O documento discute os conceitos de cultura e antropologia cultural. A antropologia estuda o homem como ser biológico, social e cultural, incluindo a antropologia física, social, cultural e a arqueologia. Cultura refere-se aos modos de vida, crenças e bens materiais de um grupo. A antropologia analisa a diversidade cultural e como entender outras culturas sem julgamentos.
O documento discute etnocentrismo e relativismo cultural. O etnocentrismo é julgar outras culturas com base nos próprios valores culturais, levando a preconceitos. O relativismo cultural, proposto por Franz Boas, defende avaliar cada cultura nos próprios termos, sem impor valores externos. O documento também menciona formas de racismo como a escravidão no Brasil.
O documento define antropologia como o estudo do ser humano e da cultura humana, dividindo-a em antropologia física, que estuda aspectos biológicos, e antropologia cultural, que estuda culturas, sociedades e comportamentos. A cultura é definida como um conjunto de ideias e comportamentos transmitidos entre gerações de um grupo. A antropologia ensina que os comportamentos seguem padrões culturais e que as partes de uma cultura estão inter-relacionadas.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ciência e ReligiãoTurma Olímpica
Durante a Idade Média, a Igreja Católica controlava a filosofia e a ciência e impunha visões geocêntricas. Na Idade Moderna, pensadores como Copérnico, Bruno e Galileu desafiaram essas visões adotando perspectivas heliocêntricas e defendendo a liberdade de investigação científica, apesar da oposição da Igreja. Atualmente, reconhece-se que religião e ciência perseguem verdades distintas e estão sujeitas a erros.
O documento discute a identidade cultural como um conceito complexo e dinâmico que é construído socialmente através de valores compartilhados historicamente. A identidade cultural não pode ser vista como fixa, mas sim em constante mudança com o intercâmbio e modificação entre culturas, especialmente na era da globalização. Teorias mais recentes questionam noções rígidas de identidade e cultura.
O documento discute o conceito de cultura. Ele fornece a definição clássica de cultura de Edward Burnett Tylor em 1871, descrevendo-a como um conjunto complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral e costumes adquiridos por membros de uma sociedade. O documento também discute brevemente como a cultura pode ser vista como um valor, alma coletiva ou mercadoria, e pergunta se algumas culturas podem ser consideradas superiores a outras.
Sociologia ii aula 1 - Cultura e SociedadeCarmem Rocha
O documento discute vários aspectos da cultura e da diversidade cultural, incluindo: 1) Definições de cultura e como os padrões culturais são aprendidos, não herdados; 2) Diferentes práticas culturais em relação ao beijo em diferentes sociedades ao redor do mundo; 3) Conceitos sociológicos como identidade, socialização, etnocentrismo e relativismo cultural.
O documento discute três concepções de identidade cultural de acordo com Stuart Hall: a identidade do sujeito iluminista é fixa e unificada; a identidade sociológica é formada nas relações sociais; a identidade pós-moderna é fluida e constantemente transformada pelos sistemas culturais.
O documento discute etnocentrismo e relativismo cultural. O etnocentrismo é julgar outras culturas com base nos próprios valores culturais, levando a preconceitos. O relativismo cultural, proposto por Franz Boas, defende avaliar cada cultura nos próprios termos, sem impor valores externos. O documento também menciona formas de racismo como a escravidão no Brasil.
O documento define antropologia como o estudo do ser humano e da cultura humana, dividindo-a em antropologia física, que estuda aspectos biológicos, e antropologia cultural, que estuda culturas, sociedades e comportamentos. A cultura é definida como um conjunto de ideias e comportamentos transmitidos entre gerações de um grupo. A antropologia ensina que os comportamentos seguem padrões culturais e que as partes de uma cultura estão inter-relacionadas.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ciência e ReligiãoTurma Olímpica
Durante a Idade Média, a Igreja Católica controlava a filosofia e a ciência e impunha visões geocêntricas. Na Idade Moderna, pensadores como Copérnico, Bruno e Galileu desafiaram essas visões adotando perspectivas heliocêntricas e defendendo a liberdade de investigação científica, apesar da oposição da Igreja. Atualmente, reconhece-se que religião e ciência perseguem verdades distintas e estão sujeitas a erros.
O documento discute a identidade cultural como um conceito complexo e dinâmico que é construído socialmente através de valores compartilhados historicamente. A identidade cultural não pode ser vista como fixa, mas sim em constante mudança com o intercâmbio e modificação entre culturas, especialmente na era da globalização. Teorias mais recentes questionam noções rígidas de identidade e cultura.
O documento discute o conceito de cultura. Ele fornece a definição clássica de cultura de Edward Burnett Tylor em 1871, descrevendo-a como um conjunto complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral e costumes adquiridos por membros de uma sociedade. O documento também discute brevemente como a cultura pode ser vista como um valor, alma coletiva ou mercadoria, e pergunta se algumas culturas podem ser consideradas superiores a outras.
Sociologia ii aula 1 - Cultura e SociedadeCarmem Rocha
O documento discute vários aspectos da cultura e da diversidade cultural, incluindo: 1) Definições de cultura e como os padrões culturais são aprendidos, não herdados; 2) Diferentes práticas culturais em relação ao beijo em diferentes sociedades ao redor do mundo; 3) Conceitos sociológicos como identidade, socialização, etnocentrismo e relativismo cultural.
O documento discute três concepções de identidade cultural de acordo com Stuart Hall: a identidade do sujeito iluminista é fixa e unificada; a identidade sociológica é formada nas relações sociais; a identidade pós-moderna é fluida e constantemente transformada pelos sistemas culturais.
O documento descreve o que é antropologia, dividindo-a em duas esferas principais: antropologia biológica e antropologia cultural. A antropologia biológica estuda os aspectos biológicos dos seres humanos e a evolução da humanidade, enquanto a antropologia cultural se dedica ao desenvolvimento das sociedades humanas, estudando comportamentos, cultura e linguística.
O documento discute a importância do estudo da História, mencionando Heródoto como o pai da História e descrevendo conceitos fundamentais como processo histórico, temporalidade e sujeitos históricos.
O documento discute os principais fatores históricos que levaram ao surgimento da sociologia como disciplina, incluindo a expansão marítima, formação de estados nacionais, reforma protestante e iluminismo. Também apresenta os principais pensadores da sociologia como Augusto Comte, Émile Durkheim e Karl Marx, destacando suas teorias e como abordaram temas relevantes de suas épocas.
O documento discute a natureza e significados da cultura humana. Apresenta definições de cultura e discute como a cultura emerge da interação entre natureza e sociedade. Também explora como a linguagem e símbolos distinguem os seres humanos dos animais e permitem a construção social da cultura.
O documento discute a diversidade cultural, definindo cultura como um conjunto de costumes e tradições adquiridos ao longo do tempo. Aborda fatores como etnia, língua, religião e geografia que influenciam a identidade cultural de diferentes grupos, e como a globalização pode ameaçar ou promover a diversidade cultural.
O documento discute conceitos-chave da cultura e sua relação com a sociedade. A cultura é transmitida entre gerações e inclui todas as criações humanas, como valores, arte, crenças e instituições. Ela varia entre sociedades e grupos, e é estudada pela antropologia para compreender as peculiaridades culturais.
Este documento discute etnografia e netnografia como metodologias de pesquisa. Apresenta netnografia como uma adaptação da etnografia para estudos online, com vantagens como menor consumo de tempo e recursos, mas também desafios como exigir conhecimento técnico. Discute questões como de onde o pesquisador deve observar a comunidade online, como analisar os dados de forma ética e confiável, e as premissas para futuras pesquisas usando essas metodologias.
O documento discute a complexidade do conceito de cultura e como ela varia entre sociedades de acordo com crenças, valores e costumes. Afirma que considerar uma cultura como modelo a ser seguido por todos é etnocêntrico. Também aborda como historiadores antigos como Heródoto já observavam diferenças culturais e tentavam explicá-las, mesmo agindo de forma etnocêntrica às vezes. A cultura é dinâmica e influencia o comportamento humano.
1) A antropologia surgiu do contato entre europeus e povos de outras culturas durante a era das grandes navegações.
2) Os primeiros estudos antropológicos foram realizados por missionários católicos e tinham o objetivo de converter outros povos, enquanto estudos britânicos e franceses visavam o comércio.
3) A antropologia se desenvolveu como ciência no século XX com Franz Boas e Bronislaw Malinowski, que estabeleceram métodos como a observação participante e rejeitaram
O documento discute os conceitos de raça e etnia. Aponta que raça é um conceito biológico que não se aplica aos seres humanos, enquanto etnia se refere a fatores culturais como língua e tradições compartilhadas por um grupo. Também descreve como esses conceitos foram historicamente usados para classificar grupos humanos de forma problemática e como o termo "etnia" passou a ser preferido.
ATIVIDADE - CONCEITO DE CULTURA COM JOGO DA CRUZADINHAProf. Noe Assunção
1) O documento discute os diferentes significados do conceito de cultura na antropologia desde o século XIX. 2) Franz Boas foi pioneiro em afirmar que cada cultura tem uma história própria que não pode ser julgada por outras. 3) A antropologia procura estudar a diversidade cultural entre os povos e questiona se raça e meio ambiente influenciam as definições culturais.
A cultura material é composta por bens tangíveis como ferramentas, construções e alimentos que são parte da sociedade. A cultura imaterial inclui práticas, expressões e conhecimentos que dão vida às sociedades, como a capoeira, religiões e danças brasileiras.
Este documento discute a evolução da antropologia como disciplina científica, passando do evolucionismo e etnocentrismo da sociologia do século XIX para o relativismo cultural defendido por Franz Boas e Bronislaw Malinowski. Eles propuseram estudar cada cultura em seus próprios termos, rejeitando comparações e julgamentos com base em valores externos. Isso levou ao método da observação participante, vivenciando a cultura por dentro.
AVALIAÇÃO DE SOCIOLOGIA - CULTURA- Questões discursivas - 1º ano Ensino Médio...Prof. Noe Assunção
Cultura é representada por mãos trabalhadoras, crianças brincando e mulheres artesãs. Refere-se a tudo que as pessoas imaginam, realizam e sonham. Cultura valoriza a vida das pessoas de acordo com seus princípios e criação.
Aula de Sociologia sobre os conceitos de Cultura, Etnocentrismo e Relativismo Cultural.
Organizada pelo Prof. Alex, da Escola Estadual Deputado Silva Prado, localizada em São Paulo, capital.
O documento discute a evolução do saber científico, desde a atitude contemplativa dos gregos até a ciência operativa moderna baseada na matemática e medição. Também reflete sobre como a verdade é socialmente construída e depende das culturas e comunidades.
O documento discute os conceitos fundamentais da antropologia cultural, incluindo: 1) A definição de cultura como um sistema de significados compartilhados que é aprendido socialmente; 2) Os primeiros antropólogos como Tylor e Boas que desenvolveram conceitos de cultura; 3) A importância do relativismo cultural e da etnografia para entender cada cultura em seus próprios termos.
Para os teóricos da Escola de Frankfurt, a Comunicação constitui, portanto, uma categoria de mediação profundamente comprometida com o projeto de dominação contido na estrutura da racionalidade moderna.
O documento discute a noção de cultura e como ela diferencia os seres humanos. Apresenta várias definições de cultura ao longo da história e discute teorias que tentam explicar a diversidade cultural entre as sociedades humanas, rejeitando determinismos biológicos ou geográficos. Também aborda como a cultura condiciona a visão de mundo dos indivíduos.
O documento descreve o que é antropologia, dividindo-a em duas esferas principais: antropologia biológica e antropologia cultural. A antropologia biológica estuda os aspectos biológicos dos seres humanos e a evolução da humanidade, enquanto a antropologia cultural se dedica ao desenvolvimento das sociedades humanas, estudando comportamentos, cultura e linguística.
O documento discute a importância do estudo da História, mencionando Heródoto como o pai da História e descrevendo conceitos fundamentais como processo histórico, temporalidade e sujeitos históricos.
O documento discute os principais fatores históricos que levaram ao surgimento da sociologia como disciplina, incluindo a expansão marítima, formação de estados nacionais, reforma protestante e iluminismo. Também apresenta os principais pensadores da sociologia como Augusto Comte, Émile Durkheim e Karl Marx, destacando suas teorias e como abordaram temas relevantes de suas épocas.
O documento discute a natureza e significados da cultura humana. Apresenta definições de cultura e discute como a cultura emerge da interação entre natureza e sociedade. Também explora como a linguagem e símbolos distinguem os seres humanos dos animais e permitem a construção social da cultura.
O documento discute a diversidade cultural, definindo cultura como um conjunto de costumes e tradições adquiridos ao longo do tempo. Aborda fatores como etnia, língua, religião e geografia que influenciam a identidade cultural de diferentes grupos, e como a globalização pode ameaçar ou promover a diversidade cultural.
O documento discute conceitos-chave da cultura e sua relação com a sociedade. A cultura é transmitida entre gerações e inclui todas as criações humanas, como valores, arte, crenças e instituições. Ela varia entre sociedades e grupos, e é estudada pela antropologia para compreender as peculiaridades culturais.
Este documento discute etnografia e netnografia como metodologias de pesquisa. Apresenta netnografia como uma adaptação da etnografia para estudos online, com vantagens como menor consumo de tempo e recursos, mas também desafios como exigir conhecimento técnico. Discute questões como de onde o pesquisador deve observar a comunidade online, como analisar os dados de forma ética e confiável, e as premissas para futuras pesquisas usando essas metodologias.
O documento discute a complexidade do conceito de cultura e como ela varia entre sociedades de acordo com crenças, valores e costumes. Afirma que considerar uma cultura como modelo a ser seguido por todos é etnocêntrico. Também aborda como historiadores antigos como Heródoto já observavam diferenças culturais e tentavam explicá-las, mesmo agindo de forma etnocêntrica às vezes. A cultura é dinâmica e influencia o comportamento humano.
1) A antropologia surgiu do contato entre europeus e povos de outras culturas durante a era das grandes navegações.
2) Os primeiros estudos antropológicos foram realizados por missionários católicos e tinham o objetivo de converter outros povos, enquanto estudos britânicos e franceses visavam o comércio.
3) A antropologia se desenvolveu como ciência no século XX com Franz Boas e Bronislaw Malinowski, que estabeleceram métodos como a observação participante e rejeitaram
O documento discute os conceitos de raça e etnia. Aponta que raça é um conceito biológico que não se aplica aos seres humanos, enquanto etnia se refere a fatores culturais como língua e tradições compartilhadas por um grupo. Também descreve como esses conceitos foram historicamente usados para classificar grupos humanos de forma problemática e como o termo "etnia" passou a ser preferido.
ATIVIDADE - CONCEITO DE CULTURA COM JOGO DA CRUZADINHAProf. Noe Assunção
1) O documento discute os diferentes significados do conceito de cultura na antropologia desde o século XIX. 2) Franz Boas foi pioneiro em afirmar que cada cultura tem uma história própria que não pode ser julgada por outras. 3) A antropologia procura estudar a diversidade cultural entre os povos e questiona se raça e meio ambiente influenciam as definições culturais.
A cultura material é composta por bens tangíveis como ferramentas, construções e alimentos que são parte da sociedade. A cultura imaterial inclui práticas, expressões e conhecimentos que dão vida às sociedades, como a capoeira, religiões e danças brasileiras.
Este documento discute a evolução da antropologia como disciplina científica, passando do evolucionismo e etnocentrismo da sociologia do século XIX para o relativismo cultural defendido por Franz Boas e Bronislaw Malinowski. Eles propuseram estudar cada cultura em seus próprios termos, rejeitando comparações e julgamentos com base em valores externos. Isso levou ao método da observação participante, vivenciando a cultura por dentro.
AVALIAÇÃO DE SOCIOLOGIA - CULTURA- Questões discursivas - 1º ano Ensino Médio...Prof. Noe Assunção
Cultura é representada por mãos trabalhadoras, crianças brincando e mulheres artesãs. Refere-se a tudo que as pessoas imaginam, realizam e sonham. Cultura valoriza a vida das pessoas de acordo com seus princípios e criação.
Aula de Sociologia sobre os conceitos de Cultura, Etnocentrismo e Relativismo Cultural.
Organizada pelo Prof. Alex, da Escola Estadual Deputado Silva Prado, localizada em São Paulo, capital.
O documento discute a evolução do saber científico, desde a atitude contemplativa dos gregos até a ciência operativa moderna baseada na matemática e medição. Também reflete sobre como a verdade é socialmente construída e depende das culturas e comunidades.
O documento discute os conceitos fundamentais da antropologia cultural, incluindo: 1) A definição de cultura como um sistema de significados compartilhados que é aprendido socialmente; 2) Os primeiros antropólogos como Tylor e Boas que desenvolveram conceitos de cultura; 3) A importância do relativismo cultural e da etnografia para entender cada cultura em seus próprios termos.
Para os teóricos da Escola de Frankfurt, a Comunicação constitui, portanto, uma categoria de mediação profundamente comprometida com o projeto de dominação contido na estrutura da racionalidade moderna.
O documento discute a noção de cultura e como ela diferencia os seres humanos. Apresenta várias definições de cultura ao longo da história e discute teorias que tentam explicar a diversidade cultural entre as sociedades humanas, rejeitando determinismos biológicos ou geográficos. Também aborda como a cultura condiciona a visão de mundo dos indivíduos.
O documento descreve o desenvolvimento do conceito de cultura. O conceito foi definido pela primeira vez por Edward Tylor como sendo o complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral e costumes adquiridos por um membro da sociedade. Tylor acreditava que a cultura, não os genes, determina o comportamento humano e justifica as realizações humanas. Ele também enfatizou a igualdade fundamental da natureza humana.
A cultura é definida como tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência, sendo formada pelos símbolos elaborados por um povo. Uma cultura não é superior à outra e pode ser pensada como identidade nacional ou regional. As culturas nacionais não são monolíticas, mas diversas, refletindo modos de sentir, pensar e agir de uma sociedade.
1) O documento discute as diferenças entre humanos e animais, apontando que enquanto animais agem por instinto, humanos agem de forma consciente e cultural.
2) A cultura humana é adquirida através da linguagem e transmitida entre gerações, ao contrário da repetição dos padrões animais.
3) A cultura pode ser entendida como a resposta dos grupos humanos aos desafios da existência, modelando a sociedade por meio de conceitos, símbolos e valores.
Apresentação: A Educação Infantil como projeto da comunidade- Aldo Fortunati.Janaina Diogo
O documento discute a importância do espaço e da decoração na educação infantil, enfatizando a necessidade de ambientes acolhedores que promovam a autonomia e as relações das crianças. Também aborda a brincadeira como contexto para o conhecimento e aprendizagem, com o educador apoiando a exploração das crianças.
O documento discute diferentes conceitos de cultura utilizados por antropólogos ao longo do tempo. A cultura é definida como: 1) idéias, crenças e comportamentos aprendidos que caracterizam uma sociedade, 2) abstrações do comportamento humano, e 3) elementos materiais e não-materiais que são transmitidos entre gerações.
O documento discute os conceitos de natureza humana, cultura e educação. Afirma que características que dizemos serem naturais como diferenças entre gêneros e raças na verdade dependem da cultura e são construções históricas. Também explora como o conceito de cultura mudou de singular para plural com o desenvolvimento das ciências sociais, reconhecendo a existência de múltiplas culturas.
Fichamento analítico do livro cultura e democrácia de Marilena ChauíMarcus Leal
Este documento resume um trabalho sobre o livro "Cultura e Democracia" de Marilena Chauí. Ele discute como Chauí traça a evolução do conceito de cultura ao longo da história e como diferentes grupos usaram a cultura para hierarquizar sociedades. Também analisa como o Estado, mercado e classes dominantes usaram a cultura para fins antidemocráticos no Brasil.
Fichamento de "Cultura: um conceito antropológico"marquesjoyce
1. Cada indivíduo participa de forma limitada de sua cultura, dependendo de fatores como sexo e idade.
2. As culturas possuem suas próprias lógicas e racionalidades que não devem ser julgadas por outra cultura.
3. É importante respeitar as diferentes perspectivas culturais na odontologia, tanto entre profissionais quanto com pacientes.
1) Instituições sociais como Estado, família e escola são estruturas que definem regras e exercem controle social.
2) Famílias podem ser monogâmicas, poligâmicas, nucleares ou extensas e têm funções de reprodução, educação e sustento.
3) Instituições sociais como família estão se adaptando a mudanças como papeis de gênero mais igualitários e aumento de famílias monoparentais.
O documento discute os principais tópicos da filosofia, incluindo a condição humana, o pensamento mítico, o conhecimento filosófico, a consciência crítica e a natureza humana. Ele também aborda temas como cultura, valores sociais, moral, ética, política e democracia.
La lámina representa los diferentes elementos que componen la cultura de una sociedad, incluyendo ideas, costumbres, valores, tradiciones, estilo de vida, creencias, instituciones, lenguaje, arte y folklore. La cultura se define como el conjunto integral de estas creaciones y modos de vida que distinguen a un pueblo.
Este documento fornece links para recursos sobre o bairro de Itaim Paulista em São Paulo, Brasil. Ele lista sites sobre a história, cultura e atrações do bairro, incluindo páginas da prefeitura, wikipédia, centro cultural e projetos educacionais ThinkQuest.
1 Resumo: cultura, um conceito antropológico (LARAIA)Israel serique
O documento discute o conceito antropológico de cultura. Afirma que cultura não está ligada a raça e sim é adquirida e aprendida. Explora como a cultura influencia o comportamento humano e como sistemas culturais diferentes veem o mundo de formas diversas.
- antropologia filosófica: a busca da compreensão do que é ser humano. • As concepções tradicionais sobre a essência do ser humano – o essencialismo. • O essencialismo tradicional. • A crítica contemporânea do essencialismo.
A cultura brasileira é diversa e formada por contribuições de diferentes etnias. Eventos como o Arraial das Lendas e a dança expressam essa mistura cultural, enquanto a educação indígena e a culinária variam entre regiões. A capoeira surgiu como forma de proteção dos africanos, e o artesanato preserva a cultura popular.
O documento discute temas interdisciplinares relacionados à arte, cultura e filosofia. Aborda conceitos como cultura, diversidade cultural, relativismo cultural versus universalismo, e como estas questões podem ser entendidas no paradigma do multiculturalismo. Também apresenta um breve resumo sobre a história da arte ao longo dos períodos pré-histórico, antigo, medieval, moderno e contemporâneo.
O documento define cultura como a herança social transmitida entre gerações através da aprendizagem e convivência, incluindo crenças, valores, costumes e hábitos. A cultura é composta por elementos materiais como objetos e não-materiais como ideias e linguagem. O etnocentrismo é julgar outras culturas como inferiores à própria.
O documento discute os conceitos de etnocentrismo, determinismo e relativismo cultural. Afirma que o etnocentrismo envolve ver o próprio grupo como superior e julgar outros grupos de acordo com os próprios valores. Também argumenta que as diferenças culturais não são determinadas biologicamente ou geograficamente, e que cada cultura desenvolve de forma única.
O documento discute o desenvolvimento do conceito de cultura na antropologia. Alfred Kroeber contribuiu ampliando o conceito para mostrar que a cultura, não a herança genética, determina o comportamento humano e permite que os seres humanos superem as limitações biológicas por meio da aprendizagem cultural. Kroeber também argumentou que diferentes culturas podem chegar às mesmas invenções independentemente, dado o mesmo material cultural.
1. O documento discute o conceito antropológico de cultura, desde suas origens com Tylor e Kroeber até teorias modernas. 2. Kroeber ampliou o conceito ao argumentar que a cultura, não a biologia, determina o comportamento humano. 3. Teorias atuais veem culturas como sistemas adaptativos ou cognitivos que transmitem padrões de comportamento.
O documento descreve a evolução do pensamento antropológico de Tylor, Boas e Malinowski. Tylor defendia um evolucionismo cultural universalista, enquanto Boas pregava o particularismo cultural, destacando as singularidades de cada povo. Já Malinowski fundou a antropologia funcionalista, analisando o papel de cada elemento cultural no conjunto da sociedade.
O documento descreve a evolução do pensamento antropológico de Tylor, Boas e Malinowski. Tylor defendia um evolucionismo cultural universalista, enquanto Boas pregava o particularismo cultural, destacando as singularidades de cada povo. Já Malinowski fundou a antropologia funcionalista, analisando o papel de cada elemento cultural no conjunto da sociedade.
Essa aula visa trabalhar os conceitos relacionados a "cultura", trazendo desde a origem epistemológica da palavra até as linhas antropológicas de estudo. Além disso conceitua o etnocentrismo e a identidade cultural.
racismodisriminacaoepreconceito- prof. me. michaelmarques.pptxMichael Marques
O documento discute os conceitos de racismo, preconceito e discriminação. Aborda como esses fenômenos estão presentes na cultura e identidade dos grupos sociais e como se manifestam no sistema educacional brasileiro de forma ambígua, negando a existência do racismo enquanto perpetuam a desigualdade racial.
O documento discute a evolução do pensamento antropológico de Tylor, Boas e Malinowski. Tylor defendia um evolucionismo cultural universalista, enquanto Boas defendia o particularismo cultural, ressaltando as diferenças entre culturas. Malinowski desenvolveu o funcionalismo, analisando como cada elemento cultural atende funções no todo orgânico da sociedade.
De acordo com a visão antropológica apresentada no texto, cultura deve ser compreendida como um conjunto complexo de conhecimentos, crenças, hábitos e costumes adquiridos e compartilhados socialmente através do aprendizado, em oposição à ideia de determinação biológica ou genética.
O documento discute os principais conceitos e desenvolvimentos da antropologia. Começa com as origens da antropologia e seu foco no estudo do homem de forma biológica e cultural. Explora as abordagens evolucionistas de Tylor e Morgan e o relativismo cultural de Boas. Também examina o funcionalismo de Malinowski e a antropologia estrutural de Lévi-Strauss.
O documento descreve o método etnográfico de trabalho de campo desenvolvido por Bronislaw Malinowski. Ele propôs estudos profundos e contínuos de microsociedades não ocidentais por meio da observação direta e interação com os grupos. Isso inclui viver com os trobiandeses nas Ilhas Trobriand para aprender sua língua e cultura sem auxílio externo. O método envolve observação participante, diários de campo e entrevistas para descrever densamente as culturas estudadas.
O documento discute os conceitos de etnia e cultura, explicando que grupos étnicos são definidos por características socioculturais como língua, religião e comportamentos. Também aborda teorias deterministas, padronização cultural versus diversidade, aculturação e resistência cultural, concluindo que a diversidade cultural deve ser protegida.
O documento discute os conceitos de etnia e cultura, explicando que grupos étnicos compartilham padrões culturais como língua, religião e costumes. Também aborda teorias deterministas, a influência da cultura versus biologia no comportamento humano, padronização cultural versus diversidade, e formas de resistência e preservação cultural.
O documento discute o etnocentrismo e como ele se transformou em racismo com a mistura dos povos. Afirma que o racismo surgiu como uma doutrina para justificar a dominação européia sobre outros povos durante o período colonial, ao argumentar que existiam diferenças biológicas naturais entre as raças que determinavam sua capacidade de evoluir.
O documento discute os conceitos de cultura, diversidade cultural e etnocentrismo na sociologia. Aborda como a cultura define a identidade e alteridade de um grupo e como diferentes culturas classificam o mundo de formas distintas. Também destaca a importância do relativismo cultural em reconhecer que cada cultura tem sua própria lógica, sem que nenhuma seja superior.
[1] O documento discute se a ciência tem cor e as barreiras enfrentadas por cientistas negros ao longo da história. [2] Inicialmente, apresenta conceitos de ciência e como ela foi usada no passado para justificar teorias racistas de supremacia branca. [3] No entanto, destaca muitos cientistas negros que superaram o racismo e contribuíram significativamente para o avanço da ciência, como Garrett Morgan que patenteou o semáforo, Charles Drew que desenvolveu métodos para preservação de sangue e
Este documento resume uma aula sobre cultura e sociedade. Aborda os significados de cultura, a relação entre cultura e identidade, etnocentrismo versus relativismo cultural, as perspectivas de autores clássicos da sociologia sobre cultura, a relação entre cultura e ideologia, e a indústria cultural e a Escola de Frankfurt.
O documento discute as definições de cultura e como ela é entendida em diferentes contextos. Apresenta visões sociológicas, antropológicas e históricas de cultura, incluindo como era vista primitiva versus civilizada. Também aborda os conceitos de cultura erudita versus popular e indústria cultural.
O documento discute o conceito de determinismo geográfico e como o antropólogo Laraia refuta essa ideia através de exemplos de culturas com ambientes similares mas culturas distintas. O documento também traça a evolução do conceito de cultura na antropologia, desde as primeiras formulações de Tylor até o relativismo cultural de Kroeber e Boas.
O Que é Um Ménage à Trois?
A sociedade contemporânea está passando por grandes mudanças comportamentais no âmbito da sexualidade humana, tendo inversão de valores indescritíveis, que assusta as famílias tradicionais instituídas na Palavra de Deus.
Folheto | Centro de Informação Europeia Jacques Delors (junho/2024)Centro Jacques Delors
Estrutura de apresentação:
- Apresentação do Centro de Informação Europeia Jacques Delors (CIEJD);
- Documentação;
- Informação;
- Atividade editorial;
- Atividades pedagógicas, formativas e conteúdos;
- O CIEJD Digital;
- Contactos.
Para mais informações, consulte o portal Eurocid:
- https://eurocid.mne.gov.pt/quem-somos
Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9266
Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
Egito antigo resumo - aula de história.pdfsthefanydesr
O Egito Antigo foi formado a partir da mistura de diversos povos, a população era dividida em vários clãs, que se organizavam em comunidades chamadas nomos. Estes funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes.
Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
Caderno de Resumos XVIII ENPFil UFU, IX EPGFil UFU E VII EPFEM.pdfenpfilosofiaufu
Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
2. ANTROPOLOGIA:
a ciência da alteridade.
A Antropologia é o estudo do homem
como ser biológico, social e cultural.
Sendo cada uma destas dimensões por si
só muito ampla, o conhecimento
antropológico geralmente é organizado
em áreas que indicam uma escolha
prévia de certos aspectos a serem
privilegiados como a “Antropologia Física
ou Biológica” (aspectos genéticos e
biológicos do homem), “Antropologia
Social” (organização social e política,
parentesco, instituições sociais),
“Antropologia Cultural” (sistemas
simbólicos, religião, comportamento) e
“Arqueologia” (condições de existência
dos grupos humanos desaparecidos).
Além disso podemos utilizar termos
como Antropologia, Etnologia e
Etnografia para distinguir diferentes
níveis de análise ou tradições
acadêmicas.
Qualquer que seja a definição
adotada é possível entender a
antropologia como uma forma de
conhecimento sobre a diversidade
cultural, isto é, a busca de
respostas para entendermos o
que somos a partir do espelho
fornecido pelo “Outro”; uma
maneira de se situar na fronteira
de vários mundos sociais e
culturais, abrindo janelas entre
eles, através das quais podemos
alargar nossas possibilidades de
sentir, agir e refletir sobre o que,
afinal de contas, nos torna seres
singulares, humanos.
3. Cultura
Antropologia é portanto a área da sociologia
responsável por estudar as diferentes culturas
do mundo. Mas o que é cultura?
Assim sendo, podemos dizer que, a cultura
corresponde ao conjunto de crenças,
visões de mundo, modos de fazer e bens
materiais de um povo durante um
determinado período histórico.
Exemplos:
O conceito de cultura que conhecemos hoje, foi
elaborado pelo antropólogo inglês Edward
Burnett Tylor (1832 – 1917) juntando dois
conceitos diferentes: KULTUR e CIVILIZATION;
Kultur, palavra de origem alemã que
designa os aspectos espirituais de uma
comunidade.
Civilization, palavra de origem francesa
que designa os feitos materiais
(tecnologia) de um povo.
4.
5. Cultura Valor: Corresponde a ideia
de que um indivíduo possa ter mais
cultura do que outro. Exemplo:
Cultura Alma-coletiva: Corresponde
a ideia de grupo, de pertencer a
algo “maior” que a soma dos
indivíduos, indica a existência de
uma identidade coletiva. Exemplo:
Cultura Mercadoria: Corresponde ao ato
de transformar a alma de um povo em
Félix Guattari, antropólogo Francês um objeto de consumo. Exemplo:
que divide a cultura de três formas
distintas.
6.
7. Pero Vaz de Caminha
Antropologia desenvolve-se por
volta dos séculos XVI-XIX , através
da analise de cartas e
questionários respondidos os
viajantes e analisadas por
especialistas europeus.
Nesse sentido destaca-se a carta
escrita por Pero Vaz de Caminha
sobre a descoberta do Brasil;
8. Trecho da Carta
"Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho, e quartejados, assim pelos corpos como
pelas pernas, que, certo, assim pareciam bem. Também andavam entre eles quatro ou cinco
mulheres, novas, que assim nuas, não pareciam mal. Entre elas andava uma, com uma coxa, do
joelho até o quadril e a nádega, toda tingida daquela tintura preta; e todo o resto da sua cor
natural. Outra trazia ambos os joelhos com as curvas assim tintas, e também os colos dos pés; e
suas vergonhas tão nuas, e com tanta inocência assim descobertas, que não havia nisso
desvergonha nenhuma. Todos andam rapados até por cima das orelhas; assim mesmo de
sobrancelhas e pestanas. Trazem todos as testas, de fonte a fonte, tintas de tintura preta, que
parece uma fita preta da largura de dois dedos. Mostraram-lhes um papagaio pardo que o
Capitão traz consigo; tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os houvesse
ali. Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele. Mostraram-lhes uma galinha; quase
tiveram medo dela, e não lhe queriam pôr a mão. Depois lhe pegaram, mas como espantados.
Deram-lhes ali de comer: pão e peixe cozido, confeitos, fartéis, mel, figos passados. Não
quiseram comer daquilo quase nada; e se provavam alguma coisa, logo a lançavam fora.
Trouxeram-lhes vinho em uma taça; mal lhe puseram a boca; não gostaram dele nada, nem
quiseram mais. Trouxeram-lhes água em uma albarrada, provaram cada um o seu bochecho,
mas não beberam; apenas lavaram as bocas e lançaram-na fora. Viu um deles umas contas de
rosário, brancas; fez sinal que lhas dessem, e folgou muito com elas, e lançou-as ao pescoço; e
depois tirou-as e meteu-as em volta do braço, e acenava para a terra e novamente para as
contas e para 1ª Descriçãoo cdoal aCrudltouCraa p“iBtãroa,sicloemirao”.se dariam ouro por aquilo."
9.
10. Questão Importante: Podemos escolher a cultura a qual vamos pertencer?
Atualmente, sabe-se que a
incorporação de uma
cultura se faz por meio da
convivência com outros
membros de uma
comunidade, do
aprendizado de sua língua,
da participação em seus
ritos, suas festas etc...
NINGUÉM NASCE
SABENDO.
As pessoas fazem parte
desta ou daquela cultura
graças ao processo de
aprendizado. É o que
chamamos de
socialização. Não há
programação genética
nem capacidades
biológicas geneticamente
estabelecidas.
EX: UM CHINÊS DE OLHOS
AZUIS.
11. Um Chinês de olhos azuis
A que conclusão se pode chegar sobre os padrões
culturais demonstrados pelo jovem americano?
Há alguns anos, conheci em Nova York um jovem que não falava uma
palavra em inglês e estava evidentemente perplexo com os costumes
americanos. Pelo “sangue”, era tão americano como qualquer outro,
pois seus pais haviam nascido em Indiana e tinham ido para a China
como missionários.
Órfão desde a infância, o rapaz fora criado por uma família chinesa,
numa aldeia distante. Todos os que o conheceram o acharam mais
chinês do que americano. O fato de ter olhos azuis e cabelos claros
impressionava menos que o andar, os movimentos dos braços e das
mãos, a expressão facial e os modos de pensar que caracterizavam os
chineses.
A herança biológica era americana, mas a formação cultural fora
chinesa. Ele voltou para a China.
KLUCKHOHN, Clyde. Antropologia: um espelho para o homem. Belo
Horizonte: Itatiaia, 1963.p. 30.
12. Socio-biologia.
Vamos pensar:
“O que determina o comportamento de uma pessoa”?
“De onde vem as mais diferentes personalidades”?
“O que justifica a existência de tantos gostos diferentes”?
“As pessoas nascem com talento pra determinadas atividades,
ou aprendem isso”?
“ Por que algumas pessoas são carinhosas e atenciosas enquanto
outros explodem em violência por qualquer coisa”?
“A sexualidade de um individuo, é questão de escolha ou é
natural”? Muitas pessoas acreditam em equívocos
velhos e persistentes a respeito das origens
do comportamento humano:
13. Determinismos
Determinismo Geográfico:
A diversidade cultura é resultado das
variações do meio ambiente, do
clima, da vegetação (...)
Os diversos tipos de determinismos foram combatidos por inúmeros
antropólogos ao longo da história, em especial destacamos o trabalho de Franz
Boas (1858 – 1942) e Margareth Mead (1901 – 1978).
Boas demonstrou por meio de diversas pesquisas de campo, que existe uma
grande diversidade cultural em ambientes semelhantes.
Os povos latinos são mais sensuais
que os outros porque vivem nos
trópicos;
Povos de regiões frias são mais
trabalhadores;
Os nordestinos são preguiçosos
devido ao calor;
Determinismo Biológico:
A diversidade cultural é resultado da
biológica, está no DNA é inato aos
seres humanos (...)
Todos os índios não gostam de
trabalhar, são nômades e polígamos
por natureza;
As mulheres são dóceis e delicadas
por natureza enquanto os homens
são fortes e agressivos;
14. Sexo e temperamento
Entre os Arapesh não existe
diferença entre homens e
mulheres, ambos são
E na nossa sociedade, branca,
capitalista, cristã e monogâmica
Mead investigou o modo como os indivíduos
recebiam os elementos de sua cultura e a
maneira como isso formulava sua
personalidade. Sua pesquisa tinha como
objetivo as condições de socialização da
personalidade feminina e masculina. Ao analisar
os Arapesh, os Mundugomor e os Chambuli, três
povos da Nova Guiné, na Oceania, Mead
percebeu diferenças significativas:
educados para serem dóceis
e sensíveis, servir uns aos
outros.
Entre os Mundugumor
não existe diferença,
homens e mulheres são
educados para a
agressividade e para
homens e mulheres são
educados rivalidade.
da mesma forma, ou
de maneira diferente?
Entre os Chambuli, finalmente
encontrei diferença. As mulheres
são educadas para serem
extrovertidas, empreendedoras,
dinâmicas, enquanto os homens
são sensíveis, preocupados com a
aparência e muitas vezes
invejosos.
15.
16. Atividades
• Ler os textos “Compreensão sociológica” das
páginas 7 e 8 e responder as atividades.
17. Cultura Vs Natureza
Pensem comigo:
Qual a origem da cultura?
A teoria mais aceita até pouco tempo atrás dizia
que, ao longo da evolução da espécie, de um
momento para o outro, o ser humano desenvolveu
a capacidade biológica de desenvolver cultura.
Recentemente, a antropologia
tem mudado de ideia. Hoje
acreditasse que o processo de
formação da cultura acontece
O cérebro precisou evoluir, para simultaneamente produzirmos ao
e
utilizarmos a cultura.
desenvolvimento orgânico do
cérebro humano.
18. Etnocentrismo Vs Relativismo Cultural
O que é etnocentrismo?
Existe em nós seres humanos uma
tendência (natural ou cultural) de
avaliar nossas características
pessoais (coisas) como sendo melhor
do que a dos outros.
Quando o assunto é cultura, essa
tendência é ainda maior.
Colocamos a nossa cultura como
sendo superior a outras culturas,.
Exemplos: Religião, Moda, Política.
O que é relativismo cultural?
Etnocentrismo é uma forma de
preconceito cultural. Quando
julgamos uma cultura diferente da
nossa de acordo com nossos padrões
estamos sendo etnocêntricos.
O relativismo consiste em analisar
uma cultura de acordo com os
padrões da própria cultura, ou seja,
evitando comparações.
Relativizar é, compreender uma
cultura diferente de acordo com a
própria cultura.
19.
20.
21.
22. Cultura brasileira: diversidade e
conflitos.
A sociedade brasileira é considerada
simplex ou complexa?
Todas as sociedades possuem culturas, seja
sociedades consideradas simples ou as sociedades
consideradas complexas:
A produção cultural em uma sociedade
dividida em classes (complexa) é neutra ou
também é uma produção de classes?
Sociedade simples: Refere-se as sociedades onde
não existe divisão social do trabalho;
Para muitos antropólogos ( Marshall Sahlins) a produção
cultural e simbólica de uma sociedade capitalista está
relacionada as próprias relações capitalistas de produção.
Sociedades complexas: Refere-se as sociedades
onde existe uma forte divisão social do trabalaho.
Essa divisão gera consequentemente uma divisão
de classes;
23. A sociedade brasileira é multifacetada, ou seja,
composta por diferentes classes sociais, habito mais
urbanos ou mais rurais, diferenças culturais
regionais, diversas religiões, crenças, etnias.
Ou seja, a cultura é contraditória como a
sociedade é exemplo:
Candomblé e Umbanda, qual é a diferença?
Seria então, possível dizer que existe uma cultura
DOMINANTE no Brasil?
Da mesma forma que nossa sociedade é dividida em
classes e relativamente racista essas contradições
aparecem na religião:
Eduardo Viveiro de Castro e Gilberto velho afirmam
que a cultura é a produção simbólica de uma
sociedade e traz em sí todas as suas contradições.
Candomblé é um religião negra e pobre, enquanto a
Umbanda é uma religião branca e rica.
24. Vamos fazer?
1 – O que significa dizer que a cultura é uma
produção simbólica que traz em si todas as
contradições da sociedade?
2 - Segundo os antropólogos Gilberto Velho e Eduardo Viveiro
de Castro, podemos afirmar que existe uma cultura nacional
ou cultura brasileira?
3 – O que foi o processo de branqueamento? Qual era seu
objetivo e o contexto social em que esse projeto foi pensado?
4 – Quem foram os principais imigrantes a virem para o Brasil? Por
que vieram?
5 – Descreva as característica do projeto nacionalista de Getúlio
Vargas?
25. Diversidade e questão afro-brasileira
Quebrando o tabu:
Enquanto países como a África do Sul, e mesmo
regiões dos Estados Unidos apresentavam uma
política Vivemos de mesmo segregação uma democracia racial explicita, racial?
no Brasil
isso nunca Existe ocorreu racismo (no exceto Brasil?
escravidão). Mesmo
assim, o racismo Os brasileiros sempre são esteve racistas?
presente em
nossa história de maneira enrustida, disfarçada.
Existe um racismo à brasileira?
26. Racismo a Brasileira
Ler o texto página 19.
Ver os vídeos:
O que podemos concluir com a leitura do texto?
Onde se manifesta nossa racismo?
Que fatores sociais justificam nosso racismo?
27. Essas ideias estão justificando a violência
e a exploração dos europeus em suas
colônias, a confinação dos índios em
reservas, as leis da segregação racial na
África e nos EUA, o Nazismo na
Alemanha, e mais recente o genocídio
em Ruanda.
O Racismo na História
Só depois da 2º guerra mundial é que as
nações do mundo ocidental se
“O racismo é tão antigo quanto a própria humanidade”;
manifestaram de forma “direta” contra o
racismo quando a UNESCO – órgão ligado à
Não existe sociedade ou agrupamento humano que não reflita ou
emita juízos de valor sobre as diferenças humanas;
ONU redigiu o documento chamado:
Declaração das raças da UNESCO (1955).
No século XIX nasce a ideia de raças, e, a crença de que um é superior
a outra;
Nesse documento cientistas argumentavam
Essa crença (infundada) justificou, durante muito tempo, a escravidão,
o domínio de determinados povos sobre outros, todo tipo de
preconceito e genocídios;
que, não existia dados concretos que
comprovassem a superioridade da raça
Branca sobre as demais.
Essas ideias eram elaboradas por intelectuais e cientistas do século XIX
como o Conde de Gobineau (1816-1882) na obra, Ensaio sobre a
desigualdade das raças humanas, de 1855.
Atividade: ler o texto Raça e a Declaração das raças da UNESCO página 20
28. Enquanto isso no Brasil...
Conde Arthur de Gobineau
esteve no Brasil em 1869
analisando a questão das
raças e concluiu que a única
solução para o país era
incorporar pessoas de raça
superior (Brancos
europeus) como forma de
evitar os prejuízos
provocados pela mistura
das raças. (o que ele
chamou de degeneração).
O racismo adota roupagens diferentes, muda ao longo da
história e, muda de acordo com os lugares. Por isso o
racismo no Brasil sempre foi dissimulado, nunca oficial.
A solução
proposta por
Gobineau, de
certa forma foi
No século XIX, o brasil era descrito como um país Política mestiço
de
por viajantes, onde as raças se misturavam Branqueamento
de forma
perigosa;
aceita:
Dessa forma, o projeto de construção de uma nação
brasileira estaria fadado ao fracasso, ou seja, o país não
teria futuro.
29. Culturalismo brasileiro:
A partir da década de 30
do século passado, a
mistura de raças passou a
ser visto como algo
positivo, influenciando
uma rica produção
cultural em diversas áreas
como a música e a
literatura.
• Complete a coluna
apontando as principais
produções culturais
baseadas na temática
da miscigenação de
raças: