Passe e Desobsessão - os estudos de Allan Kardec

1
PASSE E DESOBSESSÃO
- AS PESQUISAS DE ALLAN KARDEC
PASSE
E
DESOBSESSÃO
- AS PESQUISAS
DE ALLAN KARDEC

2
Estrutura:
 PASSE E DESOBSESSÃO
 Passe / Magnetismo
 Obsessão / Possessão
 AS PESQUISAS DE ALLAN KARDEC
 Caso prático de Possessão
 Caso prático de Subjugação
 Caso prático de Obsessão
 Tratamento
 PERGUNTANDO AOS ESPÍRITOS
 CONCLUSÕES

3

4
Passe / Magnetismo

5
Passe / Magnetismo
“Curas
32. - São extremamente variados os efeitos da ação fluídica sobre
os doentes, de acordo com as circunstâncias. (…) Todas as curas
desse género são variedades do magnetismo* e só diferem pela
intensidade e pela rapidez da ação. O princípio é sempre o mesmo:
o fluido, a desempenhar o papel de agente terapêutico e cujo efeito
se acha subordinado à sua qualidade e a circunstâncias especiais.”
A Génese: XIV, 32 (1868)
* Destaque nosso.

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“Curas
33. - A ação magnética pode produzir-se de muitas maneiras:
1º pelo próprio fluido do magnetizador; é o magnetismo
propriamente dito, ou magnetismo humano(…);
2º pelo fluido dos Espíritos (…) É o magnetismo espiritual (…);
3º pelos fluidos que os Espíritos derramam sobre o magnetizador,
que serve de veículo para esse derramamento. É o magnetismo
misto* (…).”
* Destaque nosso.

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“Curas – Perda de sangue
(…) Disse-lhe Jesus: Minha filha, tua fé te salvou; vai em paz e fica
curada da tua enfermidade. (S. Marcos, cap. V, vv. 25 a 34.)
11. - Estas palavras: conhecendo em si mesmo a virtude que dele
saíra, são significativas. Exprimem o movimento fluídico que se
operara de Jesus para a doente; ambos experimentaram a ação que
acabara de produzir-se. É de notar-se que o efeito não foi provocado
por nenhum ato da vontade de Jesus; não houve magnetização,
nem imposição das mãos.”*
A Génese: XV, 10-11 (1868)
* Destaque nosso.

8
“8. A mediunidade curadora pura sendo, pois, uma exceção neste
mundo, disso resulta que há quase sempre ação simultânea do
fluido espiritual e do fluido humano; quer dizer, que os médiuns
curadores são todos mais ou menos magnetizadores, é por isso que
agem segundo os procedimentos magnéticos*; a diferença está na
predominância de um ou de outro fluido, e na maior ou na menor
rapidez da cura.”
Revista Espírita: setembro (1865)
* Destaque nosso.

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Obsessão/ Possessão

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Obsessão / Possessão
“Obsessões e possessões
45. – (…) Chama-se obsessão à ação persistente que um
Espírito mau exerce sobre um indivíduo*. Apresenta caracteres
muito diferentes, que vão desde a simples influência moral, sem
perceptíveis sinais exteriores, até à perturbação completa do
organismo e das faculdades mentais. Ela oblitera todas as
faculdades mediúnicas. Na mediunidade audiente e psicográfica,
traduz-se pela obstinação de um Espírito em querer manifestar-se,
com exclusão de qualquer outro.”
* Destaque nosso.

11
“Da Obsessão
237. A obsessão apresenta caracteres diversos, que é preciso
distinguir e que resultam do grau do constrangimento e da natureza
dos efeitos que produz. A palavra obsessão é, de certo modo, um
termo genérico, pelo qual se designa esta espécie de fenómeno,
cujas principais variedades são a: obsessão simples, a fascinação e a
subjugação.
238. Dá-se a obsessão simples, quando um Espírito malfazejo se
impõe a um médium, se imiscui, a seu mau grado, nas
comunicações que ele recebe, o impede de se comunicar com
outros Espíritos e se apresenta em lugar dos que são evocados.
(…)”

12
“Da Obsessão
239. A fascinação tem consequências muito mais graves. É uma
ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o
pensamento do médium e que, de certa maneira, lhe paralisa o
raciocínio, relativamente às comunicações. O médium fascinado
não acredita que o estejam enganando: o Espírito tem a arte de lhe
inspirar confiança cega, que o impede de ver o embuste e de
compreender o absurdo do que escreve, ainda quando esse absurdo
salte aos olhos de toda gente. (…) Daí o consistir a sua tática, quase
sempre, em inspirar ao seu intérprete o afastamento de quem quer
que lhe possa abrir os olhos. O Livro dos

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“Da Obsessão
240. A subjugação é uma constrição que paralisa a vontade
daquele que a sofre e o faz agir a seu mau grado. Numa palavra:
o paciente fica sob um verdadeiro jugo. A subjugação pode ser
moral ou corporal. No primeiro caso, o subjugado é constrangido
a tomar resoluções muitas vezes absurdas e comprometedoras que,
por uma espécie de ilusão, ele julga sensatas: é como uma
fascinação. No segundo caso, o Espírito atua sobre os órgãos
materiais e provoca movimentos involuntários.”
O Livro dos Médiuns: XXIII, 240

14
“Da Obsessão
241. Dava-se outrora o nome de possessão ao império exercido por
maus Espíritos, quando a influência deles ia até à aberração das
faculdades da vítima. A possessão seria, para nós, sinónimo da
subjugação. (…) deixámos de adotar esse termo (…) A palavra
subjugação exprime perfeitamente a ideia. Assim, para nós, não há
possessos, no sentido vulgar do termo, há somente obsidiados,
subjugados e fascinados.”
O Livro dos Médiuns: XXIII, 241
(1861)

15
46 – (…) Necessário se torna este socorro, quando a obsessão
degenera em subjugação e em possessão*, porque nesse caso o
paciente não raro perde a vontade e o livre-arbítrio. (…) Nos casos
de obsessão grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado
de um fluido pernicioso, que neutraliza a ação dos fluidos salutares
e os repele. É daquele fluido que importa desembaraçá-lo.(…) Por
meio de ação idêntica à do médium curador, nos casos de
enfermidade, preciso se faz expelir um fluido mau com o auxílio de
um fluido melhor. ”
* Destaque nosso.

16
46 – (…) Nem sempre, porém, basta esta ação mecânica;
cumpre, sobretudo, atuar sobre o ser inteligente*, ao qual é
preciso se possua o direito de falar com autoridade, que, entretanto,
falece a quem não tenha superioridade moral, (…) para assegurar a
libertação da vítima, indispensável se torna que o Espírito
perverso seja levado a renunciar aos seus maus desígnios; que
se faça que o arrependimento desponte nele, assim como o
desejo do bem, por meio de instruções habilmente ministradas,
em evocações particularmente feitas com o objetivo de dar-lhe
educação moral. (…)”
*Destaque nosso. A Génese: XIV, 46

17
46 – (…) Em todos os casos de obsessão, a prece é o mais poderoso
meio de que se dispõe para demover de seus propósitos maléficos o
obsessor.
47 - Na obsessão, o Espírito atua exteriormente, com a ajuda do
seu perispírito, que ele identifica com o do encarnado, ficando
este afinal enlaçado por uma como teia*e constrangido a
proceder contra a sua vontade.”
A Génese: XIV, 46 e 47 (1868)
* Destaque nosso.

18
47. – (…) Na possessão, em vez de agir exteriormente, o Espírito
atuante se substitui, por assim dizer, ao Espírito encarnado;
toma-lhe o corpo para domicílio*, sem que este, no entanto, seja
abandonado pelo seu dono, pois que isso só se pode dar pela morte.
(…) De posse momentânea do corpo do encarnado, o Espírito se
serve dele como se seu próprio fora (…) conforme o faria se
estivesse vivo. Não é como na mediunidade falante, em que o
Espírito encarnado fala transmitindo o pensamento de um
desencarnado; no caso da possessão é mesmo o último que fala e
obra.”

19
48. - Na obsessão há sempre um Espírito malfeitor. Na possessão
pode tratar-se de um Espírito bom (…) o Espiritismo indica o
remédio a ser aplicado: atuar sobre o autor do mal que, sendo
um ser inteligente, deve ser tratado por meio da inteligência.”

20
AS PESQUISAS DE ALLAN KARDEC

21
CASO PRÁTICO DE POSSESSÃO
-
“UM CASO DE POSSESSÃO - Senhorita Julie”
em “Revista Espírita: janeiro (1864)”

22
Caso prático de possessão
“UM CASO DE POSSESSÃO. Senhorita Julie
… Vamos expor as circunstâncias dessa cura. Várias pessoas tinham
empreendido magnetizá-la, (…) o Espírito, estava cada vez mais
tenaz, e as crises tinham atingido um grau de violência dos mais
inquietantes. Teria sido preciso ali um magnetizador (…)
penetrando o enfermo de um fluido bastante puro para
eliminar o fluido do mau Espírito.”
Revista Espírita: janeiro (1864)

23
… Se há um género de mediunidade que exige uma
superioridade moral, é sem contradita no caso de obsessão (…)
o magnetismo simples, embora enérgico que fosse, era, pois,
insuficiente; seria preciso agir simultaneamente sobre o Espírito
obsessor para domá-lo, e sobre o moral do enfermo
enfraquecido por todos esses abalos; o mal físico não era senão
consecutivo; (…).”
Revista Espírita: janeiro
(1864)

24
… sua [do Espírito obsessor] facilidade em se apropriar do fluido
do magnetizador denotava uma afinidade entre esse fluido e o seu
próprio, ao passo que os fluidos de uma natureza contrária teriam se
repelido (…) É, pois, um erro dos mais graves, e podemos dizer
dos mais funestos, o de não ver na ação magnética senão uma
simples emissão fluídica, sem ter em conta da qualidade íntima
dos fluidos.”
HAHNEMANN (Médium, Sr. Albert).

25
“(..) Será muito fácil curar essa infeliz possessa; (…) É preciso não
só uma ação material e moral, mas ainda uma ação puramente
espiritual. Ao Espírito encarnado que se encontra, como Julie, em
estado de possessão, é preciso um magnetizador experimentado e
perfeitamente convencido da verdade Espírita; é preciso que seja,
além disso, de uma moralidade irrepreensível e sem presunção.
Mas, para agir sobre o Espírito obsessor, é necessário a ação
não menos enérgica de um bom Espírito desencarnado. Assim,
pois, dupla ação: ação terrestre, ação extraterrena; encarnado
sobre encarnado, desencarnado sobre desencarnado; eis a lei*.”
Revista Espírita: janeiro (1864)
*Destaque nosso.

26
CASO PRÁTICO DE SUBJUGAÇÃO
-
“RELATO COMPLETO DA CURA DA JOVEM OBSEDADA DE
MARMANDE”
em “Revista Espírita: junho (1864)”

27
Caso prático de subjugação
“CURA DA JOVEM OBSEDADA DE MARMANDE
“O Espírito que subjuga penetra o perispírito do ser sobre o
qual quer agir. O perispírito do obsidiado recebe como um
envoltório o corpo fluídico do Espírito estranho, e, por esse
meio, é atingido em todo o seu ser; o corpo material sente a pressão
sobre ele de maneira indireta.
"Pareceu espantoso que a alma pudesse agir fisicamente sobre a
matéria animada; é ela, no entanto, que é a autora de todos esses
fatos. Tem por atributos a inteligência e a vontade; por sua vontade
ela dirige, e o perispírito, de maneira semi-material, é o instrumento
do qual ela se serve. (…)” Revista Espírita: junho

28
Caso prático de subjugação
“CURA DA JOVEM OBSEDADA DE MARMANDE
“… O mal físico é aparente, mas a combinação fluídica que vossos
sentidos não podem perceber esconde um número infinito de
mistérios, que se revelarão com o progresso da Doutrina
considerada do ponto de vista científico.
"Quando o Espírito abandona sua vítima, sua vontade não age mais
sobre o corpo, mas a marca que recebeu o perispírito pelo fluido
estranho do qual foi carregado, não se apaga de repente, e
continua ainda algum tempo a influir sobre o organismo. (…)
tristezas, lágrimas, apatia, insónias, perturbações vagas, tais são os
efeitos que poderão produzir em seguida a essa libertação, mas (…)
essas consequências serão para ela sem perigo. (…) PEQUENA CÁRITA”

29
CASO PRÁTICO DE OBSESSÃO
-
“CURA DE UM OBSIDIADO EM BARCELONA”

30
Caso prático de obsessão
“CURA DE UM OBSIDIADO EM BARCELONA
“Rose N..., casada em 1850, foi atingida, poucos dias após seu
casamento, por ataques espasmódicos que se repetiam muito
frequentemente e com violência, enquanto esteve grávida.
Durante sua gravidez ela não sentiu nada, mas depois do parto os
mesmos acidentes se renovaram; as crises, frequentemente,
duravam três ou quatro horas, durante as quais ela fazia todas
as espécies de extravagâncias (…)”
Revista Espírita: junho (1865)

31
“Foi em julho último, 1864, que um de nossos amigos e irmão em
crença nos deu conhecimento desse fato, nos propondo tentar
aliviar, senão curar essa pobre perseguida, porque acreditava ali ver
uma obsessão das mais cruéis. A doente estava então submetida a
um tratamento magnético que lhe havia proporcionado um pouco de
alívio, mas o magnetizador, embora Espírita, não tinha os meios
de evocar o Espírito obsessor, por falta de médium, e não podia,
apesar de sua boa vontade, produzir o efeito desejado.*(…)”
*Destaque nosso.

32
“… a cada nova evocação, tomávamos mais ascendência sobre ele,
e acabamos por fazê-lo renunciar ao mal (…) e tivemos a satisfação
de ver as crises cessarem na nona. Cada vez uma magnetização de
12 a 15 minutos acalmava totalmente Rose e a deixava num
estado perfeito de tranquilidade.(…) também que ela contribuiu
poderosamente para a sua cura, pela sua fé, seu fervor, sua
confiança no Criador e reprimindo seu caráter naturalmente
dominador. (…) a cada oito dias, ela vem se submeter a uma
magnetização, e, de tempos em tempos, evocamos seu antigo
perseguidor para fortalecê-lo em suas boas resoluções.”

33
“… A cura chega ao fim; (…) Mas vós, caros filhos, não
abandoneis nem o perseguidor nem a perseguida*; ambos têm
ainda necessidade de vossa assistência: um para sustentá-lo no
bom caminho que tomou*; evocando-o, algumas vezes,
aumentareis a sua coragem; a outra, para dissipar totalmente o
fluido malsão que por tanto tempo a envolveu*; fazei-lhe, de
tempos em tempos, uma abundante magnetização, sem isto ela se
encontraria ainda exposta à influência de outros Espíritos
malévolos, porque sabeis que não faltam deles e teríeis que
lamentá-los. (…) VOSSOS GUIAS.”

34
TRATAMENTO
-
“O MAGNETISMO E O ESPIRITISMO COMPARADOS”
e
“INTERVENÇÃO DOS PARENTES NAS CURAS”

35
Tratamento
“O MAGNETISMO E O ESPIRITISMO COMPARADOS
“Existe, enfim, uma terceira variedade do magnetismo ou do
Espiritismo, segundo se o tome por ponto de partida da ação de
encarnados sobre desencarnados, ou a de Espíritos relativamente
livres sobre Espíritos aprisionados num corpo; essa terceira
variedade, que tem por princípio a ação dos encarnados sobre os
Espíritos, se revela no tratamento e na moralização dos
Espíritos obsessores*. O Espiritismo não é, pois, senão do
magnetismo espiritual, e o magnetismo não é outra coisa senão do
Espiritismo humano.(…)”
*Destaque nosso.

36
Tratamento
“(...) como procede o Espírito que deseja se comunicar? Ele
envolve o médium com seu fluido; ele o possui numa certa
medida, sem jamais chegar a dele fazer sua coisa, um instrumento
puramente passivo. Vós me objetareis talvez que, nos casos de
obsessão, de possessão, a aniquilação do livre arbítrio parece ser
completa. Haveria muito a dizer sobre esta questão, porque a ação
anulatória pesa mais sobre as forças vitais materiais do que sobre o
Espírito que pode se encontrar paralisado, abatido e na
impossibilidade de resistir, mas cujo pensamento jamais está
aniquilado, assim como se pode notá-lo em muitas ocasiões.”

37
Tratamento
“(...) Agis sobre eles por atração fluídica*; vós os magnetizais,
inconscientemente o mais frequentemente, para retê-los em vosso
círculo de ação; conscientemente algumas vezes, quando
estabeleceis ao redor deles uma toalha fluídica que não podem
penetrar sem a vossa permissão, e agis sobre eles pela força moral
que não é outra do que uma ação magnética quintessenciada*.
(…) De tudo isto, concluo que o magnetismo, desenvolvido pelo
Espiritismo, é a chave
de abóbada da saúde moral e material da humanidade futura.
E.QUINEMANT.”

38
Tratamento
“INTERVENÇÃO DOS PARENTES NAS CURAS
“As curas de algumas obsessões não nos deram menos satisfação e
confiança. Marie B..., jovem de 21 anos, de Samazan, perto de
Marmande, se punha nua como um verme, corria pelos campos, e ia
se deitar ao lado de um cão num buraco de palha. A moralização
do obsessor de nossa parte, e os passes fluídicos feitos pelo
marido, segundo nossas instruções, logo a libertaram*. Toda a
comuna de Samazan foi testemunha da impotência da medicina em
curá-la, e da eficácia do meio simples empregado para conduzi-la
ao estado normal.”
*Destaque nosso.

39
Tratamento
“INTERVENÇÃO DOS PARENTES NAS CURAS
“"A senhora D..., com a idade de 22 anos, da comuna de Sainte-
Marthe, não longe de Marmande, caía em crises extraordinárias e
violentas; ela rugia, mordia, rolava, sentia golpes terríveis no
estômago, desmaiava, e, frequentemente, ficava quatro ou cinco
horas sem conhecimento; (…) Prometemos escrever-lhe para lhe
indicar o que deveria fazer. "Nossos guias nos disseram: Que cesse
todo tratamento médico: os remédios seriam inúteis; que o marido
elevasse sua alma a Deus, que impusesse as mãos sobre a fronte
de sua mulher e lhe fizesse passes fluídicos com amor e
confiança*; (…)
DOMBRE.”

40
PERGUNTANDO AOS ESPÍRITOS

41
Perguntando aos Espíritos
. “As técnicas utilizadas na magnetização/passe, [contribuem] para
o fortalecimento ou enfraquecimento dessa ligação.
. O sentimento [contribui] para a elevação do padrão moral [do
espírito comunicante].”
. Ponte de Luz – ASEC
. NFEMA
. CECA
. ASEB

42
Perguntando aos Espíritos
. “O instrumento (médium) e o ambiente têm que estar em
equilíbrio.
. Os espíritos carenciados desequilibram inconscientemente com o
seu fluído. (…)
. Aprofundem o estudo. É somente o que eu posso e devo dizer. (…)
Há que se aprimorarem no estudo e estarem também atentos à
ciência da Terra.”
. “Não é tanto o preceito e a forma que conta, é a ação da vontade
de movimentação da força íntima, do desejo ardente do
favorecimento do outro”.

43
CONCLUSÕES

44
Conclusões
As curas operadas através da ação fluídica são variedades do
Magnetismo que se podem resumir a três: - Magnetismo humano,
espiritual e misto. Para este último deve agir-se de acordo com os
procedimentos magnéticos.
O Espiritismo considera duas técnicas principais para a realização
de curas: - Imposição de mãos e magnetização/passes fluídicos.
A obsessão compreende três variedades: - obsessão simples, a
fascinação e a subjugação. Kardec admitiu posteriormente uma
quarta variedade; a possessão.
Nos casos de possessão são precisas ações de natureza material,
moral e espiritual.

45
Conclusões
Os espíritos encarnados, recorrendo ao magnetismo misto, atuam
sobre as naturezas material e moral.
Na primeira através da magnetização/passes fluídicos,
desembaraçando o doente dos fluídos perniciosos (através de passes
fluídicos/dispersivos) e substituindo o fluído mau por um melhor
(pela imposição de mãos);
e na segunda através da moralização/ação magnética
quintessenciada, recorrendo ao diálogo moralmente superior e à
prece, visando despoletar no obsessor a renúncia ao mal, o
arrependimento e o desejo de fazer o bem.

46
OBRIGADO!
@: hugo.guinote@asec.pt

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