Banner apresentado no CEPE - Congresso de Ensino, Pesquisa e Extensão,em 2015, como reflexo de um projeto de pesquisa, realizado entre os anos de 2014 e 2015. As discussões fazem parte do GEFOPI - Grupo de Estudos em Formação de Professores e Interdisciplinaridade, coordenado pela Prof. Ms. Andréa Kochhann.

1. INTRODUÇÃO
O presente trabalho compõe um projeto de pesquisa maior intitulado
“APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA E A FILOSOFIA COMO
CONTRIBUIÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DA AUTONOMIA”, vinculado
ao GEFOPI – Grupo de Estudos em Formação de Professores e
Interdisciplinaridade, registrado pelo Câmpus São Luís de Montes Belos.
Levando em consideração a pesquisa sobre o ensino em Ausubel, e a importância
da mesmo, e instigada a questionamentos sobre o modo de educação do clássico
“Emílio”, na tentativa de compreender questões intrínsecas ao processo
educacional, a presente pesquisa é permeada pela problemática da educação e se
configura em
OBJETIVOS (geral e específicos)
O projeto de pesquisa visou analisar a relação da teoria de ensino de
Ausubel com a aprendizagem significativa e a teoria de educação de Rousseau
com o Emílio ou Da Educação.
METODOLOGIA
O método da pesquisa foi o Materialismo Histórico Dialético, considerado
por Brezinski (2006) como um dos melhores métodos, se não o melhor para as
pesquisas da área de humanas. Trabalhando sempre com as contradições e
negações de todas as possibilidades possíveis, nesta perspectiva é preciso
considerar todas as partes. Segundo Marx e Engels (apud TRIVIÑOS, 1987)
temos a tese, que são os pontos a favor, a antítese que são os pontos contrários, e
a síntese, que são resultados que alcançaremos após comparar estes dois pontos.
Como metodologia valeu-se da pesquisa bibliográfica de cunho
qualitativo em autores clássicos. Nesta perspectiva usou-se a literatura
comparada, esta que por sua vez, começou a entregar o curso de Letras, no ano
de 1961, que em seu cunho geral trabalha com diferentes idiomas, no entanto
houve uma variação em seu campo de abordagem, que passou a utilizar textos de
mesmo idioma, de uma cultura e ou linguagem. Como se propõe a literatura
comparada trabalha de forma multidisciplinar, ou seja, é possível comparar
diferentes áreas de literatura em seus mais diversos conceitos.
RESULTADOS E/OU DISCUSSÃO
Após uma análise aprofundada na teoria da aprendizagem significativa
de David Ausubel e do romance O Emílio ou da Educação de Rousseau, foi
possível constatar que os autores são de épocas diferentes, de ramos de pesquisa
diferentes, porém se aproximam quando se trata de discordância com o sistema
educacional de sua época. São dois autores que se decepcionaram com a
educação que lhes foram dadas. Duas crianças que foram criadas como adultos
em miniatura, cuja função era obedecer.
Rousseau, era de uma época em que os pais deixavam seus filhos sob a
guarda de preceptores, amas ou governantas, ou em conventos e colégios que
tinham apenas a preocupação de tornar esses pequenos seres em adultos em
miniatura. Perdeu seus pais muito cedo e foi criado por parentes, e recebeu uma
educação dura, e baseada na obrigação de se inserir no mundo dos adultos.
Ausubel, de uma época bem pós rousseauniana, porém vive essa
mesma situação em relação à educação. Ele foi criado num cenário de revolta e
desrespeito a criança, assim obrigado a aprender sobre pressão, sendo submetido
a uma educação forçada e violenta.
Os autores se distanciam na perspectiva que Rousseau trata não só de
questões educacionais, mas principalmente de questões sociopolíticas, e Ausubel,
preocupa-se mais com um método de ensino-aprendizagem em sala de aula, que
torne a apreensão de novos conhecimentos mais prazerosa. Porém se aproximam
quando se diz respeito à valorização do aprendiz, como ser particular, que precisa
ser estudado, compreendido, para então se propor o ensino de novos
conhecimentos sistemáticos ou a educação para a vida em sociedade.
CONSIDERAÇÕES SOBRE A EDUCAÇÃO DE EMÍLIO DE ROUSSEAU SOB A
ÓTICA DA APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
Maria Ladjane do Nascimento1
; Andréa Kochhann2
; João Roberto Resende Ferreira3
1
Graduanda do Curso de Pedagogia da UEG, Bolsista Voluntária de Iniciação a Pesquisa PVIC/UEG , Câmpus São Luís de Montes Belos e Inhumas - Goiás; 2
Docende da Universidades Estadual de Goiás
do Cãmpus São Luis de Montes Belos, Orientadora do projeto, Coordenadora do GEFOPI. Docente da Universidade Estadual de Goiás/Câmpus Anápolis e Orientador do Projeto de Pesquisa 3
Rousseau foi inovador em sua época ao propor que a forma de ver a criança
mudasse, que se respeitasse a natureza da mesma, e desse tempo ao tempo, para que
ela aprendesse tudo aquilo que a tornaria um ser humano melhor. Rousseau, assim,
criou um ideal filosófico de um sistema pedagógico, no qual para ele era
imprescindível que esse contexto fosse mudado, que as crianças fossem respeitadas
e criadas em um meio mais natural, longe dos interesses dos adultos e da injustiça.
Ausubel assim como Rousseau preocupa-se com um modelo de educação não
traumático, que valorizasse as vivências exteriores à sala de aula. Concordam
quando se trata de uma educação baseada no concreto, como disse Rousseau (2014,
p.123 ) “[...] em qualquer estudo que seja, sem a ideia das coisas representadas, os
signos representantes não são nada. Todavia, sempre limitamos a criança a estes
signos, sem jamais podermos fazê-la compreender nenhuma das coisas que
representam. Julgando ensinar-lhe a descrição da terra, só lhe ensinamos a conhecer
mapas; ensinamo-lhes nomes de cidades, de países, de rios, que ela não concebe
que existam em outra parte que não sobre o papel onde lhes mostramos.”.
Seus apontamentos se direcionam para uma aprendizagem que se refere à
necessidade de aproximar os conhecimentos científicos aos conhecimentos da vida.
Ausubel salienta que é preciso analisar a psicologia educacional levando em conta
um único princípio que passa a ser o fator singular enquanto o mais importante que
venha influenciar todo o processo de aprendizagem, ou seja, tudo o que o aluno já
conhece. Se o professor descobrir o que ele já sabe e se embasar nisso a
aprendizagem será mais significativa.
O método de ensino apontado por Rousseau para conquistar a educação de
Emílio é baseado na natureza do ser humano. Para ele, o ser nasce essencialmente
bom, é a cultura política da cidade que o corrompe. Assim o autor acredita que a
criança deve ser mantida afastada desses fatores corruptos, acreditando que o
campo é o melhor lugar, visto que “uma das primeiras tendências naturais é a
imitação, seu modelo será a natureza bem ordenada e os camponeses com sua vida
simples. Além da extensão espacial que a criança goza para seus movimentos, a
tranquilidade da vida no campo possibilita também mais diversões infantis.
Os jogos, as brincadeiras e todos os passatempos nos quais os adultos acabam
tomando parte, propiciam uma interação significativa para o mundo da criança em
seu processo de socialização. Fato comprovado empiricamente por outro suíço, o
epistemólogo Jean Piaget (1896-1980) em diversos de seus estudos psicogenéticos
realizados nos Instituto Jean-Jacques Rousseau, de Genebra, e em outras
instituições. E assim como Piaget, Ausubel concorda com Rousseau, pois acredita
que ensinar e aprender implica interação, disputa, aceitação, rejeição, caminhos
diversos, percepção das diferenças, busca constante por parte de todos os
envolvidos na ação do conhecer. E a aprendizagem significativa segue um caminho
que não é linear, mas uma trama de relações cognitivas e afetivas.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Mediante as propostas do projeto e do próprio trabalho de conclusão de curso que
está sendo elaborado, subentende-se que os estudos caminharam como proposto.
De modo geral, dentro de um cronograma, a pesquisa foi realizada, tendo por vista
não apenas sua prática, mas de fato ao que a mesma propõe. Desta forma, entende-
se que o propósito da mesma foi a produção do conhecimento de forma qualitativa,
levando a reflexão e criticidade de modo amplo pelas vias da pesquisa bibliográfica.
Apresentamos uma comunicação oral e a publicação de um artigo no evento IV
Semana de Integração da UEG Câmpus Inhumas, entre os dias 08 e 12 de junho de
2015. O que podemos ponderar é que há uma grande necessidade de leituras de
clássicos nos cursos de Licenciatura Plena. Nos de Pedagogia uma idéia seria os
clássicos em Educação , a exemplos de Rousseau, Kant, Adorno, Boudieu,
Gramsci, Foucault e outros.
REFERÊNCIAS
AUSUBEL, D. P. A APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA: a teoria de David
Ausubel. São Paulo: Moraes, 1982.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio; ou da Educação.Tradução de Sérgio Milliet._
3. ed. Rio de Janeiro, 1995.
GEFOPI
Grupo de Estudos em Formação
de Professores e Interdisciplinaridade