O documento discute a literatura de cordel no Nordeste brasileiro, começando com suas origens nas influências européias trazidas pelos colonizadores. Explica como os poetas populares começaram a narrar histórias em versos por volta de 1750 e como a chegada da imprensa tipográfica permitiu que essas narrativas fossem impressas e distribuídas em larga escala. Também discute como a tradição oral se entrelaça com a escrita nesta forma literária, mantendo sua popularidade até hoje.

1. Ana Fabyely Kams
LITERATURA DE CORDEL E A
EQUIVALÊNCIA DO ORAL E ESCRITO:
A POESIA COMO MANIFESTAÇÃO
POPULAR
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2.  Influências europeias trazidos pelos
colonizadores Nordeste
 Por volta de 1750 apareceram os primeiros
poetas populares que narravam histórias em
versos.
 Manifestação popular
CORDEL
cantada
declamada

3.  Repentistas x Cordelistas
 As diversas vozes traduzem dramaticidade e
vivacidade às narrativas.
VOZES

4. TRADIÇÕES ORAIS
AUTORIDADE DO TEXTO
AUTORIDADE DO POETA
VERDADE/BELEZA DO TEXTOMEMÓRIA

5. “É só repetindo, e repetindo sem parar, que os
conhecimentos vão poder integrar-se na memória
das pessoas, transformar-se em tradição” (Ria
Lemaire, 2010)
TRADIÇÃO

6. ESCRITO /
TRANSCRITO
PÚBLICO
ACEITAR
NÃO
ACEITAR

7.  Johannes Gutenberg Tipografia
 Instrumento de utilização para a elite;
 Poetas da oralidade utilizaram esta tecnologia
para produzir suas „folhas volantes‟ – que eram
textos cantados e declamados em praças e
feiras.
IMPRENSA

8. PRENSA TIPOGRÁFICA DE
GUTENBERG

9.  O cordel é conhecido como o “jornal do povo”.
Ele faz registros de momentos históricos ou do
contexto em que aconteceram os fatos.

10.  No Brasil, principalmente no Nordeste brasileiro
elas passaram a ser comercializadas em folhetins
expostos em varal. E entre 1960 e 1970 passou a
ser empregada como Literatura de Cordel.

11. O Cordel brasileiro, continua a tradição de ser um
tipo de poesia popular com origem oral e que
depois pode ser impressa em folhetos rústicos.

12. O maior clássico do Cordel. O folheto mais
vendido de todos os tempos.

13.  As vivas vozes poéticas estão trans(es)critas
em folhetos expostos em bancadas, ou em
livros exibidos em estantes.
 A criação da imprensa e de editoras, ao longo
dos tempos, apagou a existência de outras
formas de expressão.

14. Os folhetos de cordel se fixaram no sistema produtivo
de editoração e consumo devido a 3 fatores:
a) Existência amadurecida da prática cantada;
b) A presença das máquinas tipográficas no Nordeste;
c) A apropriação, por parte dos poetas cantadores –
emergentes poetas de cordel -, dessas novas
tecnologias de informação e comunicação. (Santos,
2009, p. 19)

15.  Os folhetos manifestaram-se na evolução da oralidade
para a escritura. A poesia oral e a poesia escrita, se
entrecruzam, de modo que a segunda se apresenta
como continuidade da primeira.
 No campo mercadológico, há um distanciamento entre
as duas práticas, logo que a poesia de folhetos tem
suas regras próprias de produção, circulação e
comercialização, diferentes das da poesia oral. (Sousa,
2009)

16. "Cordel quer dizer barbante
Ou senão mesmo cordão,
Mas cordel-literatura
É a real expressão
Como fonte de cultura
Ou melhor poesia pura
Dos poetas do sertão. (...)”
Alexandre Pavan

17. Este material foi produzido para ser apresentado
na Comunicação Oral do Congresso de Filosofia
da UERR.
Data de 07/06/2013
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