Dos mediuns

CLASSIFICAÇÃO E CARACTERÍSTICAS
DOS MÉDIUNS
SOCIEDADE ESPÍRITA FRANCISCO DE ASSIS - SEFA
RUA: JOSÉ CASIMIRO DA SILVA, N° 51, CENTRO, SÃO BENTO
-PB

 “Toda pessoa que sente, em um grau qualquer, a
influência dos Espíritos, por isso mesmo, é médium.
 Essa faculdade é inerente ao homem; não se constitui,
portanto, privilégio exclusivo.
 Por isso mesmo, raras são as pessoas que dela não
possuem alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que
todos são, mais ou menos, médiuns.
 Todavia, usualmente, assim só se classificam aqueles
em quem a faculdade mediúnica se mostra bem
caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa
intensidade, o que então depende de uma
organização mais ou menos sensitiva..."LM Cap. XIV
159

 Allan Kardec
 Os médiuns apresentam numerosíssimas variedades
nas suas aptidões, o que os torna mais ou menos
próprios para obtenção de tal ou tal fenômeno, de tal
ou tal gênero de comunicação.

CLASSIFICAÇÃO DOS MÉDIUNS
 Médiuns de efeitos físicos,
Os que têm o poder de provocar efeitos materiais,
ou manifestações ostensivas.
 Médiuns de efeitos intelectuais,
Os que são mais aptos a receber e a transmitir
comunicações inteligentes.

Médiuns de efeitos físicos

MÉDIUNS DE EFEITOS FÍSICOS
Médiuns tiptólogos
 Aqueles pela influência dos quais se produzem os
ruídos, as pancadas. Variedade muito comum, com ou
sem intervenção da vontade
 Destacamos dois processos diferentes:
 - o primeiro é chamado de tiptologia por movimento e consiste em
pancadas vibradas pela própria mesa (ou objeto utilizado) que responde
sim ou não conforme o número de batidas combinadas;
 - o segundo, chamado tiptologia íntima, a mesa (ou objeto utilizado)
permanece imóvel, mas as pancadas ressoam na própria substância do
objeto. Aplicado o ouvido ou a mão, sente-se que vibra. Reconhecem-se
nessas pancadas (raps) a intervenção de uma inteligência, por obedecerem
a um pensamento.

 Médiuns motores
 Os que produzem o movimento dos corpos inertes.
 Sob sua ação os objetos se movem, se erguem, reviram dão saltos, giram com violência,
oscilam e continuam a mover-se em todos os sentidos, sem contato.
 Às vezes o objeto retorna suavemente à posição inicial, outras vezes mantêm-se equilibrado
no espaço sem nenhum ponto de apoio, eleva-se até o teto ou despenca violentamente e
quebra-se, provando aos que presenciam a cena que não há ilusão.

Médiuns de translações e de suspensões
 Os que produzem a translação aérea e a
suspensão dos corpos inertes no espaço,
sem ponto de apoio. Entre eles há os
que podem elevar-se a si mesmos.
 Recordemos o exemplo do Sr. Home que, para provar
que não havia ilusão, enquanto suspenso fez marca de
lápis no teto e pediu que pessoas passassem por baixo
dele.
 Os primeiros são raros e os últimos raríssimos.

Médiuns de efeitos musicais
 Provocam a execução de composições, em certos
instrumentos de música, sem contato com estes.
 Muito raros. As teclas se abaixam e tangem as cordas do piano, por
exemplo, obedecendo-lhes a vontade.
 O Livro dos Médiuns, item 74 – 24: “(...) quando o Espírito movimenta
as teclas com os dedos ele o faz realmente. Mas não é pela força
muscular que ele faz a pressão. Ele anima a tecla, como faz com a
mesa, e a tecla obedece à sua vontade e vibra a corda. Neste caso
também ocorre um fato de difícil compreensão para vós.

Médiuns de aparições
 Os que podem provocar as aparições
fluídicas ou tangíveis, visíveis para os
assistentes. Muito raros.
 100-27ª Pode-se provocar a aparição dos Espíritos?
 "Isso algumas vezes é possível, porém, muito
raramente. A aparição é quase sempre espontânea.
Para que alguém veja os Espíritos, precisa ser dotado
de uma faculdade especial”

Médiuns de transporte
 Os que podem servir de auxiliares aos
Espíritos para o transporte de objetos
materiais. Variedade dos médiuns motores
e de translações.

 Yolande, entidade espiritual materializada que provocava esses fenômenos floridos, gostava de
colocar um copo com água na mão de um dos assistentes, que recebia ordens para vigiá-lo
atentamente. Ela então colocava seus dedos sobre o copo e, fixando a vista, causava o aparecimento
de uma flor que o enchia. As flores variavam, rosas de diferentes tonalidades ou outras espécies.
 Certa vez ela trouxe, de lugar desconhecido, uma muda de lírio com quase 2 metros de altura e um
belo cacho de flores perfumadas. Transportar a planta para a sessão não parece ter apresentado
nenhuma dificuldade a Yolande; mas, depois de admirada e fotografada, a flor precisava ser
devolvida e, por mais que tentasse, ela não se desmaterializava. Os assistentes então receberam
instruções para colocar o lírio num lugar escuro, até que se conseguissem condições mais propícias.
Isso ocorreu 7 dias depois, quando, ante os olhos dos pesquisadores, ele sumiu de forma tão
misteriosa quanto aparecera. Na ocasião, a entidade explicou que o lírio fora emprestado na
condição de ser devolvido ao seu legítimo dono, mas, por razões desconhecidas, não fora possível
reunir o que era imprescindível para a desmaterialização, o transporte e a rematerialização do
vegetal.

Médiuns pneumatógrafos
 Os que obtêm a escrita direta.
 Conforme seja maior ou menor o
poder do médium, obtêm-se
simples traços, sinais, letras,
palavras, frases e mesmo páginas
inteiras.
 Basta de ordinário colocar uma
folha de papel dobrada num lugar
qualquer, ou indicado pelos
Espíritos, durante dez minutos, ou

Médiuns curadores:
 Consiste a mediunidade desta espécie na faculdade que
certas pessoas possuem de curar pelo simples contato, pela
imposição das mãos, pelo olhar, por um gesto, mesmo sem
o concurso de qualquer medicamento.
 Semelhante faculdade incontestavelmente tem o seu
princípio na força magnética; difere desta, entretanto, pela
energia e instantaneidade da ação, ao passo que as curas
magnéticas exigem um tratamento metódico, mais ou
menos longo.
 Nos médiuns curadores, a faculdade é espontânea e alguns

Médiuns de efeitos intelectuais

MÉDIUNS DE EFEITOS INTELECTUAIS
 Esses ouvem os Espíritos; é, algumas vezes, como se
escutassem uma voz interna que lhes ressoasse no
foro íntimo;
 Os médiuns audientes também podem conversar
com os Espíritos.
 Quando se habituam a comunicar-se com certos
Espíritos, eles os reconhecem imediatamente pelo
som da voz.
 Médiuns audientes:

 Esses ouvem os Espíritos; é, algumas
vezes, como se escutassem uma voz
interna que lhes ressoasse no foro
íntimo;
 Os médiuns audientes também podem
conversar com os Espíritos.
 Quando se habituam a comunicar-se
com certos Espíritos, eles os
reconhecem imediatamente pelo som
da voz.
 Médiuns falantes:

 Dá-se esta qualificação às pessoas que, em
estado normal e perfeitamente despertas,
gozam da faculdade de ver os Espíritos.
 A possibilidade de vê-los em sonho resulta,
sem contestação, de uma espécie de
mediunidade, mas não são médiuns
videntes, propriamente ditos.
 Médiuns videntes:

 Pode-se considerar o sonambulismo como uma variedade da faculdade mediúnica,
ou, antes, são duas ordens de fenômenos que frequentemente se encontram ligados.
O sonâmbulo age sob a influência do seu próprio Espírito; sua própria alma é que, em
momentos de emancipação, vê, ouve e percebe além dos limites dos sentidos. O que
ele exprime haure-o de si mesmo; suas ideias são, em geral, mais justas do que no seu
estado normal, mais extensos os seus conhecimentos, porque livre se lhe acha a alma.
Em suma, ele vive antecipadamente a vida dos Espíritos.
 Médiuns sonambúlicos:

 Nestes médiuns, muito menos aparentes são do que nos outros os
sinais exteriores da mediunidade; é toda intelectual e moral a ação
que os Espíritos exercem sobre eles e se revela nas menores
circunstâncias da vida, como nas maiores concepções.
 No inspirado, difícil muitas vezes se torna distinguir as ideias que
lhe são próprias do que lhe é sugerido. A espontaneidade é
principalmente o que caracteriza esta última. Nos grandes trabalhos
da inteligência é onde mais se evidencia a inspiração.
 Médiuns inspirados:

 Pessoas há que, em dadas circunstâncias, têm uma imprecisa
intuição das coisas futuras.
 Essa intuição pode provir de uma espécie de dupla vista, que
faculta se entrevejam as consequências das coisas presentes; mas,
doutras vezes, resulta de comunicações ocultas, que fazem de tais
pessoas uma variedade dos médiuns inspirados.
 Médiuns de
pressentimentos:

 É igualmente uma variedade dos médiuns inspirados.
 Recebem, com a permissão de Deus e com mais precisão do que
os médiuns de pressentimentos, a revelação das coisas futuras, de
interesse geral, que eles recebem o encargo de tornar conhecidas
aos homens, para lhes servir de ensinamento.
 De certo modo, o pressentimento é dado à maioria dos homens,
para uso pessoal deles; o dom da profecia, ao contrário, é
excepcional e implica a ideia de uma missão na Terra.
 Médiuns proféticos:

Os que, em estado de êxtase, recebem revelações da parte dos
Espíritos.[...]
 Médiuns extáticos:

 O mesmo que pictógrafos ou desenhistas: os que pintam ou desenham sob
a influência dos Espíritos. Falamos dos que obtêm trabalhos sérios, visto não
se poder dar esse nome a certos médiuns que Espíritos zombeteiros levam
a fazer coisas grotescas, que desabonariam o mais atrasado estudante.
 Médiuns pintores:
Mãe Maria na Psicopictografia de Picasso pela
mediunidade de Germano Rehder.

 Os que executam, compõem, ou escrevem músicas, sob a influência dos
Espíritos. Há médiuns músicos, mecânicos, semimecânicos, intuitivos e
inspirados, como os há para as comunicações literárias.
 Médiuns músicos:

 Kardec destaca, pela sua importância à época
da elaboração da Codificação Espírita, os
escreventes ou psicógrafos, classificando-os
segundo o modo de execução, segundo o
desenvolvimento da faculdade, segundo o
gênero e a articularidade das comunicações,
segundo as qualidades físicas do médium, e
segundo as qualidades morais do médium,

PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DOS MÉDIUNS PSICÓGRAFOS
 A denominação de médium psicógrafo [...] é dada a pessoas que escrevem
sob a influência dos Espíritos. Assim como um Espírito pode atuar sobre os
órgãos vocais de um médium falante e fazê-lo pronunciar palavras, também
pode servir-se da sua mão para fazê-lo escrever.
 A mediunidade psicográfica apresenta três variedades bem distintas: os
médiuns mecânicos, os intuitivos e os semimecânicos.

O MÉDIUM MECÂNICO
 O Espírito lhe atua diretamente
sobre a mão, impulsionando-a. O
que caracteriza este gênero de
mediunidade é a inconsciência
absoluta, por parte do médium,
do que sua mão escreve.
 O movimento desta independe da vontade do escrevente;
movimenta-se sem interrupção, a despeito do médium,
enquanto o Espírito tem alguma coisa a dizer, e pára
desde que este último haja concluído.

MÉDIUM INTUITIVO
 O médium intuitivo, à
transmissão do pensamento serve
de intermediário o Espírito do
médium. O outro Espírito, nesse
caso, não atua sobre a mão para
movê-la, atua sobre a alma,
identificando-se com ela e
imprimindo-lhe sua vontade e
suas ideias.

MÉDIUM SEMIMECÂNICO, OU SEMI-INTUITIVO
 Médium semimecânico, ou semi-intuitivo participa dos outros
dois gêneros. No médium puramente mecânico, o movimento da
mão independe da sua vontade; no médium intuitivo, o
movimento é voluntário e facultativo.
 O médium semimecânico sente na mão uma impulsão dada mau
grado seu, mas ao mesmo tempo tem consciência do que escreve,
à medida que as palavras se formam. Com o primeiro, o
pensamento vem depois do ato de escrever; com o segundo,
precede-o; com o terceiro, acompanha-o

ENTRE MÉDIUNS PSICÓGRAFOS, OS SEGUINTES:
 Médiuns polígrafos: aqueles cuja escrita muda com o Espírito que
se comunica, ou aptos a reproduzir a escrita que o Espírito tinha
em vida.
 Médiuns poliglotas: [o mesmo que médiuns de xenoglossia] os
que têm a faculdade de [...] escrever [podem tais médiuns também
falar], em línguas que lhes são desconhecidas. [...]
 Médiuns iletrados: os que escrevem, como médiuns, sem
saberem ler, nem escrever, no estado ordinário.

REFERÊNCIAS
 1. KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. Tradução de Guillon Ribeiro. 80. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Segunda parte. Cap. 14, item
177, p. 228.
 2. ______. Cap. 16, item 187, p. 238.
 3. ______. Item 189, p. 239-240.
 4. ______. Item 190, p. 241-242.
 5. ______. Item 191, p. 243-244.
 6. KARDEC, Allan: Obras póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro. 39. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Primeira parte. Cap. 6 (Dos médiuns),
item 43,
 p. 66.
 7. ______. Item 44, p. 66-67.
 8. ______. Item 45, p. 67-68.
 9. ______. Item 46, p. 68.
 10. ______. Item 47, p. 68-69.
 11. ______. Item 48, p. 69.
 12. ______. Item 49, p. 69-70.
 13. ______. Item 50, p. 70-71.
 14. ______. Item 52, p. 72-73.
 15. ______. O que é o espiritismo. 55. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 2 (Noções elementares de espiritismo), item 54 (Dos médiuns),
p. 188.

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