3. PASSAGEM DO MITO AO LOGOS
A mitologia formava o conjunto de crenças que o povo grego usava para
explicar os fenômenos e fatos de sua vida comunitária ou pessoal.
Mas, dos séculos VIII a VI a.C., alguns fatos modificaram a visão do povo
grego. São eles:
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
4. PRINCIPAIS PERÍODOS DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA
VII – V
PERÍODO
COSMOLÓGICO
Ou
PRÉ-SOCRÁTICO
Origem do mundo e as
causas das transformações
da natureza
V – IV
PERÍODO
ANTROPOLÓGICO
OU SOCRÁTICO
Investiga as questões
humanas: ética política e as
técinicas.
IV – III
PERÍODO
SISTEMÁTICO
Sistematização sobre
cosmologia e
antropologia. Mostrando
que tudo pode ser objeto
do conhecimento filosófico
VII – XIV
FILOSOFIA
MEDIEVAL
teologia
XIV – XVI
RENASCIMENTO
Política,
conhecimento
técnicas
III – ano 0 –
VII
PERÍODO
HELENÍSTICO
OU GRECO
ROMANO
I – VII
PATRÍSTICA:
Ética,
conhecimento,
relação homem
– natureza –
deus.
XVI - XIX
FILOSOFIA
MODERNA
XVIII – XIX
ILUMINISMO:
Razão
FILOSOFIA ANTIGA Filosofia
Medieval
Filosofia Moderna
Filosofia Contemporânea: meados do século XIX até hoje
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
5. O surgimento da Polis, cidade-estado grega
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
8. O homem grego começava a viajar e receber visitantes estrangeiros.
As cidades gregas caminham para um auge econômico e cultural e isso
requer explicações mais elaboradas, além da:
Arte de debater;
Discussão acerca das virtudes, etc.
Do mito ao logos
9. A filosofia surgiu como
herdeira da mitologia,
mas, com uma missão
clara: apresentar aos
homens explicações que
fossem além dos mitos.
Do mito ao logos
10. Os 1ºs filósofos surgiram na Jônia, conjunto de colônias gregas, e, mais
tarde, ao sul da Itália, na Magna Grécia.
PRIMEIROS FILOSOFOS – OS PRÉ-
SOCRÁTICOS
11. Acatavam parcialmente os mitos, mas acreditavam que havia uma explicação
racional para os fenômenos.
Maior preocupação: encontrar a ARCHÉ (princípio fundamental) do Universo.
Principal pergunta: qual o elemento
que deu origem, compõe e sustenta
o cosmos?
PRIMEIROS FILOSOFOS – OS PRÉ-
SOCRÁTICOS
12. Eles eram cosmológicos (cosmos=universo, logia= lógica, explicação) e
físicos: queriam explicação para o mundo físico – a natureza.
13. São chamados pré-socráticos pois é com Sócrates que se tem início o
período clássico da filosofia e o surgimento dos grandes sistemas.
PRIMEIROS FILOSOFOS – OS PRÉ-
SOCRÁTICOS
14. TALES DE MILETO
O “pai” da filosofia.
Foi o 1º a formular um
princípio filosófico.
Princípio do universo: a água.
A água se apresenta em vários estados, é imprescindível à vida, está em todos
os lugares. Logo, deve ter sido dela que surgiu o Universo.
TALES DE MILETO
15. Ora, a água deve ter alguma faculdade especial que lhe permita transformar-
se ilimitadamente.
A água está em todos os lugares onde a vida floresce, onde ela não está
não há vida.
Ex: Quando observava o ciclo das águas do Nilo, Tales observou que a
terra, até então, árida e infértil, depois do contato com a água, revelava-se
próspera e cheia de vida.
TALES DE MILETO
16. Explicar logicamente aquilo que se diz é o que difere, basicamente, a
filosofia da mitologia.
TALES DE MILETO
17. HERÁCLITO
DE ÉFESO
Primeiro princípio: o fogo, ou o vir-a-ser.
PANTA REI (tudo flui)
Esse constante movimento que faz as coisas surgirem e desaparecerem
continuamente, sem nunca ser.
HERÁCLITO DE ÉFESO
18. PARMÊNIDES DE ELÉIA
Não há movimento.
Tudo o que vemos de movimento não passa de ilusão causada por nossos
sentidos. O princípio do universo é o SER, que é eterno, imóvel e origem de
todas as coisas.
PARMÊNIDES DE ELÉIA
20. PITÁGORAS DE SAMOS
O universo, em toda a sua complexidade, harmonia e extensão (desde a
música até os fenômenos climáticos e astronômicos), pode ser traduzido,
exprimido, compreendido e mensurado pelo número.
PITÁGORAS DE SAMOS
21. ANAXÍMENES
Primeiro princípio:
o AR.
Partiu de um princípio material encontrado na natureza que justificasse a composição,
sustentação e determinação de todo o universo.
O ar pode transforma-se por condensação em água e terra e, por rarefação, em fogo.
ANAXÍMENES
23. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
Por ser cada elemento
eterno e incorruptível,
eles permanecem os
mesmos – herança dos
eleatas –, mas, com
sua contínua agregação
e desagregação, dão
origem à multiplicidade
do mundo e ao devir.
As forças agregadoras e
desagregadoras são
respectivamente o
amor e o ódio.
EMPÉDOCLES DE
AGRIGENTO
25. DEMÓCRITO
E LEUCIPO
Como os átomos se movem, podem colidir um com outro para formar novas
disposições de átomos, de modo que os objetos no mundo parecem mudar.
Os 2 pensadores consideravam que há um número infinito desses átomos
eternos, mas que o número de diferentes combinações aos quais eles podem
se ajustar é finito.
26. ANAXIMANDRO
Primeiro princípio: apeíron,
o ilimitado, indeterminado e infinito.
Todas as coisas que existem são diversas tanto em qualidade quanto em quantidade.
1º a utilizar o termo técnico arché para designar o princípio fundamental de tudo.
ANAXIMANDRO
28. A importância desses pensadores não se deve
tanto às suas respostas particulares, mas sim ao
fato de que foram os primeiros a buscar resolver
racionalmente a questão da Natureza última das
coisas e a afirmar que a origem da Natureza está
nela mesma.
CONCLUSÕES
30. Contexto histórico
Época de lutas políticas e intenso conflito de opiniões.
Atenas vence os Persas, assumindo a hegemonia.
OS SOFISTAS
31. Educação
>educação racionalista e democrática
>destinada a formação do cidadão
>substitui a educação tradicional, religiosa, conservadora e
aristocrática.
OS SOFISTAS
32. Areté
A partir disso, a areté (virtude política) seria praticada
livremente e igualmente por todos.
A democracia é dialogal e dialética. O lógos (palavra),
assume papel preponderante.
OS SOFISTAS
34. >Críticos aos mitos tradicionais
>Se opunham aos pré-socráticos
>Substituíram a natureza o principal objeto de reflexão pela arte da
persuasão.
OS SOFISTAS
35. >Sofistas: Professores ambulantes,
cobravam pelos ensinamentos.
>Atraiam a juventude ansiosa para
participar da vida pública.
> Interessavam-se pelo homem e
pelo seu lugar na sociedade.
OS SOFISTAS
36. >Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos a utilizar a arte da
fala que permitia provar o pró e o contra, a tese e a tese contrária.
> Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado atribuído pelos
sofistas.
37. Protágoras de
Abdera
cerca de 487- 420 a.C.)
"O homem é a medida de todas as coisas“.
>Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua plenitude, é
a vida pública.
OS SOFISTAS
41. Período clássico= preocupação antropológica (antropos=homem + logia=
explicação)
A filosofia se volta para o homem interior e exterior.
PERÍODO CLÁSSICO
42. PERÍODO CLÁSSICO
Séc. V a.C, na Grécia, Atenas se firma como grande capital, ao organizar a resistência
das cidades gregas contra a Pérsia, de Dario (Guerras Médicas).
PERÍODO CLÁSSICO
43. PERÍODO CLÁSSICO
3 grandes figuras= Sócrates, Platão e Aristóteles, além dos sofistas,
professores itinerantes que cobravam por seus ensinamentos.
PERÍODO CLÁSSICO
44. PERÍODO CLÁSSICO
Nesse tempo a filosofia amadurece, tomando conta do pensar grego, dando-
lhe: racionalidade, lógica, rigor argumentativo e preocupação com a
educação.
PERÍODO CLÁSSICO
45. PERÍODO CLÁSSICO
Este último, que era muito importante, agora torna-se vital para a formação do
cidadão que almeja influir nos rumos da cidade.
PERÍODO CLÁSSICO