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  • 9. Bruxas e luciferanismoMuitas pessoas de ambos os sexos, descuidados de sua própria salvação e afastando-se da fé católica, abandonaram-se aos demônios, íncubos e súcubos, e por seus encantamentos, fórmulas, conjuros, e outras nefandas superstições e sortilégios, excessos, crimes e delitos, mataram bebês no ventre materno, assim como as crias dos animais; destruíram os produtos da Terra, as uvas do vinho, as frutas das árvores; mas também homens e mulheres, gado graúdo e miúdo, e todo gênero de animais, vinhas, pomares (…). As abominações e enormidades em questão permanecem sem punição, não sem perigo declarado para as almas de tantos e a iminência
  • 10. A resposta da Cristandade A Cruz e a Espada
  • 12. Santa Inquisição Prédica solene •Quatro ou cinco pregadores anunciam um Tempo de Graça Edito de fé •Exortação à denúncia Edito de perdão •Penas brandas ou pesadas Inquisição •Falsos acusadores punidos •Vexação (prisão preventiva) Auto de fé •Publicação das sentenças •Necessária a aprovação do bispo
  • 14. Licitude do método São Nicolau I • Nenhuma lei divina ou humana poderia permiti-lo. A confissão deve ser espontânea, não arrancada (Carta [99] a Bóris, cap. 86, 866) Graciano • A confissão não deve ser extorquida com tortura (1140) Gregório IX • Proibiu a tortura (1231) Inocêncio IV • Permitiu-a desde que sem risco de vida ou mutilação (1252) Clemente V • Dificultou-a ao extremo, causando reclamações (1311)
  • 15. Licitude da pena Escritura • Sob o depoimento de duas ou três testemunhas será condenado à morte o réu de pena capital (Dt 17,6a) Inocêncio III • Os réus de lesa- majestade são punidos com a pena capital (…). Com muito mais razão [os hereges] (…) devem ser excomungados (Epist. 2, 1) Frederico II • Decretou a pena de morte contra os hereges em 1224 Beato João Paulo II • Evangelium vitæ 56
  • 16. Evangelium vitæ A pena infligida deve ser proporcionada à gravidade do delito. Hoje, na sequência das possibilidades do Estado para reprimir o crime tornando inofensivo o culpado, os casos de absoluta necessidade da pena de morte «são agora muito raros, se não mesmo praticamente inexistentes» (EV 56). Quando forem suficientes os meios incruentos, a autoridade deve limitar-se ao seu uso, porque correspondem melhor às condições concretas do bem comum, são mais conformes à dignidade da pessoa humana e não retiram definitivamente ao culpado a possibilidade de se redimir. CCCE 469
  • 17. O que é dogmatismo? ἔνδοξα Congregação da Sacra, Romana e Universal Inquisição do Santo Ofício (1542-1965) Index Librorum Prohibitorum (1559-1948[66])