O documento discute a antropologia filosófica, que estuda o homem em suas características essenciais e manifestações culturais. Apresenta as principais dimensões do ser humano analisadas por esta disciplina, como o homem enquanto ser corpóreo, pensante, social e cultural. Também aborda a origem da cultura nos mitos e rituais das sociedades primitivas e a importância da religião para o ser humano.

1. Prof. Wilson Alves de Paiva
Mestre em Filosofia e
Doutor em Filosofia da Educação
Antropologia
Filosófica

2. cronograma

3. O que é Antropologia Filosófica
Disciplina que tem como objetivo o
estudo do homem em suas
características essenciais, nas
manifestações culturais.
Reflexão filosófica sobre o homem.
Campo do conhecimento que
pretende responder à pergunta: O que
é o homem?
Observação sistemática e reflexiva
sobre o homem e sua capacidade de
criação e produção cultural

4. INFORMAÇÕES HISTÓRICAS
 A Antropologia Filosófica surgiu por volta de
1920 que investiga o fenômeno humano. seu
objetivo maior é saber o que é o homem. Para
isso ela usa métodos do tipo: fenomenológico,
dedutivo, histórico, e muitos outros. Diz Scheler
que o homem possui espírito, pode amar,
admirar, contemplar, enquanto que os outros
animais não dispõem de nada disso. Pois estes
contam com o instinto e aquele com a razão; a
esta diferença atribui-se a limitação dos outros
animais.

6. HOMEM E ANIMAL

7. O QUE É O HOMEM?
 Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi
Sócrates, filósofo grego do final do século V e IV a.C.,
que dizia “Conhece-te a ti mesmo”. Para Sócrates o
homem era alguém que podia responder com
racionalidade a uma indagação racional. Já para seu
seguidor e aluno, Platão, o homem é alma e que, com
isso, ele é imortal.
Para Aristóteles, discípulo de Platão, o homem é o
animal político.
ANTROPOCÊNTRICA
TEOCÊNTRICA
COSMOCÊNTRICA

8. O ESTUDO DO HOMEM
 O que é o homem?
 Como ele surgiu?
 Por que ele surgiu?
 Como ele age?
 Como deve agir?
 Como é composto? (corpo e alma =
dualismo)
 Antropologia filosófica: Estudo reflexivo sobre o fenômeno
humano e todas suas formas de existência, produção cultural, crenças,
costumes, valores e formas de pensar.

9. VISÃO ANTROPOCÊNTRICA
FENÔMENO HUMANO
MÚLTIPLAS MANIFESTAÇÕES DE SUA RACIONALIDADE

10. VÁRIOS CONCEITOS:
 Um ser racional (Descartes)
 Um Ser livre (Sartre)
 Um ser problemático (Marcel)
 Um ser religioso (Luckmann)
 Um ser de ciência (Comte)
 Um animal essencialmente social (Marx)

11. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo somaticus
 Dimensão corpórea (psíquico e somático)
 Alma (athma), corpo e espírito
 Corporeidade: “Être au monde à travers un
corps” (Merleau-Ponty, Phenoménologie de la perception, 1945, p. 357)
 Função mundanizante

12. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo vivens
 Consciente do fenômeno da vida
 O que é a vida?
Viver
Matar
Suicidar
• Organização particular da matéria?
• Organinação funcional das células?
• A vida tem sentido
• A vida tem significados
• Como viver (princípios morais)

13. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo sapiens
 Conhecimento sensitivo, intelectivo e
imaginativo
 História e memória
 Homo sapiens sapiens
 Individualidade e pessoalidade
 Consciência e autoconsciência
 Reflexão e autoreflexão

14. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo volens
 Vontade e decisão: conformismo e audácia
 Liberdade: livre arbítrio e autonomia
 Limites da vontade: religião, sociedade, etc.
 Vontade alienada: mídia, tecnologia e política
 Vontade escravizada: paixões
 Vontade, liberdade e consciência: ética

15. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo loquens
 Único animal que fala
 Origem: deuses ou criação humana?
 Homo simbolicus: signo, representação e comunicação
 Aprimoramento da linguagem: arte poética
 Linguagens e relações humanas: sociedade

16. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
Homo socialis
Sociabilidade e politicidade: família, clã, tribo,
aldeia, cidade, estado: PODER e AUTORIDADE
Questão da prioridade política: estado ou
indivíduo?
Positivismo: indivíduo e estado: progresso (Comte)
Problema do corpo: do indivíduo ou da
sociedade?
 Maior do problema da atualidade: homem e meio

17. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo culturalis
 O homem para além das estruturas físicas e
faculdades espirituais: os produtos culturais
 Definição de cultura: o conjunto de toda e qualquer
criação do intelecto humano
 Pode ser: local, regional ou geral
 A cultura é produto do homem ou o homem
produto da cultura?
 Trocas e choques culturais

18. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo faber
 Trabalho: atividade natural do homem
 Instinto (animal) e criação (humano)
 Do Trabalho manual ou artesanal
 Ócio (contemplação) e trabalho (produção)
 Cristianismo: purificação e salvação
 Revolução industrial: trabalho e escravização
 Desafio: superar o foco na mercadoria

19. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo ludens
 Jogo e divertimento: uso alegre dos símbolos
 Brinquedo: atividade apenas infantil?
 Reconhecimento (Aristóteles) – rejeição
(Igreja) – valorização (mundo atual)
 Exploração: jogatina e competição capitalista
 Ludicidade: modo agradável e educativo de
atingir objetivos = Instrumento dos
profissionais da saúde

20. O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:
 Homo religiosus
 Religião: caráter universal
 Transcendência humana: sublimação e essência
 Igreja e dogma: domínio e guerras
 Fundamentalismo e teocracia
 Karl Marx: ópio do povo = materialismo
 Nietzsche: Deus está morto! = superhomem
 Fundamentos da religião:
fé, sentimentos, conversão, devoção e resignação
 Problema atual: exploração da fé e comercialização

21. ENFIM...
 O homem é o ser
que vive em
constante interação
com seu
meio, produzindo
cultura a partir das
coisas, dos animais
e dos outros

22. E O QUE É
CULTURA?
 Toda criação da
capacidade
intelectual do
homem.
 Tudo o que não é
natureza e resulta
do artifício e da
criatividade
humana

23. INÍCIO DA CULTURA: MITO
Relação:
homem e
fenômeno
MITOS
RITOS

24. MITO
 Importância:
 Exercício do intelecto
 Desenvolvimento da linguagem
 Agregação social
 Religião e transcendência
 Diversificação
 Os mitos podem ser:
 Cosmogônicos
 Antropogônicos
 Escatológicos
Para Mircea Eliade (p. 11):
“O mito conta uma história sagrada; ele
relata um acontecimento ocorrido no
tempo primordial, o tempo fabuloso do
„princípio”.
Narrativa da criação

25. POR QUE O MITO É IMPORTANTE?
 Demonstra a imaginação dos primeiros
povos;
 Une as tribos em torno de uma crença
comum;
 Auxilia na formação política e organização
social;
 Desenvolve a linguagem e a
comunicação;
 Registra as leituras de mundo e os
costumes das culturas primitivas.

26. FUNÇÃO DO MITO:
 “A principal função do mito consiste em
revelar os modelos exemplares de todos os
ritos e atividades humanas significativas:
tanto a alimentação ou o casamento, quanto
o trabalho, a educação, a arte ou a
sabedoria” (Eliade, p. 13)

27. HISTÓRIAS HISTÓRIAS
VERDADEIRAS FALSAS
Relatar
Conhecer
Reverenciar
Celebrar
“Nas civilizações primitivas, o mito
desempenha uma função indispensável:
ele exprime, enaltece e codifica a crença;
salvaguarda e impõe os princípios morais;
garante a eficácia do ritual e oferece
regras práticas para a orientação do
homem. O mito, portanto, é um
ingrediente vital da civilização humana;
longe de ser uma fabulação vã, ele é ao
contrário uma realidade viva, à qual se
recorre incessantemente” (p. 23)

28. POR FIM: GÊNESIS: MITO?

29. RELIGIÃO
 Menonitas: leitura da realidade /
modo de se relacionar com ela /
produção da cultura
 Povos primitivos: totem,
sacrifício, antropofagia, xamã,
curas = visão cosmocêntrica e
teocêntrica
 Caráter universal
Capacidade humana de pensar realidades
sublimadas, transcendendo sua realidade
concreta e crendo na existência de seres e
poderes sobrenaturais que interferem na vida
das pessoas.

30. RELIGIÃO E MAGIA
MARCONI, MARINA DE ANDRADE & PRESOTTO, ZELIA MARIA NEVES. ANTROPOLOGIA: UMA
INTRODUÇÃO. 6ª. ED. SÃO PAULO: ATLAS, 2006.
OLIVEIRA, PÉRSIO SANTOS DE. INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA. SÃO PAULO: ÁTICA, 2006.
(SÉRIE BRASIL). (P. 25 E P. 167)
 Religião: Edward Tylor: “Crença em seres espirituais”
 Características: universal: presente em todos os povos
 Religião e magia: identificação de uma com a outra
 Crença: aceitação que não supõe compreensão
 Ritual: sons / palavras / imagens / objetos /
vestuário / gestos DANÇAS: 1
• Dança dos índios (chuva)
• Folia de Reis (bênção)

31. RELIGIÃO E MAGIA
 “A religião não deve ser confundida com a
magia, embora muitas vezes se encontrem
associadas. A religião implica a crença em
seres espirituais, deuses, o sobrenatural, sendo
a oração a técnica usada pelos adeptos para
relacionar-se com eles. A atitude religiosa é de
humildade, submissão, reverência e adoração.
A magia não recorre aos seres espirituais. Vale-
se de técnicas para controlar os poderes
sobrenaturais. A atitude do mágico é arrogância
e auto-confiança, de compulsão, ou
seja, coação sobre as forças da natureza.”

32. FUNÇÕES DA RELIGIÃO
 Explanatória
 Interpenetrativa
• Psicológica: surgimento nos mitos
• Sociológica: surgimento nos ritos
A religião surgiu dos mitos ou
dos ritos?

33. Evocação de poderes e espíritos, utilizando
de objetos ou imagens para alcançar um
objetivo que vai além das capacidades
humanas.
Ex.: cabelo / dente no telhado / roupa branca / etc.