Quem deseje tornar-se versado numa ciência temque a estudar metodicamente, começando peloprincípio e acompanhando o encade...
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255. QUANDO UM ESPÍRITO DIZ QUE SOFRE, DE QUENATUREZA É O SEU SOFRIMENTO?“ANGÚSTIAS MORAIS, QUE O TORTURAM MAISDOLOROSAMEN...
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312. E a lembrança dos sofrimentos por que passaram na última existência corporal, osEspíritos a conservam?―Frequentemente...
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A PARTIR DE QUESTIONAMENTOSSEMELHANTES A ESTES PASSAMOS A ESTUDAR DENTRODAS BASES KARDECIANAS, E APLICAR METODOLOGIAS DETR...
O Livro dos Espíritos:392. Por que perde o Espírito encarnado a lembrança do seu passado?“Não pode o homem, nem deve, sabe...
Na questão 290 de O Livro dos Médiuns CA P. X X V I Das perguntas que se podem fazer aosEspíritos, SOBRE AS EXISTÊNCIAS PA...
Quando se fala em revelação espontânea devemos tomar todo ocuidado, lembremos de Paulo de Tarso ``                        ...
15-a) Por que é que alguns Espíritos nunca se recusam a fazer esta espécie derevelações?―São Espíritos brincalhões, que se...
15 - b) Assim como não podemos conhecer a nossa individualidade anterior, segue-se que também nada podemos saber do gênero...
Parte 2    ``Ora, a força que se revela no    ``...O que já não se fez e disse contra fenômeno das manifestações, seja    ...
Quando apareceram os primeiros fenômenos espíritas, algumas pessoas pensaram que       Esperamos que os partidários do ess...
O magnetismo preparou o caminho do Espiritismo, e o rápido    progresso desta última doutrina se deve, incontestavelmente,...
Do sonambulismo vem a compreensão da Emancipação da Alma407. É necessário o sono completo para a emancipação doEspírito? ―...
21. Mas, ao mesmo tempo que o Espírito recobra a consciência de simesmo, perde a lembrança do seu passado, sem perder asfa...
Faculdade                                 Qualidade1. Poder de efetuar.                      1. Maneira de ser boa ou má d...
C A P Í T U L O I, Caráter da revelação espírita, p. 4540.O estudo das propriedades do períspirito, dos fluidos espirituai...
II. EXPLICAÇÃO DE ALGUNS FENÔMENOS CONSIDERADOS SOBRENATURAIS.VISTA ESPIRITUAL OU PSÍQUICA. DUPLA VISTA. SONAMBULISMO. SON...
- Pioneiro do Espiritismo espanhol.                         - Conhece a Doutrina Espírita em 1860.                        ...
Os trabalhos científicos do Cel. de Rochas são consideráveis, tendose destacado nesta área. Profundo conhecedor de tudo o ...
Albert de Rochas na sua obra “As Vidas Sucessivas”                         sistematizou, pela primeira vez na História Mod...
Observações – Albert de Rochas1° - Que a imaginação do sujet não seria suficiente paraproduzir, para criar o que considero...
Vidas SucessivasTermo rapport para designar a relação ou ligação que se opera entre o magnetizador e osujei, durante o tra...
Autodidata, tendo mostrado inclinações literárias e filosóficas, aos 18 anos travou contatocom O Livro dos Espíritos e tor...
O PROBLEMA DO SER DO DESTINO E DA DOR, SEGUNDA PARTE,"Quando o sujet não está suficientemente livre para ler em si mesmo a...
Dentre muitos livros escritos     iremos dar ênfase a: Enigmas      da Psicometria e Animismo            ou Espiritismo.  ...
Ernesto Bozzano (Gênova, 9 de janeiro de 1862 - 24 de junho de 1943).       Foi um pesquisador espírita italiano, e um dos...
455. Os fenômenos do sonambulismo natural se produzemespontaneamente e independem de qualquer causa exterior conhecida.Mas...
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Segundo Albert de Rochas a Letargia        se divide em 5 estados:1 Estado: vigília- Donde o sujet é atraído em sua atençã...
3 Estado: rapport. O sujet não percebe ninguém além do magnetizadore das pessoas que este coloca em relação com aquele, se...
5 Estado: simpatia à distância. O sujet percebe todas as sensações domagnetizador, mesmo sem contato, desde que a distânci...
José Herculano Pires – Segundo Emannuel foi o metro que melhor definiu Kardec no Brasil,estudioso e defensor aplicado da p...
Não foi diferente com o Espiritismo e segundo Herculano Pires em (Ciência Espirita´´, pag.38). `` O mesmo acontece agora c...
Os problemas implícitos na verificação de Pcg e Reg sãonumerosos, pois a constatação dessa possibilidade humana dedominar ...
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Regressão terapêutica espirita

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Regressão terapêutica espirita

  1. 1. Quem deseje tornar-se versado numa ciência temque a estudar metodicamente, começando peloprincípio e acompanhando o encadeamento e odesenvolvimento das ideias.Allan Kardec, Introdução ao Estudo da DoutrinaEspirita.
  2. 2. Parte 1 REGRESSÃO TERAPÊUTICA ESPIRITA.- BASE DOUTRINÁRIA –KARDEC (R EVISTA ESP IRITA`` 1858 À 1869 O LIVRO DOSESPÍRITOS, O LIVRO DOS MÉDIUNS)- SUPLEMENTOS – (ESTUDOS CIENTÍFICOS)CEL. ALBERT DE ROCHAS (AS VIDAS SUCESSIVAS)LEON DENIS (O PROBLEMA DO SER DO DESTINO E DA DOR)ERNESTO BOZZANO (ANIMISMO OU ESPIRITISMO?, OS ENIGMAS DAPSICOMETRIA)HERCULANO PIRES ( PARAPSICOLOGIA, HOJE E AMANHÃ )HERMÍNIO C. MIRANDA( ALQUIMIA DA MENTE, A MEMÓRIA E OTEMPO, DIVERSIDADE DE CARISMAS )LAMARTINE PALHANO JR ( VIAGENS PSÍQUICAS NO TEMPO )ZALMINO ZIMMERMANN( PERÍSPIRITO, TEORIA DA MEDIUNIDADE )- SUPLEMENTOS – ( ANDRÉ LUIZ E MANOEL PHILOMENO DEMIRANDA )- APLICABILIDADE – DESLIGAMENTO DE ACESSOS INCONSCIENTES ATRAUMAS DO PASSADO. OPORTUNIZAÇÃO DE DIÁLOGOS EXTRAFÍSICOS CONSCIENTES COM SEUS GUIAS ESPIRITUAIS.
  3. 3. Amparos Legais (Brasil)- (http://espiritismopratico.blogspot.com.br/)As regulamentações da hipnose no Brasil por organismos de classerespeitados como, Conselhos Federais de Medicina, Psicologia eOdontologia, melhor conceituam, esclarecem, fundamentam erecomendam o uso científico das técnicas hipnoterápicas comoalternativas terapêuticas disponíveis à profissionais qualificados docampo da saúde humana.Não existe uma legislação específica sobre o uso da Hipnose noBrasil.Médicos, dentistas e psicólogos são orientados pelos própriosCódigos de Ética sobre a utilização da Hipnose para finscientíficos, de pesquisa, tratamento e cura.RESOLUÇÃO CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA No. 013/2000RESOLUÇÃO CONSELHO FEDERAL DE ODONTOLOGIA No. 185/93OS PSICANALISTAS são orientados pelas Sociedades que os formam Significado de Hipnose - s.f. Sono causado por meios artificiais. Regressão - s.f. Volta, retrocesso.
  4. 4. 255. QUANDO UM ESPÍRITO DIZ QUE SOFRE, DE QUENATUREZA É O SEU SOFRIMENTO?“ANGÚSTIAS MORAIS, QUE O TORTURAM MAISDOLOROSAMENTE DO QUE TODOS OS SOFRIMENTOSFÍSICOS.”(O LIVRO DOS ESPÍRITOS, PERCEPÇÕES, SENSAÇÕES E SOFRIMENTOSDOS ESPÍRITOS) Sendo o ser humano um Espirito encarnado e alega estar sofrendo, qual é a base de seu sofrimento ?
  5. 5. CAPÍTULO IV – Da pluralidade das existências, O Livro dos EspíritosIDÉIAS INATAS218. Encarnado, conserva o Espírito algum vestígio das percepçõesque teve e dos conhecimentos que adquiriu nas existênciasanteriores?―Guarda vaga lembrança, que lhe dá o que se chama ideias inatas.‖Nas sub respostas ( a , b ) fala-se estritamente sobreconhecimento, habilidades adquiridas e relação de vida anterior eatual . de Sensação Significados.f. Impressão recebida pelo sistema nervoso central quando um dos órgãos dos sentidosrecebe um estímulo exterior (muitas vezes associada a prazer ou dor): sensação de frio.Significado de Percepçãos.f. Apreensão da realidade ou de uma situação objetiva pelo homem.
  6. 6. 242. Como é que os Espíritos têm conhecimento do passado? E esse conhecimento lhes é ilimitado?“O passado, quando com ele nos ocupamos, é presente. Verifica-seentão, precisamente, o que se passa contigo quando recordas qualquer coisa que te impressionou no curso do teu exílio. PERCEPÇÕES, SENSAÇÕES E SOFRIMENTOSDOS ESPÍRITOS, OLE
  7. 7. RECORDAÇÃO DA EXISTÊNCIA CORPÓREAOLE - 308. O Espírito se recorda de todas as existências que precederam a que acaba deter?―Todo o seu passado se lhe desdobra à vista, quais a um viajor os trechos do caminho quepercorreu. Mas, como já dissemos, não se recorda, de modo absoluto, de todos os seusatos.Lembra-se destes conformemente à influência que tiveram na criação do seu estado atual.Mas nem sempre isso ocorre devido o temor do sofrimento e com isso ocorre a fuga frequentente observada nas mediúnicas donde o espirito se fixa no ódio. Até aqui falamos de desencarnados.
  8. 8. 312. E a lembrança dos sofrimentos por que passaram na última existência corporal, osEspíritos a conservam?―Frequentemente assim acontece e essa lembrança lhes faz compreender melhor o valor dafelicidade de que podem gozar como Espíritos.‖Evangelho Segundo o Espiritismo , Esquecimento do Passado ,item 11 temos o seguinteesclarecimento : Ao nascer, traz o homem consigo o que adquiriu, nasce qual se fez; emcada existência, tem um novo ponto de partida. Pouco lhe importa saber o que foi antes: se,se vê punido, é que praticou o mal. Suas atuais tendências más indicam o que lhe resta acorrigir em si próprio e é nisso que deve concentrar-se toda a sua atenção.... ``Aliás, o esquecimento ocorre apenas durante a vida corpórea. Volvendo à vidaespiritual, readquire o Espírito a lembrança do passado E não é somente após a morte que oEspírito recobra a lembrança do passado. Pode dizer-se que jamais a perde, pois que, comoa experiência o demonstra, mesmo encarnado, adormecido o corpo, ocasião em que gozade certa liberdade, o Espírito tem consciência de seus atos anteriores; sabe por que sofre eque sofre com justiça. A lembrança unicamente se apaga no curso da vida exterior, da vidade relação. Mas, na falta de uma recordação exata, que lhe poderia ser penosa e prejudicá-lo nas suas relações sociais, forças novas haure ele nesses instantes de emancipação daalma, se os sabe aproveitar. ´´
  9. 9. Identificar as tais más tendências é tarefa muito difícil por si mesmo pois elas refletem umtempo muito ,mas muito grande do qual vivenciamos situações repetitivas devido a nossapersonalidade inata ,dai quando em desespero nos tornamos vitimados por essapersonalidade.Entorpecimento, prostração, sono físico: Esse entorpecimento ou prostração das forçasvitais podem ser espontâneas ou induzidas conforme a necessidade ,no caso de induzidospodemos observar em reuniões mediúnicas seja para comunicações gerais como paraatividades de cura onde o médium se põe em estado alterado da consciência pelaconcentração e sua objetividade, como também nas experiências com magnetizações e asobservações da parapsicologia.A emancipação da alma se verifica às vezes no estado de vigília e produz o fenômenoconhecido pelo nome de segunda vista ou dupla vista, que é a faculdade graças à qualquem a possui vê, ouve e sente além dos limites dos sentidos humanos.(RESUMO TEÓRICODO SONAMBULISMO,DO ÊXTASE E DA DUPLA VISTA) Abordagem sobre Recordações de existências corpóreas em, textos diversos http://espiritismopratico.blogspot.com.br/
  10. 10. A PARTIR DE QUESTIONAMENTOSSEMELHANTES A ESTES PASSAMOS A ESTUDAR DENTRODAS BASES KARDECIANAS, E APLICAR METODOLOGIAS DETRATAMENTO ONDE SE ABRAÇA O SER HUMANO DENTRODE SUA NECESSIDADE E DIRECIONADA CONFORME SEUPRÓPRIO ENTENDIMENTO, ENFATIZANDO DETERMINADOSPROBLEMAS EXISTÊNCIAIS, CARREGADOS PORSOMATÓRIA NAS MAIS DIVERSAS ENCARNAÇÕES .
  11. 11. O Livro dos Espíritos:392. Por que perde o Espírito encarnado a lembrança do seu passado?“Não pode o homem, nem deve, saber tudo. Deus assim o quer em sua sabedoria.Sem o véu que lhe oculta certas coisas, ficaria ofuscado, como quem, semtransição, saísse do escuro para o claro. Esquecido de seu passado ele é maissenhor de si.”A resposta dada pelos espíritos é maravilhosa e a forma como se caracteriza a leituradepende do lado em que estamos fixados , sempre lembrando que muitas vezes somosofuscados pelo nosso interesse. A resposta não diz ``Não pode o homem, nemdeve, saber NADA e sim ``TUDO ,`` Sem o véu que lhe oculta TODAS AS coisas esim ``CERTAS http://espiritismopratico.blogspot.com.br/p/psicoterapia-reencarnacionista-e.html
  12. 12. Na questão 290 de O Livro dos Médiuns CA P. X X V I Das perguntas que se podem fazer aosEspíritos, SOBRE AS EXISTÊNCIAS PASSADAS E VINDOURAS, temos o seguinte: 15ª Podem os Espíritos dar-nos a conhecer as nossas existências passadas? ―Deus algumas vezes permite que elas vos sejam reveladas, conforme o objetivo. Se for para vossa edificação e instrução, as revelações serão verdadeiras e, nesse caso, feitasquase sempre espontaneamente e de modo inteiramente imprevisto.Ele, porém, não o permite nunca para satisfação de vã curiosidade.‖Eis a sapiência de Kardec, repetindo e reformulando questões parareforçar e não deixar brechas doutrinarias. Fica claro que DEUS nospermite algumas vezes a rememoração de certas coisas conforme oobjetivo e que seja para instrução e edificação ( evolução ), e serãoverdadeiras e feitas `` QUASE SEMPRE ´´espontaneamente ou demodo imprevisto. Sem nunca satisfazer uma vã curiosidade. Anselmo Benites Heib
  13. 13. Quando se fala em revelação espontânea devemos tomar todo ocuidado, lembremos de Paulo de Tarso `` Anselmo Benites Heib
  14. 14. 15-a) Por que é que alguns Espíritos nunca se recusam a fazer esta espécie derevelações?―São Espíritos brincalhões, que se divertem à vossa custa. Em geral, deveisconsiderar falsas, ou, pelo menos, suspeitas, todas as revelações desta naturezaque não tenham um fim eminentemente sério e útil. Aos Espíritos zombeteirosapraz lisonjear o amor-próprio, por meio de pretendidas origens. Há médiuns ecrentes que aceitam como boa moeda o que lhes é dito a esse respeito e que nãoveem que o estado atual de seus Espíritos em nada justifica a categoria quepretendem ter ocupado. Vaidadezinha que serve de divertimento aos Espíritosbrincalhões, tanto quanto para os homens. Fora mais lógico e mais consentâneocom a marcha progressiva dos seres que tais pessoas houvessem subido, em vezde terem descido, o que, sem dúvida, lhes seria mais honroso. Para que sepudesse dar crédito a essa espécie de revelações, necessário seria que fossemfeitas espontaneamente, por diversos médiuns estranhos uns aos outros e ao queanteriormente já fora revelado. Então, sim, razão evidente haveria para crer-se.‖
  15. 15. 15 - b) Assim como não podemos conhecer a nossa individualidade anterior, segue-se que também nada podemos saber do gênero de existência que tivemos, daposição social que ocupamos, das virtudes e dos defeitos que em nóspredominaram?―Não, isso pode ser revelado, porque dessas revelações podeis tirar proveito paravos melhorardes. Aliás, estudando o vosso presente, podeis vós mesmos deduzir ovosso, passado.‖ (Veja-se: O Livro dos Espíritos, ―Esquecimento do passado‖, nº392.)Vejam que a questão não é de se conhecer a INDIVIDUALIDADE ,mas buscar reconhecer oGÊNERO de tais existenciais.Personalidades.f. Individualidade consciente. Caráter pessoal e original. Pessoa conhecida em razão desuas funções, de sua influência etc.GêneroManeira de ser ou de fazer: modo de viver, de proceder.
  16. 16. Parte 2 ``Ora, a força que se revela no ``...O que já não se fez e disse contra fenômeno das manifestações, seja o magnetismo! Entretanto, todos os qual for a sua causa, está na raios lançados contra ele, todas as Natureza, da mesma forma que o armas com que foi ferido, mesmo o magnetismo, e não poderá ser ridículo, esboroaram-se ante a exterminada, como a força elétrica realidade e apenas serviram paratambém não o será. O que importa é colocá-lo ainda mais em evidência. É que seja observada e estudada em que o magnetismo é uma força natural todas as suas fases, a fim de se e, perante as forças da Natureza, o deduzirem as leis que a regem. Se homem é um pigmeu, semelhante afor um erro, uma ilusão, o tempo fará cachorrinhos que ladram inutilmente justiça; se, porém, for verdadeira, a contra tudo que os possa amedrontar . verdade é como o vapor: quantomais se o comprime, tanto maior será a sua força de expansão .( REVISTA ESPÍRITA, Jornal de Estudos Psicológicos, ANO I JANEIRO DE 1858 ( REVISTA ESPÍRITA, Jornal de N 1, p. 22, Introdução ) Estudos Psicológicos, ANO I JANEIRO DE 1858 N 1, p. 21, Introdução )
  17. 17. Quando apareceram os primeiros fenômenos espíritas, algumas pessoas pensaram que Esperamos que os partidários do essa descoberta – se podemos aplicar-lhe magnetismo e do Espiritismo, mais bemesse nome – ia desfechar um golpe fatal no inspirados, não deem ao mundo o escândalo magnetismo e que de discussões tão pouco edificantes e com ele ocorreria o mesmo que aconteceu sempre fatais à propagação da verdade, seja com as demais invenções: a mais qual for o lado em que ela esteja. Podemosaperfeiçoada faz esquecer a precedente. Tal ter nossa opinião, sustentá-la, discuti-la; mas erro não tardou em dissipar-se e o meio de nos esclarecermos não é nos prontamente se reconheceu o parentesco estraçalhando, procedimento sempre pouco dessas duas ciências. Ambas, com digno de homens sérios e que se torna efeito, baseadas sobre a existência e a ignóbil se o interesse pessoal está em jogo. ( manifestação da alma, longe de se REVISTA ESPÍRITA, Jornal de Estudoscombaterem, podem e devem prestar-se um Psicológicos, ANO I JANEIRO DE 1858 N° mútuo apoio: completam-se e se explicam 1, p. 148, MAGNETISMO E ESPIRITISMO ) uma pela outra.....Os adeptos do Espiritismo, ao contrário, são todos partidários do magnetismo; admitem sua ação e nos fenômenos sonambúlicos reconhecem uma manifestação daalma...Nos primórdios de uma ciência ainda tão nova é muito natural que cada um, encarando as coisas do seu ponto de vista, haja formado uma ideia diferente...
  18. 18. O magnetismo preparou o caminho do Espiritismo, e o rápido progresso desta última doutrina se deve, incontestavelmente, à vulgarização das ideias sobre a primeira. Dos fenômenos magnéticos, do sonambulismo e do êxtase às manifestações espíritas não há mais que um passo; tal é sua conexão que, por assim dizer, torna-se impossível falar de um sem falar do outro. Se tivéssemos que ficar fora da ciência magnética, nosso quadro seria incompleto e poderíamos ser comparados a um professor de física que se abstivesse de falar da luz. Todavia, como entre nós omagnetismo já possui órgãos especiais justamente acreditados, seria supérfluo insistirmos sobre um assunto que é tratado com tanta superioridade de talento e de experiência; a ele, pois, não nos referiremos senão acessoriamente, mas de maneira suficiente paramostrar as relações íntimas entre essas duas ciências que, a bem da verdade, não passam de uma. ( REVISTA ESPÍRITA, Jornal de Estudos Psicológicos, ANO I JANEIRO DE 1858 N° 1, p. 149,MAGNETISMO E ESPIRITISMO )
  19. 19. Do sonambulismo vem a compreensão da Emancipação da Alma407. É necessário o sono completo para a emancipação doEspírito? ―Não; basta que os sentidos entrem em torpor para que o Espírito recobre a sua liberdade. Para se emancipar, ele se aproveita de todos os instantes de trégua que o corpo lhe concede. Desde quehaja prostração das forças vitais, o Espírito se desprende, tornando- se tanto mais livre, quanto mais fraco for o corpo.‖ C A P Í T U L O V I I I, O Livro dos Espíritos Da emancipação da alma, O sono e os sonhos
  20. 20. 21. Mas, ao mesmo tempo que o Espírito recobra a consciência de simesmo, perde a lembrança do seu passado, sem perder asfaculdades, as qualidades e as aptidões anteriormenteadquiridas, que haviam ficado temporariamente em estado delatência e que, voltando à atividade, vão ajudá-lo a fazer mais emelhor do que antes. Ele renasce qual se fizera pelo seu trabalhoanterior; o seu renascimento lhe é um novo ponto de partida, umnovo degrau a subir. Ainda aí a bondade do Criador semanifesta, porquanto, adicionada aos amargores de uma novaexistência, a lembrança, muitas vezes aflitiva e humilhante, dopassado, poderia turbá-lo e lhe criar embaraços. Ele apenas selembra do que aprendeu, por lhe ser isso útil. Se às vezes lhe é dadoter uma intuição dos acontecimentos passados, essa intuição é comoa lembrança de um sonho fugitivo. Ei-lo, pois, novo homem por maisantigo que seja como Espírito. Adota novos processos, auxiliado pelassuas aquisições precedentes.Quando retorna à vida espiritual, seu passado se lhe desdobra diantedos olhos e ele julga de como empregou o tempo, se bem ou mal. C A P Í T U L O X I, Gênese espiritual, Encarnação dos Espíritos.
  21. 21. Faculdade Qualidade1. Poder de efetuar. 1. Maneira de ser boa ou má de uma2. Capacidade. coisa.3. Autoridade para decidir ou resolver. 2. Superioridade, excelência.4. Dom natural. 3. Aptidão, disposição feliz.5. Virtude, propriedade. 4. Talento, bons predicados.6. Possibilidade. 5. Título, categoria. 6. Aquilo que caracteriza uma coisa. 7. Caráter, índole. 8. Casta, espécie. 9. Condição social, civil, jurídica.Aptidão 10. Atributo, modalidade, virtude, valor.1. Qualidade de apto.2. Capacidade.3. Inclinação - Tendência, propensão. http://www.webdicionario.com/faculdades
  22. 22. C A P Í T U L O I, Caráter da revelação espírita, p. 4540.O estudo das propriedades do períspirito, dos fluidos espirituais edos atributos fisiológicos da alma abre novos horizontes à Ciência edá a chave de uma multidão de fenômenos incompreendidos atéentão, por falta de conhecimento da lei que os rege — fenômenosnegados pelo materialismo, por se prenderem à espiritualidade, equalificados como milagres ou sortilégios por outras crenças. Taissão, entre muitos, os fenômenos da vista dupla, da visão adistância, do sonambulismo natural e artificial, dos efeitos psíquicosda catalepsia e da letargia, da presciência, dos pressentimentos, dasaparições, das transfigurações, da transmissão do pensamento, dafascinação, das curas instantâneas, das obsessões epossessões, etc.
  23. 23. II. EXPLICAÇÃO DE ALGUNS FENÔMENOS CONSIDERADOS SOBRENATURAIS.VISTA ESPIRITUAL OU PSÍQUICA. DUPLA VISTA. SONAMBULISMO. SONHOS ( A Gênese )Manifesta-se em diferentes graus, nos Espíritos encarnados, pelofenômeno da segunda vista, tanto no sonambulismo natural oumagnético, quanto no estado de vigília.Conforme o grau de poder da faculdade, diz-se que a lucidez é maiorou menor. Com o auxílio dessa faculdade é que certas pessoas veemo interior do organismo humano e descrevem as causas dasenfermidades. A Regressão Terapêutica gira totalmente em torno da Emancipação da Alma, sem definição precisa do seu graude expansibilidade fluídica. Também a progressão se opera pelo mesmo sistema. Anselmo Benites Heib
  24. 24. - Pioneiro do Espiritismo espanhol. - Conhece a Doutrina Espírita em 1860. - Previamente havia conhecido e praticado o magnetismo, guiando-se pelos ensinamentos de Du Potet e outros magnetizadores franceses. - Em 1869 fundou a Revista de Estudos Psicológicos, da qual foi seu diretor e redator durante 20 anos. - Têm sido altamente reconhecidos e valorizados seus estudos e práticas nos campos de hipnotismo e magnetismo. Realizou experimentos com a regressão mental, apresentando uma metodologia rigorosamente científica, de grande utilidade comJose Maria Fernandez evidência favorável à reencarnação, antecedendo os conhecidosColavida - 1819 - 1888 trabalhos de Albert de Rochas, na França.
  25. 25. Os trabalhos científicos do Cel. de Rochas são consideráveis, tendose destacado nesta área. Profundo conhecedor de tudo o que haviasido escrito sobre as ciências psíquicas em sua época, dedicou-se àexperimentação, tendo contribuído decisivamente para fazer aclassificação o magnetismo entre as ciências puramente físicas.No campo do magnetismo e do espiritismo, estudou apolaridade, contribuiu para a atual classificação das fases do estadosonambúlico, observou sistematicamente os fenômenosespíritas, pesquisou a exteriorização da sensibilidade e mostrou omecanismo do desdobramento físico. Por meiode passes longitudinais, aplicados em alguns sensitivos, conseguiaprovocar neles a regressão da memória. Cel. Albert de Rochas
  26. 26. Albert de Rochas na sua obra “As Vidas Sucessivas” sistematizou, pela primeira vez na História Moderna, o uso da técnica da regressão de memória. É um grande marco na História das Pesquisas Psíquicas. Foi a partir dos estudos de Albert de Rochas, aqui relatadas, que a reencarnação começou a ser considerada lei natural, cientificamente demonstráveis, em vez de crença de caráter religioso ou preceitos ocultistas. Pesquisou pessoalmente dezoito pessoas, no período que vai de 1903 a 1910, levantando não apenas a questão das vivências passadas, mas numerosos aspectos complementares e subsidiários, entre eles:Bibliografia: pontos hipnógenos no corpo físico, projeção do corpoConstitui-se de 89 astral, ideoplastia do períspirito, progressão de memóriapublicações entre ou vidas futuras, etc.livros ( 18 )e artigoscientíficos ( 71 ) As pesquisas realizadas por Albert de Rochas através desta obra contribuíram de forma decisiva e pioneiramente, para que as pesquisas sobre reencarnação obtivessem um cunho científico, lançando juntamente com a Doutrina Espírita as bases dos estudos modernos sobre o trinômio corpo-mente-espírito
  27. 27. Observações – Albert de Rochas1° - Que a imaginação do sujet não seria suficiente paraproduzir, para criar o que considero como reconstituição de vidasrealmente vividas por ele até dez séculos atrás.2° - Que essa eventualidade, a rigor, seria plausível se tratasse deuma só existência descrita; porém tratam-se de várias.3° - Nada, atualmente, no grau de conhecimentos da ciênciaespiritualista e psíquica, permite atribuir à imaginação de um sujetmergulhado no sono magnético lúcido o relato bastante detalhado deexistências que ele revê e revive integralmente.4° - Um lado notável do fenômeno reside na repetição uniformeexata das respostas e informações fornecidas pela Senhora J.... asquais estão sempre, e em todos os pontos, de acordo com aquelasdadas sobre uma mesma vida em precedentes experiências.
  28. 28. Vidas SucessivasTermo rapport para designar a relação ou ligação que se opera entre o magnetizador e osujei, durante o transe de regressão de memória.Exteriorização da Sensibilidade – para designar a Emancipação PerispiritualMotricidade – relação sobre as diversas camadas perispirituaisSegunda Parte, Experiências magnéticas, Capítulo I, O sono magnético e o corpo fluídico1. Os estados da hipnose .
  29. 29. Autodidata, tendo mostrado inclinações literárias e filosóficas, aos 18 anos travou contatocom O Livro dos Espíritos e tornou-se adepto da Doutrina Espírita. Desempenhou importantepapel na sua divulgação, enfrentando as críticas do positivismo materialista, do ateísmo e areação do Catolicismo. Foi ainda membro atuante da Maçonaria.[1]Em 1899 participou do II Congresso Espírita Internacional. Participou ainda do CongressoEspírita de Bruxelas (Bélgica).A partir de 1910 a sua visão começou a diminuir, mas isso não impediu que prosseguisse notrabalho de defesa da existência e sobrevivência da alma. Logo depois da Primeira GuerraMundial, aprendeu a linguagem Braille.Em 1925 foi aclamado presidente do Congresso Espírita Internacional (Paris), no qual foiformada a Federação Espírita Internacional.A sua grande produção na literatura espírita, bem como o seu caráter afável eabnegado, valeram-lhe a alcunha de Apóstolo do Espiritismo.Ao longo de sua vida manteve estreita ligação com a Federação Espírita Brasileira, tendosido aprovada por unanimidade a sua indicação para sócio distinto e Presidente honorárioda instituição (1901)
  30. 30. O PROBLEMA DO SER DO DESTINO E DA DOR, SEGUNDA PARTE,"Quando o sujet não está suficientemente livre para ler em si mesmo a história do seupassado, podemos então proceder por quadros sucessivos que lhe reproduzem à vista as suaspróprias existências. São, nesse caso, realmente visões e é por isso que nem sempre podemser exatas. Em certos casos, pois, os pacientes não revivem as suas vidas. Comunicamos-lhesdo Alto as informações que eles dão aos experimentadores e lhes sugerimos que sofram osefeitos das circunstâncias que descrevem.Podemos iniciar-vos no vosso passado sem, contudo, precisarmos as datas e os lugares. Nãoesqueçais que, livres das convenções terrestres, deixa para nós de haver tempo e espaço.Vivendo fora desses limites, cometemos facilmente erros em tudo o que lhes diz respeito.Consideramos tudo isso como coisas mínimas e preferimos falar-vos dos vossos atos bons oumaus e de suas consequências. Se algumas datas, se alguns nomes não se encontrarem nosvossos arquivos, a conclusão para vós é que é tudo falso. Erro profundo do vosso julgamento.Grandes são as dificuldades para dar-vos conhecimentos tão exatos como o exigis; mas, crede-nos, não vos fatigueis nas vossas investigações. Não há estudo mais nobre do que este. Nãosentis que é belo difundir a luz? No entanto, infelizmente, ainda no vosso planeta há de passarmuito tempo, primeiro que as massas compreendam para que aurora se deva dirigir!"
  31. 31. Dentre muitos livros escritos iremos dar ênfase a: Enigmas da Psicometria e Animismo ou Espiritismo. Os assuntos de nosso interesse para entendimento do processo de Regressão Terapêutica são:Bi locação, Desdobramento e o Animismo como condição natural da evolução do espirito.
  32. 32. Ernesto Bozzano (Gênova, 9 de janeiro de 1862 - 24 de junho de 1943). Foi um pesquisador espírita italiano, e um dos mais famosos do seu tempo. Dedicou-se primeiramente à filosofia científica, interessando-se sobretudopelas ideias do inglês Herbert Spencer (1820-1903). Em 1891 começou a seocupar da telepatia e do espiritismo, assuntos que interessavam àquele tempo tantoestudiosos da Europa quanto da América[1]. Desde então, Bozzano dedicou-se inteiramente, em completa solidão e atésua morte, ao estudo da metapsíquica. Mais que experimentador foi um pesquisador, organizador e comentador(sob este aspecto frequentemente considerado pouco crítico[2]) dos fenômenosrelativos à riquíssima literatura metapsíquica do seu tempo, na qual a relação dosvisionários, dos crédulos, dos mitômanos e dos charlatães era, por largamargem, mais numerosa que a dos estudiosos sérios[1]. Bozzano publicou cinquenta e duas obras que tratavam de cada área e decada aspecto da metapsíquica: telepatia, clarividência, psicocinese, apariçãode espiritoss, espiritismo (manifestações dos mortos).Trocou uma densa correspondência com os maiores representantes dametapsíquica dentre os quais cientistas de valor como os físicos ingleses WilliamCrookes e Oliver Lodge e o fisiologista francês Charles Richet.
  33. 33. 455. Os fenômenos do sonambulismo natural se produzemespontaneamente e independem de qualquer causa exterior conhecida.Mas, em certas pessoas dotadas de especial organização, podem serprovocados artificialmente,pela ação do agente magnético.O estado que se designa pelo nome de sonambulismo magnético apenasdifere do sonambulismo natural em que um é provocado, enquanto ooutro é espontâneo....O sonambulismo natural constitui fato notório, que ninguém mais selembra de pôr em dúvida, não obstante o aspecto maravilhoso dosfenômenos a que dá lugar. Por que seria então mais extraordinário ouirracional o sonambulismo magnético?Kardec, (RESUMO TEÓRICO DO SONAMBULISMO,DO ÊXTASE E DA DUPLAVISTA)
  34. 34. Relação das variedades práticas do Sonambulismo Natural, retro-cognição e pré-cognição.1 - Visões sonambúlicas – Ocorrem durante o sono que nada mais é doque um estado sonambúlico imperfeito.2 - Dupla vista – Ocorrem no estado de vigília (acordado)3 - Visões extáticas - em geral têm por objeto os seres e as coisas domundo incorpóreo. Quando as visões têm por objeto os seres do mundoincorpóreo, poder-se-ia, aparentemente com alguma razão, qualificá-lasde alucinação, porque nada lhes pode demonstrar a exatidão.Kardec baseia-se em obras existentes representadas conforme a seguirnas Revistas Espiritas: ``As sensações como, deslocamento dossentidos, de insensibilidade total ou parcial do corpo, de exaltação daalma...(revista Espirita 1858,apud, História de França, de HenriMartin, volume 6, página 143)
  35. 35. Segundo Albert de Rochas a Letargia se divide em 5 estados:1 Estado: vigília- Donde o sujet é atraído em sua atenção devido seuinteresse seja consciente ou subconsciente, entra num estado de torporvê ao vivo e a cores aquilo que lhe chama a atenção e retorna , durante oprocesso ocorre exatamente como citado em O Livro dos Espíritos, sempre havendo um estado de torpor dos sentidos.2 Estado: sonambulismo. O sujet parece uma pessoa desperta gozandode todas as suas faculdades, no entanto é bastante sugestionável eapresenta o fenômeno da insensibilidade cutânea, que persiste em todosos estados seguintes. A memória é normal.
  36. 36. 3 Estado: rapport. O sujet não percebe ninguém além do magnetizadore das pessoas que este coloca em relação com aquele, seja por umcontato ou mesmo por um simples olhar. Apresenta sensação de bem-estar bastante pronunciada, diminuição da memória normal e dasugestibilidade. A sensibilidade começa a exteriorizar-se em uma camadaparalela ao corpo e situada a cerca de trinta e cinco milímetros da pele(14). O sujet vê os eflúvios exteriores dos corpos organizados e doscristais.4 Estado: simpatia ao contato. A sensibilidade continua a exteriorizar-se e pode-se constatar uma segunda camada sensível a seis ou setecentímetros da primeira e de menor sensibilidade. O sujet experimenta assensações do magnetizados quando este se coloca em contato com ele. Asensibilidade cutânea desaparece, assim como a memória dos fatos; elasnão reaparecem nos estados seguintes, mas a memória da linguagemsubsiste nesses estados, já que o sujet pode conversar com omagnetizado.
  37. 37. 5 Estado: simpatia à distância. O sujet percebe todas as sensações domagnetizador, mesmo sem contato, desde que a distância não seja muitogrande. Ele não mais vê os eflúvios exteriores dos corpos, mas vê osórgãos internos dos seres vivos. Não é mais sugestionável e perdetotalmente a memória de sua vida; não conhece mais do que duaspessoas, o magnetizador e ele próprio, no entanto não sabe seus nomes.
  38. 38. José Herculano Pires – Segundo Emannuel foi o metro que melhor definiu Kardec no Brasil,estudioso e defensor aplicado da pureza doutrinária, amante da razão e da metodologiaCientifica, foi o criador da Sociedade Brasileira de Parapsicologia por considerar a escola deParapsicologia a entrada cientifica do Espiritismo no meio acadêmico, assim como omagnetismo também se resignou em adentrar a academia cientifica com o nome errôneo deHipnotismo.O Magnetismo Perante a AcademiaDeixado à porta, o magnetismo entrou pela janela, mediante um disfarce e um outro nome.Em vez de dizer: Sou o magnetismo, o que provavelmente não lhe teria valido umaacolhida favorável, disse: Chamo-me hipnotismo (do grego hypnos, sono). Graças a essesalvo-conduto conseguiu entrar após vinte anos de paciência. Mas não perdeu poresperar, pois soube fazer-se introduzir por uma das maiores celebridades. Evitoucuidadosamente apresentar-se com seu cortejo de passes, de sonambulismo, de visão adistância, de êxtases, que o teriam traído. Kardec (Revista Espirita, 1860)
  39. 39. Não foi diferente com o Espiritismo e segundo Herculano Pires em (Ciência Espirita´´, pag.38). `` O mesmo acontece agora com o Espiritismo, que, sendo batizado na Universidadede DUKE com o nome de Parapsicologia, teve entrada franca e entusiasta na URSS e noVATICANO. Na verdade a Parapsicologia com roupa nova, linguagem grega e seguindo aspegadas de Kardec, para atingir os seus mesmos objetivos, nada ofereceu de novo aomundo atual além de sua roupagem tecnológica.´´Ainda `` Todo Espirita tem o direito e o dever de participar das pesquisas atuais e futurasDos fenômenos paranormais, sem que sejam apontados como parciais, pois na verdade sãoPioneiros dessas pesquisas e pisam em terreno que lhes pertence. Quando um Espiritacompetente trata de parapsicologia não a deforma, pois isso seria deformar a sua própriaDoutrina. As ciências do paranormal nasceram das entranhas do espiritismo e em vãolutaram para contradize-lo, mas acataram todos os seus princípios científicos. ´´
  40. 40. Os problemas implícitos na verificação de Pcg e Reg sãonumerosos, pois a constatação dessa possibilidade humana dedominar o tempo traz implicações filosóficas e religiosas. Emboraa profecia tivesse existido sempre, a verdade é que ela foiencarada, no passado, com uma atitude teológica de aceitaçãoreverente do fato como uma graça. A constatação científica dofato modifica por completo essa situação. Não se trata mais deuma graça, mas de uma faculdade humana, suscetível deexperimentação e controle científico. Uma faculdade normal deque todos podem dispor, em menor ou maior grau, pois nós todosa usamos frequentemente sem disso nos apercebermos.(Jose Herculano Pires, Parapsicologia Ontem e hoje, Cap. V - Peg - O domínio dotempo, pg. 30)Curso realizado na instituição Espirita Oficina de Luz. PsicoterapiaEspírita em Regressão de Memória, base doutrinária extraída dasobras básicas e complementares.

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