Primeira igreja rococó da América no Rio de Janeiro
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Apresentação da dissertação de mestrado "Arqueologia da persuasão: estudo arqueológico da primeira igreja rococó da América"
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- 1. ARQUEOLOGIA DA PERSUASÃO ANÁLISE SIMBÓLICA DA IGREJA DE SANTA RITA DE CÁSSIA, RIO DE JANEIRO JOÃO CARLOS NARA JR.
- 2. PATRIMÔNIO Memória | Arqueologia aboveground
- 3. O “BARROCO” BRASILEIRO Resgate brasileiro no Estado Novo Crítica internacional até 1940 Resgate no Leste Europeu HeinrichWölfflin • arte como autônoma e independente da história Max Dvořák • inovação artística como transformadora das ideias Leo Balet • ímpeto artístico como consequência das transformações históricas
- 5. ① A FREGUESIA DE SANTA RITA História | Cultura Material
- 6. 1714
- 7. 1769
- 8. Carlos Gustavo Nunes Pereira (Guta) 1817
- 10. PRIMEIRA IGREJA DE SANTA RITA FORA DA ITÁLIA 1377 Em Roccaporena, Itália, nasce Margherita (Rita) Lotti 1457 A 22 de maio, Rita de Cássia morre de tuberculose em Cascia, Itália 1627 Rita de Cássia é beatificada sob o pontificado de UrbanoVIII 1702 A família Nascentes Pinto erige a ermida dedicada a Rita de Cássia no Rio de Janeiro 1751 A igreja de Santa Rita torna-se a terceira matriz paroquial da cidade do Rio 1900 Rita de Cássia é canonizada por Leão XIII
- 11. MANUEL NASCENTES PINTO, UM EPÍTOME DO SEUTEMPO Ordem Terceira Irmandade Devoção Espontânea Bispo Papa Rei Estatutos Estatutos Antônio, neto de dom Manuel
- 13. PRIMEIRA METADE DO XVIII 1697 • início da devoção no Sítio Valverde 1702 • construção da ermida 1710 • chega uma nova imagem 1721 • doação • litígio • cemitério
- 14. SEGUNDA METADE DO XVIII 1751 • nova freguesia • fim das obras 1753 • fim do litígio • obras internas 1763 • ampliação nos fundos da igreja 1769 • transferência do cemitério
- 15. SÉCULOS XIX E XX 1840 • instalação de chafariz 1870 • reforma de recuperação da igreja 1904 • abertura da Av. Mal. Floriano 1938 • tombamento pelo SPHAN
- 16. ② A IGREJA DE SANTA RITA Arqueotectura | Metáfora Material
- 17. PRIMEIRA IGREJA ROCOCÓ DA AMÉRICA
- 19. METÁFORA CORPORAL As metáforas sólidas não são substitutas das metáforas linguísticas. (ChristopherY.TILLEY, Metaphor and Material Culture,1999, p. 263)
- 20. TEMPLO COMO MICROCOSMO Orientação Silhueta Sequência Materialidade Ação Transição
- 21. TEMPLO COMO ESPAÇO DE PODER Mark Leone Henri Lefebvre György Lukács Michel Foucault
- 22. TEMPLO COMO CORPO MÍSTICO Espaço: conceito anacrônico Decoro: representação e articulação
- 23. O QUE É O DECORO Nicolas Poussin, Eliazar e Rebeca (1648), Museu do Louvre
- 25. ELEMENTOS ORIGINAIS DAS IGREJAS CRISTÃS
- 26. UM NOVO MODELO: A IGREJA DE GESÙ, ROMA
- 27. ③ A TALHA DE SANTA RITA Iconologia | Linguagem Material
- 43. O SIGNIFICADO RELIGIOSO DA TALHA Durkheim • Fenômeno religioso como expressão do ordenamento social Certeau • Mudanças doutrinais materializadas na função, não na gramática das coisas Robb • As práticas humanas reinterpretam e redefinem a cultura material herdada Hodder • Significado simbólico como experiência inexprimível
- 44. DESDOBRAMENTOS Análises contextuais | Arqueologia underground
- 47. OBRIGADO! João Carlos Nara Jr http://santarita.hypotheses.org/
Notas do Editor
- Realizado na segunda metade do século XVIII, o rococó é o registro emblemático da fase em que predominaram mestres, artífices e artistas nativos da colônia, deixando expressa a maturidade dos monumentos religiosos do centro urbano do Rio de Janeiro.
- Do ponto de vista urbano, abriu caminho para a expansão da cidade ao ser erigida como terceira freguesia do Rio de Janeiro. Conseguiu sobreviver à sanha modernizadora das reformas urbanísticas do início do século XX devido ao seu valor.
- Do ponto de vista urbano, abriu caminho para a expansão da cidade ao ser erigida como terceira freguesia do Rio de Janeiro. Conseguiu sobreviver à sanha modernizadora das reformas urbanísticas do início do século XX devido ao seu valor.