (grafite), doutras vezes com lápis vermelho, tinta comum e, mesmo, tinta de imprimir (6). BARÃO DE GULDENSTUBBÉ
  • 34. MANIFESTAÇÃO DOS ESPÍRITOS PELA AUDIÇÃO E PELA PALAVRA Os Espíritos podem-se comunicar pelo aparelho auditivo do médium, o que possibilita a este manter com eles conversação regular (10). Podem, de igual modo, atuar sobre os seus órgãos da palavra.
  • 35. Nesse caso, o médium transmite as ideias dos Espíritos muitas vezes sem ter consciência do que está falando e, frequentemente, [...] diz coisas completamente estranhas às suas ideias habituais, aos seus conhecimentos e, até, fora do alcance de sua inteligência (11).
  • 36. APARIÇÕES E MATERIALIZAÇÕES DE ESPÍRITOS Dão-se as aparições dos Espíritos [...] quando o vidente se acha em estado de vigília e no gozo da plena e inteira liberdade das suas faculdades. Apresentam-se, em geral, sob uma forma vaporosa e diáfana (transparente), às vezes vaga e imprecisa. [...]
  • 37. [...] Doutras vezes, as formas se mostram nitidamente acentuadas, distinguindo-se os menores traços da fisionomia, a ponto de se tornar possível fazer-se da aparição uma descrição completa (4).
  • 38. Por vezes, o Espírito se apresenta sob [...] uma forma ainda mais precisa, com todas as aparências de um corpo sólido, ao ponto de causar completa ilusão e dar a crer, aos que observam a aparição, que têm adiante de si um ser corpóreo.Cena do filme Chico Xavier Chico conversa com a mãe já desencarnada.
  • 39. Em alguns casos, finalmente, e sob o império de certas circunstâncias, a tangibilidade se pode tornar real, isto é, possível se torna ao observador tocar, palpar, sentir, na aparição, a mesma resistência, o mesmo calor que num corpo vivo, o que não impede que a tangibilidade se desvaneça com a rapidez do relâmpago. Cena do filme Chico Xavier. Chico conversando com Emmanuel, Espírito protetor.
  • 40. Nesses casos, já não é somente com o olhar que se nota a presença do Espírito, mas também pelo sentido tátil. Dado se possa atribuir à ilusão ou a uma espécie de fascinação a aparição simplesmente visual, o mesmo já não ocorre quando se consegue segurá-la, palpá-la, quando ela própria segura o observador e o abraça, circunstâncias em que nenhuma dúvida mais é lícita (legítimo).
  • 41. Os fatos de aparições tangíveis [materializações] são os mais raros; porém, os que se têm dado [...] pela influência de alguns médiuns de grande poder e absolutamente autenticados por testemunhos irrecusáveis, provam e explicam o que a história refere acerca de pessoas que, depois de mortas, se mostraram com todas as aparências da realidade (5). Fotografia que mostra o médium Antônio Alves Feitosa, fornecedor do ectoplasma, com o espírito materializado atrás (Irmã Josepha). Do lado direito está Francisco Cândido Xavier.
  • 42. Xenoglossia Por fenômenos de xenoglossia (grego xen(o) = estranho, estrangeiro + gloss(o) = língua) entendem-se os casos em que o médium não só fala ou escreve em línguas que ignora, mas fala ou escreve nessas línguas, formulando observações originais, ou conversando com os presentes [...] (16).
  • 43. TRANSCOMUNICAÇÃO INSTRUMENTAL (TCI) Esse fenômeno abrange a manifestação dos Espíritos através de meios técnicos, tais como, gravador, rádio, secretária eletrônica, computador, fax, televisão, telefone e, mais recentemente, TV-fone (uma composição de aparelhos que possibilita à entidade espiritual aparecer no monitor de TV e falar simultaneamente pelo telefone) (23). Foto de Friedrich Jürgenson, um dos pioneiros nos estudos de fenômenos paranormais. No Brasil Congresso de TCI em 1992, SP – participaram Hernani Guimarães Andrade e Sônia Rinaldi. Na época, a maioria das comunicações era registada através de gravadores de fita magnética
  • 44. EXPERIÊNCIA DE QUASE MORTE É o estado de morte clínica que uma pessoa experimenta durante alguns instantes, após o que retorna à vida física. Os relatos feitos pelas pessoas que passaram por essa experiência coincidem com os ensinamentos do Espiritismo e das religiões que aceitam a reencarnação (14).
  • 45. VISÕES NO LEITO DA MORTE No momento da morte, são comuns percepções do mundo espiritual e dos Espíritos, podendo, inclusive, aquele que está em processo de desencarnação visitar parentes e amigos, a fim de despedir-se deles. Investigações criteriosas têm demonstrado que esses fenômenos não são mera alucinação (15).
  • 46. FENÔMENOS QUE DEMONSTRAM A REENCARNAÇÃO Esses fenômenos, que serão vistos no roteiro 2, do Módulo VI, se juntam às demais provas da sobrevivência do Espírito nas diversas existências corporais.
  • 47. As modalidades de fenômenos que referimos são, como dissemos, apenas ilustrativas do grande acervo de fatos que têm sido observados ao longo do tempo por eminentes pesquisadores de diversas nacionalidades. Essa gama de fenômenos, apenas explicados integralmente pelo Espiritismo, leva-nos a dizer com Léon Denis [...] que a sobrevivência está amplamente demonstrada.
  • 48. Nenhuma outra teoria, a não ser a da intervenção dos sobrevivos, seria capaz de explicar o conjunto dos fenômenos, em suas variadas formas. Alf. Russel Wallace o disse: O Espiritismo está tão bem demonstrado como a lei de gravitação. E W. Crookes repetia: O Espiritismo está cientificamente demonstrado (21).
  • 49. EM RESUMO podemos dizer que são copiosas as provas da sobrevivência para aqueles que as procuram de ânimo sincero, com inteligência e perseverança. Assim, a noção de imortalidade se destaca pouco a pouco das sombras acumuladas pelos sofismas e negações, e a alma humana se afirma em sua imperecedoura realidade (22).
  • 50. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1. KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. Tradução de Guillon Ribeiro. 76. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Primeira parte. Cap. 1, item 1, p. 19-20. 2. ______. Cap. 2, item 7, p. 27-28. 3. ______. Segunda parte. Cap. 2, item 60, p. 82. 4. ______. Cap. 6, item 102, p. 139. 5. ______. Item 104, p. 141-142. 6. ______. Cap. 8, item 127, p. 166. 7. ______. Cap. 8, item 152, p. 198. 8. ______. Item 156, p. 200-201. 9. ______. Cap. 13, item 157, p. 201. 10. ______. Cap. 14, item 165, p. 209-210.
  • 51. 11. ______. Item 166, p. 210. 12. ______. Obras póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro. 38. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Primeira parte. Causa e natureza da clarividência sonambúlica (Explicação do fenômeno da lucidez), p. 93. 13. ______. p. 95. 14. ANDRADE, Hernani Guimarães. Morte: Uma luz no fim do túnel. 2. ed. São Paulo: FE, 1999. Prefácio, p. 16. 15. ______. Cap. 3, p. 29. 16. BOZZANO, Ernesto. Xenoglossia. Tradução de Guillon Ribeiro. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. (Casos de xenoglossia obtidos com o automatismo escrevente), p. 60.
  • 52. 17. DELANNE, Gabriel. O Espiritismo perante a ciência. Tradução de Carlos Imbassahy. 4. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. Terceira parte. Cap. 1 (Provas da imortalidade da alma pela experiência), p. 147. 18. DENIS, Léon. No invisível. Tradução de Leopoldo Cirne. 23. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Segunda parte. Cap. 12, p. 132-133. 19. ______. Cap. 16, p. 186. 20. ______. p. 194. 21. ______. Cap. 21, p. 314. 22. ______. p. 338. 23. FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA. Curso de estudo e prática da mediunidade. Programa 2, módulo 5, roteiro 5, p. 317.
  • 53. IEDC Instituto Espírita Dias da Cruz DAE Departamento de Assistência Espiritual Facilitadores: Denise Maria de Aguiar da Silva Deise Cristina Maciel de Aguiar 2017