Tipos de mediunidade

Tipos de
mediunidade
Rebelva, 23 de Janeiro de 2019

MÉDIUNS E MEDIUNIDADE
2
Médiuns são pessoas aptas a sentir a influência dos Espíritos e a transmitir
os pensamentos destes.
Toda pessoa que, num grau qualquer, experimente a influência dos Espíritos
é, por esse simples fato, médium.
Essa faculdade, a Mediunidade, é inerente ao homem e, por conseguinte,
não constitui privilégio exclusivo, donde se segue que poucos são os que não
possuam um rudimento de tal faculdade.
Pode-se, pois, dizer que toda gente, mais ou menos, é médium. Contudo,
segundo o uso, esse qualificativo só se aplica àqueles em quem a faculdade
mediúnica se manifesta por efeitos ostensivos, de certa intensidade.

Efeitos Físicos
Aptos a produzirem
fenómenos materiais, tais
como movimentos de
objetos, ruídos
Duas grandes categorias
Efeitos Inteligentes
Os que são mais aptos a
receber e a transmitir
comunicações
inteligentes
3

Comuns a todos os gêneros de mediunidade
Sensitivos Naturais/Insconscientes Facultativos/Voluntários
4

5
Pessoas suscetíveis de sentir a presença dos Espíritos por uma impressão vaga,
por uma espécie de leve roçadura sobre todos os seus membros, sensação que
elas não podem explicar. É a faculdade rudimentar indispensável ao
desenvolvimento de todas as outras.
Difere da impressionabilidade puramente física e nervosa, com a qual preciso é
não seja confundida, porquanto pessoas há que não têm nervos delicados e
que sentem mais ou menos o efeito da presença dos Espíritos, do mesmo modo
que outras, muito irritáveis, absolutamente não os pressentem.

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Esta faculdade se desenvolve pelo hábito e pode adquirir tal sutileza, que
aquele que a possui reconhece, pela impressão que experimenta, não só a
natureza, boa ou má, do Espírito que lhe está ao lado, mas até a sua
individualidade.
Um bom Espírito produz sempre uma impressão suave e agradável; a de
um mau Espírito, ao contrário, é penosa, angustiosa, desagradável.

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Nenhuma consciência têm do poder que possuem e, muitas vezes, o que de
anormal se passa em torno deles não se lhes afigura de modo algum
extraordinário.
Isso faz parte deles, exatamente como se dá com as pessoas que, sem o
suspeitarem, são dotadas de dupla vista.
Manifestam-se em todas as idades e, frequentemente, em crianças ainda muito
novas.

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São os que têm consciência do seu poder e que produzem fenômenos
espíritas por ato da própria vontade.
Semelhante faculdade longe está de existir em todos no mesmo grau.

Sensitivos
Pessoas suscetíveis de
sentir a presença dos
Espíritos, por uma
impressão geral ou
local, vaga ou material.
Naturais/Insconscientes
Os que produzem
espontaneamente os
fenômenos, sem
intervenção da própria
vontade e, as mais das
vezes, à sua revelia.
Facultativos/Voluntários
Os que têm o poder de
provocar os fenômenos
por ato da própria
vontade.
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Mediunidade de
efeitos físicos

Variedades especiais para os efeitos físicos
‐ Médiuns tiptólogos: aqueles pela influência dos quais se
produzem os ruídos, as pancadas.
‐ Médiuns motores: os que produzem o movimento dos corpos
inertes.
‐ Médiuns excitadores: pessoas que têm o poder de, por sua
influência, desenvolver nas outras a faculdade de escrever.
11

Médiuns de translações e de
suspensões: os que produzem
a translação aérea e a
suspensão dos corpos inertes
no espaço, sem ponto de
apoio. Entre eles há os que
podem elevar-se a si mesmos.
12

‐ Médiuns de aparições: os que podem provocar aparições
fluídicas ou tangíveis, visíveis para os assistentes. Muito
excepcionais.
13

‐ Médiuns de transporte: os que podem servir de auxiliares
aos Espíritos para o transporte de objetos materiais.
Variedade dos médiuns motores e de translações.
‐ Médiuns de efeitos musicais: provocam a execução de
composições, em certos instrumentos de música, sem
contato com estes.
14

‐ Médiuns noturnos: os que só na obscuridade obtêm certos
efeitos físicos.
‐ Médiuns pneumatógrafos: os que obtêm a escrita direta
(produzida diretamente pelo Espírito, sem intermediário
algum. Difere da psicografia, por ser esta a transmissão do
pensamento do Espírito mediante a escrita feita com a mão
do médium).
15

16
A História registra exemplos clássicos de escrita
direta.
• O Decálogo (Dez Mandamentos), conforme
descrito nas escrituras bíblicas, foi inscrito em
duas tábuas de pedras e entregue a Moisés.
• A Bíblia, no capítulo 5 do livro de Daniel,
também narra outro episódio, em que dedos
de uma mão de homem materializaram-se
diante de Baltazar (rei dos caldeus) e dos
seus súditos, com quem partilhava um festim,
e estes dedos grafaram uma mensagem
numa das paredes do seu palácio, mensagem
esse que apenas o profeta judeu Daniel pôde
decifrar.
• Barão de Guldenstubbé - publicados no livro
La realité des Esprits et de leurs
manifestations, démontrée par le phénomène
de l'écriture directe (A realidade dos Espíritos
e de suas manifestações demonstradas pelo
fenômeno de escrita direta) de 1857.

Médiuns curadores: dom que possuem certas pessoas de
curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem
o concurso de qualquer medicação. Isso mais não é do que
magnetismo.
Evidentemente, o fluido magnético desempenha importante
papel; porém, quem examina cuidadosamente o fenômeno
sem dificuldade reconhece que há mais alguma coisa.
17

Todos os magnetizadores são mais ou menos aptos a curar, desde que
saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que nos médiuns
curadores a faculdade é espontânea e alguns até a possuem sem
jamais terem ouvido falar de magnetismo.
A intervenção de uma potência oculta, que é o que constitui a
mediunidade, se faz manifesta, em certas circunstâncias, sobretudo se
considerarmos que a maioria das pessoas que podem, com razão, ser
qualificadas de médiuns curadores recorre à prece, que é uma
verdadeira evocação. 18

No que se refere aos poderes curativos, temo-los em Jesus nas mais
altas afirmações de grandeza. Cercam-no doentes de variada
expressão. Paralíticos estendem-lhe membros mirrados, obtendo
socorro. Cegos recuperam a visão. Ulcerados mostram-se limpos.
Alienados mentais, notadamente obsidiados diversos, recobram
equilíbrio.
19 Mecanismos da mediunidade – Cap. 26

Iniciando a tarefa pública, na exteriorização de energias sublimes,
encontramo-lo em Caná da Galileia, oferecendo notável demonstração de
efeitos físicos, com ação a distância sobre a matéria, em transformando a
água em vinho.
Mas, o acontecimento não permanece circunscrito ao âmbito doméstico,
porquanto, evidenciando a extensão dos seus poderes, associados ao
concurso dos mensageiros espirituais que, de ordinário, lhe obedeciam às
ordens e sugestões, nós o encontramos, de outra feita, a multiplicar pães e
peixes, no tope do monte, para saciar a fome da turba inquieta que lhe
ouvia os ensinamentos, e a tranquilizar a Natureza em desvario, quando
os discípulos assustados lhe pedem socorro, diante da tormenta.
Mecanismos da mediunidade – Cap. 26

Ainda no campo da fenomenologia física ou metapsíquica objetiva, identificamo-
lo em plena levitação, caminhando sobre as águas, e em prodigiosa ocorrência
de materialização ou ectoplasmia, quando se põe a conversar, diante dos
aprendizes, com dois varões desencarnados que, positivamente, apareceram
glorificados, a lhe falarem de acontecimentos próximos.
Em Jerusalém, no templo, desaparece de chofre, desmaterializando-se, ante a
espectação geral, e, na mesma cidade, perante a multidão, produz-se a voz
direta, em que bênçãos divinas lhe assinalam a rota.
Em cada acontecimento, sentimo-lo a governar a matéria, dissociando-lhe os
agentes e reintegrando-os à vontade, com a colaboração dos servidores
espirituais que lhe assessoram o ministério de luz.
Mecanismos da mediunidade – Cap. 26

Mediunidade de
efeitos inteligentes

Variedades especiais para os efeitos inteligentes
23
01
Médiuns audientes: os que ouvem os Espíritos. Algumas vezes uma voz
interior, que se faz ouvir no foro íntimo; doutras vezes, é uma voz exterior,
clara e distinta, qual a de uma pessoa viva. Os médiuns audientes podem,
assim, travar conversação com os Espíritos.
Esta faculdade é muito agradável, quando o médium só ouve Espíritos
bons, ou unicamente aqueles por quem chama. Assim, entretanto, já não
é, quando um Espírito mau se lhe agarra, fazendo-lhe ouvir a cada
instante as coisas mais desagradáveis e não raro as mais inconvenientes.

24
01
Médiuns falantes: os que falam sob a influência dos Espíritos. As
mais das vezes, nada ouvem. Neles, o Espírito atua sobre os
órgãos da palavra, como atua sobre a mão dos médiuns
escreventes.
O médium falante geralmente se exprime sem ter consciência do
que diz e muitas vezes diz coisas completamente estranhas às
suas idéias habituais, aos seus conhecimentos e, até, fora do
alcance de sua inteligência.

25
01
Médiuns videntes: os que, em estado de vigília, vêem os Espíritos.
O médium vidente julga ver com os olhos, como os que são
dotados de dupla vista; mas, na realidade, é a alma quem vê e
por isso é que eles tanto vêem com os olhos fechados, como com
os olhos abertos; donde se conclui que um cego pode ver os
Espíritos, do mesmo modo que qualquer outro que tem perfeita a
vista.

26
01
Médiuns inspirados: Estão entre os que têm os sinais de
mediunidade menos aparentes. A ação dos Espíritos é
completamente intelectual e moral e se revela tanto nas menores
circunstâncias da vida como nas maiores concepções.
A inspiração torna-se mais evidente nos grandes trabalhos de
inteligência. Os gênios de todos os tipos, artistas, sábios, literatos,
oradores, são sem dúvida Espíritos avançados (intelectualmente),
capazes, por si mesmos, de compreender e de conceber grandes
coisas. Ora, é precisamente porque são julgados capazes que os
Espíritos que querem a realização de certos trabalhos lhes
sugerem as ideias necessárias.

27
01
Médiuns de pressentimentos: São pessoas que, em certas
circunstâncias, têm uma vaga intuição sobre as coisas comuns.
Essa intuição pode vir de uma espécie de dupla visão, que
permite antever as consequências das coisas presentes e o
encadeamento dos acontecimentos.
Mas, muitas vezes, essa intuição é resultado de comunicações
ocultas, que fazem dessas pessoas uma variedade de médiuns
inspirados.

28
01
‐ Médiuns proféticos: variedade dos médiuns inspirados ou de
pressentimentos. Recebem, permitindo-o Deus, com mais
precisão do que os médiuns de pressentimentos, a revelação
de futuras coisas de interesse geral e são incumbidos de dá-
las a conhecer aos homens, para instrução destes.

29
01
‐ Médiuns sonâmbulos: O sonâmbulo age sob influência de seu
próprio Espírito. É sua alma que, nos momentos de
emancipação, vê, ouve e sente, fora do limite dos sentidos.
Busca em si mesmo o que exprime. Suas ideias são, em geral,
mais corretas do que em estado normal, seus conhecimentos
são mais extensos, porque sua alma está livre. O sonâmbulo
exprime seu próprio pensamento e o médium exprime o de
outro.

30
01
‐ Médiuns extáticos: os que, em estado de êxtase, recebem
revelações da parte dos Espíritos.
‐ Médiuns pintores ou desenhistas: os que pintam ou desenham
sob a influência dos Espíritos. Falamos dos que obtêm
trabalhos sérios, visto não se poder dar esse nome a certos
médiuns que Espíritos zombeteiros levam a fazer coisas
grotescas, que desabonariam o mais atrasado estudante.

31
01
‐ Médiuns músicos: os que executam, compõem ou escrevem
músicas, sob a influência dos Espíritos. Há médiuns músicos
mecânicos, semimecânicos, intuitivos e inspirados, como os
há para as comunicações literárias.

VARIEDADE DOS MÉDIUNS ESCREVENTES
Segundo o modo de execução
• Médiuns escreventes ou psicógrafos: os que têm a
faculdade de escrever por si mesmos sob a influência
dos Espíritos.
• Médiuns escreventes mecânicos: aqueles cuja mão
recebe um impulso involuntário e que nenhuma
consciência têm do que escrevem.

• Médiuns semimecânicos: aqueles cuja mão se move
involuntariamente, mas que têm, instantaneamente, consciência
das palavras ou das frases, à medida que escrevem. São os mais
comuns.
• Médiuns intuitivos: aqueles com quem os Espíritos se comunicam
pelo pensamento e cuja mão é conduzida voluntariamente. Diferem
dos médiuns inspirados que não precisam escrever, ao passo que o
médium intuitivo escreve o pensamento que lhe é sugerido
instantaneamente sobre um assunto determinado e provocado.

• Médiuns polígrafos: aqueles cuja escrita muda com o Espírito que
se comunica, ou aptos a reproduzir a escrita que o Espírito tinha em
vida. O primeiro caso é muito vulgar; o segundo, o da identidade da
escrita, é mais raro.
• Médiuns poliglotas: os que têm a faculdade de falar ou escrever
em línguas que lhes são desconhecidas. Muito raros.
• Médiuns iletrados: os que escrevem, como médiuns, sem saberem
ler, nem escrever, no estado ordinário.

Segundo o desenvolvimento da faculdade
• Médiuns novatos: aqueles cujas faculdades ainda não estão
completamente desenvolvidas e que carecem da necessária
experiência.
• Médiuns improdutivos: os que não chegam a obter mais do que
coisas insignificantes, monossílabos, traços ou letras sem conexão.

• Médiuns feitos ou formados: aqueles cujas faculdades mediúnicas
estão completamente desenvolvidas, que transmitem as
comunicações com facilidade e presteza, sem hesitação. Concebe-
se que este resultado só pelo hábito pode ser conseguido,
porquanto nos médiuns novatos as comunicações são lentas e
difíceis.
• Médiuns lacônicos: aqueles cujas comunicações, embora recebidas
com facilidade, são breves e sem desenvolvimento.

• Médiuns explícitos: as comunicações que recebem têm toda a
amplitude e toda a extensão que se podem esperar de um escritor
consumado.
• Médiuns experimentados: a facilidade de execução é uma questão
de hábito e que muitas vezes se adquire em pouco tempo,
enquanto a experiência resulta de um estudo sério de todas as
dificuldades que se apresentam na prática do Espiritismo.

• Médiuns maleáveis: aqueles cuja faculdade se presta mais
facilmente aos diversos gêneros de comunicações e pelos quais
todos os Espíritos, ou quase todos, podem manifestar-se
espontaneamente ou por evocação. “Esta espécie de médiuns se
aproxima muito da dos médiuns sensitivos.”
• Médiuns exclusivos: aqueles pelos quais se manifesta de
preferência um Espírito, até com exclusão de todos os demais, o
qual responde pelos outros que são chamados.

• Médiuns para evocação: os médiuns maleáveis são naturalmente
os mais próprios para este gênero de comunicação e para as
questões de minudências que se podem propor aos Espíritos.
• Médiuns para ditados espontâneos: recebem comunicações
espontâneas de Espíritos que se apresentam sem ser chamados.
Quando esta faculdade é especial num médium, torna-se difícil, às
vezes impossível mesmo, fazer-se por ele uma evocação.

Segundo o gênero e a particularidade das comunicações
• Médiuns versejadores: obtêm, mais facilmente do que outros,
comunicações em verso. Muito comuns, para maus versos; muito
raros, para versos bons.
• Médiuns positivos: suas comunicações têm, geralmente, um cunho
de nitidez e precisão, que muito se presta às minúcias
circunstanciadas, aos informes exatos. Muito raros.

• Médiuns poéticos: sem serem versificadas, as comunicações que
recebem têm qualquer coisa de vaporoso, de sentimental; nada que
mostre rudeza. São, mais do que os outros, próprios para a
expressão de sentimentos ternos e afetuosos. Tudo, nas suas
comunicações, é vago; fora inútil pedir-lhes ideias precisas. Muito
comuns.

• Médiuns literários: não apresentam nem o que há de impreciso nos
médiuns poéticos, nem o terra a terra dos médiuns positivos;
porém, dissertam com sagacidade. Têm o estilo correto, elegante e,
frequentemente, de notável eloquência.
• Médiuns incorretos: podem obter excelentes coisas, pensamentos
de inatacável moralidade, mas num estilo prolixo, incorreto,
sobrecarregado de repetições e de termos impróprios.

• Médiuns historiadores: os que revelam aptidão especial para as
explanações históricas. Esta faculdade, como todas as demais,
independe dos conhecimentos do médium, porquanto não é raro
verem-se pessoas sem instrução e até crianças tratar de assuntos
que lhes não estão ao alcance. Variedade rara dos médiuns
positivos.

• Médiuns científicos: não dizemos sábios, porque podem ser muito
ignorantes e, apesar disso, se mostram especialmente aptos para
comunicações relativas às ciências.
• Médiuns receitistas: têm a especialidade de servirem mais
facilmente de intérpretes aos Espíritos para as prescrições médicas.
Importa não os confundir com os médiuns curadores, visto que
absolutamente não fazem mais do que transmitir o pensamento do
Espírito, sem exercerem por si mesmos influência alguma. Muito
comuns.

• Médiuns religiosos: recebem especialmente comunicações de
caráter religioso, ou que tratam de questões religiosas, sem
embargo de suas crenças ou hábitos.
• Médiuns filósofos e moralistas: as comunicações que recebem têm
geralmente por objeto as questões de moral e de alta filosofia.
Muito comuns, quanto à moral.

• Médiuns de comunicações triviais e obscenas: estas palavras
indicam o gênero de comunicações que alguns médiuns recebem
habitualmente e a natureza dos Espíritos que as dão. Quem haja
estudado o mundo espírita, em todos os graus da escala, sabe que
Espíritos há cuja perversidade iguala à dos homens mais
depravados e que se comprazem em exprimir seus pensamentos
nos mais grosseiros termos. Outros, menos abjetos, se contentam
com expressões triviais.

Segundo as qualidades físicas do médium
• Médiuns calmos: escrevem sempre com certa lentidão e sem
experimentar a mais ligeira agitação.
• Médiuns velozes: escrevem com rapidez maior do que poderiam
voluntariamente, no estado ordinário. Os Espíritos se comunicam
por meio deles com a rapidez do relâmpago. Dir-se-ia haver neles
uma superabundância de fluido, que lhes permite identificarem-se
instantaneamente com o Espírito. Esta qualidade apresenta às
vezes seu inconveniente: o de que a rapidez da escrita a torna
muito difícil de ser lida por quem quer que não seja o médium.

Segundo as qualidades físicas do médium
• Médiuns convulsivos: ficam num estado de sobre-excitação quase
febril. A mão e algumas vezes todo o corpo se lhes agitam num
tremor que é impossível dominar. A causa primária desse fato está,
sem dúvida, na organização, mas também depende muito da
natureza dos Espíritos que por eles se comunicam. Os bons e
benévolos produzem sempre uma impressão suave e agradável; os
maus, ao contrário, produzem-na penosa.

Segundo as qualidades morais – médiuns imperfeitos
• Médiuns obsidiados: os que não podem desembaraçar-se de
Espíritos importunos e enganadores, mas não se iludem.
• Médiuns fascinados: os que são iludidos por Espíritos enganadores
e se iludem sobre a natureza das comunicações que recebem.
• Médiuns subjugados: os que sofrem uma dominação moral e,
muitas vezes, material da parte de maus Espíritos.

• Médiuns levianos: os que não tomam a sério suas faculdades e
delas só se servem por divertimento ou para futilidades.
• Médiuns indiferentes: os que nenhum proveito moral tiram das
instruções que obtêm e em nada modificam o proceder e os
hábitos.
• Médiuns presunçosos: os que têm a pretensão de se acharem em
relação somente com Espíritos superiores. Creem-se infalíveis e
consideram inferior e errôneo tudo o que deles não provenha.

• Médiuns orgulhosos: os que se envaidecem das comunicações que
lhes são dadas; julgam que nada mais têm que aprender no
Espiritismo e não tomam para si as lições que recebem
frequentemente dos Espíritos. Não se contentam com as
faculdades que possuem, querem tê-las todas.
• Médiuns mercenários: os que exploram suas faculdades.
• Médiuns ambiciosos: os que, embora não mercadejem com as
faculdades que possuem, esperam tirar delas quaisquer vantagens.

• Médiuns suscetíveis: variedade dos médiuns orgulhosos,
suscetibilizam-se com as críticas de que sejam objeto suas
comunicações; zangam- -se com a menor contradição e, se
mostram o que obtêm, é para que seja admirado, e não para que
se lhes dê um parecer. Geralmente, tomam aversão às pessoas que
os não aplaudem sem restrições e fogem das reuniões onde não
possam impor-se e dominar.
• Médiuns invejosos: os que se mostram despeitados com o maior
apreço dispensado a outros médiuns, que lhes são superiores.

• Médiuns de má-fé: os que, possuindo faculdades reais, simulam as
de que carecem, para se darem importância. Não se podem
designar pelo nome de médium as pessoas que, nenhuma
faculdade mediúnica possuindo, só produzem certos efeitos por
meio da charlatanaria.
• Médiuns egoístas: os que somente no seu interesse pessoal se
servem de suas faculdades e guardam para si as comunicações
que recebem.

Segundo as qualidades morais – bons médiuns
• Médiuns sérios: os que unicamente para o bem se servem de suas
faculdades e para fins verdadeiramente úteis. Acreditam profaná-
las, utilizando-se delas para satisfação de curiosos e de
indiferentes, ou para futilidades.
• Médiuns modestos: os que nenhum reclamo fazem das
comunicações que recebem, por mais belas que sejam.
Consideram-se estranhos a elas e não se julgam ao abrigo das
mistificações. Longe de evitarem as opiniões desinteressadas,
solicitam-nas

Segundo as qualidades morais – bons médiuns
• Médiuns devotados: os que compreendem que o verdadeiro médium
tem uma missão a cumprir e deve, quando necessário, sacrificar
gostos, hábitos, prazeres, tempo e mesmo interesses materiais ao
bem dos outros.
• Médiuns seguros: os que, além da facilidade de execução, merecem
toda a confiança, pelo próprio caráter, pela natureza elevada dos
Espíritos que os assistem; os que, portanto, menos expostos se
acham a ser iludidos. Veremos mais tarde que esta segurança de
modo algum depende dos nomes mais ou menos respeitáveis com
que os Espíritos se manifestem.

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