O documento compara o contexto e as características da Reforma Protestante do século XVI com o Avivamento Evangélico do século XVIII na Inglaterra e América. Ambos surgiram em resposta à decadência moral da igreja e da sociedade da época e pregavam os princípios fundamentais da fé cristã como a graça, a fé e Cristo como único mediador. Líderes do avivamento como Whitefield, Wesley e Edwards promoveram esses princípios e tiveram grande influência no desenvolvimento do protest
Laodicéia é uma igreja morna, indecisa e que não se posiciona espiritualmente. Representa as igrejas atuais onde o valor material é considerado mais importante que as vidas.
Leia o estudo em: https://www.esbocosermao.com/2016/09/carta-igreja-de-laodiceia-no-apocalipse.html
Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
Laodicéia é uma igreja morna, indecisa e que não se posiciona espiritualmente. Representa as igrejas atuais onde o valor material é considerado mais importante que as vidas.
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Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
O CRISTIANISMO NA REFORMA E NA
CONTRARREFORMA (1547 a 1648)
A igreja anglicana
A contrarreforma na igreja católica
O calvinismo
O arminianismo
Os Batistas
Aula 5 Quinto Período - A Reforma ProtestanteAdriano Pascoa
O ano que assinala o começo da Reforma é 1517. Na manhã de 31 de outubro daquele ano Martinho Lutero afixou nas portas Catedral de Wittenberg, Alemanha, um pergaminho que continha 95 teses quase todas relacionadas com a venda de indulgências que denunciava como falsa essa prática e ensino.
Nesta palestra ministrada no 34º Congresso da Juventude Batista Grapiunense (Sul da Bahia), são abordados os 5 Solas da Reforma Protestante, os fatores que levaram a Reforma e os efeitos dela na vida da igreja.
Esta apresentação visa facilitar o novo convertido a conhecer mais sobre a Igreja do Evangelho Quadrangular e seja motivado a se envolver nos departamentos.
Apresentação sobre a história do metodismo, surgimento da Igreja Metodista e seu fundador João Wesley no século XVIII.
Veja mais em:
http://historiasmetodistas.blogspot.com/
Semelhante a O avivamento evangélico do século xviii é herdeiro da Reforma Protestante do Século xvi (20)
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Livro de conscientização acerca do autismo, através de uma experiência pessoal.
O autismo não limita as pessoas. Mas o preconceito sim, ele limita a forma com que as vemos e o que achamos que elas são capazes. - Letícia Butterfield.
2. Nosso espaço: Reino Unido e América Inglesa
Tempo: Século XVIII
Objetivo: Demonstrar que os avivalistas evangélicos
deste período: Jorge Whitefield, João Wesley,
Charles Wesley, Jonatas Edwards; mantiveram os
solas (os somente como base de suas mensagens e
conduta). Comparar o pano de fundo da Reforma
Protestante e do Avivamento.
Limitações: 1) As fontes em português dos escritos
dos avivalistas não são muitas; 2) O trabalho é
apenas uma introdução ao assunto.
3. Definimos
Avivamento como
movimento em
direção à uma
experiência de fé e
renovação espiritual
com Cristo que afeta
todo o ser da pessoa,
revestindo-a de
poder para
testemunhar a Cristo
“em tempo e fora de
tempo.”
4. Reforma Século XVI Avivamento Século XVIII
Decadência moral dos clérigos com
concubinas, simonia (compra e venda
de cargos eclesiásticos e exploração da
venda de relíquias de santos e
mártires), indulgências, inaptidão da
maioria dos clérigos para a pregação da
palavra de Deus.
Decadência moral da sociedade:
fornicação, adultério, bebedices,
duelos, profanação do domingo;
ministros que fazim tudo menos se
preocuparem em ver almas sendo
salvas: bebiam, jogavam, cuidavam de
suas terras, pregavam doutrinas
estéreis sem vida, porque eram
mundanos.
Igreja com poder político (Papas
interferindo na política)
Igreja tutelada pelo Estado
Revolução comercial, imprensa,
renascimento artístico, científico e
literário.
Revolução Industrial, Iluminismo (crítica
racionalista a Bíblia), nascimento do
imperialismo europeu.
Veja no quadro as semelhanças do contextos da
Reforma do Século XVI e o Avivamento
5. Características deste
Avivamento
1- Aconteceu no Reino Unido e
suas colônias na América
(especificamente os atuais Estados
Unidos);
2- Pregações ao ar livre;
3- Envolveu: batistas,
presbiterianos, congregacionais,
anglicanos e deu origem a Igreja
Metodista;
3- Mensagens centradas no
arrependimento, na graça e na fé
salvadora;
4- As pessoas eram comovidas e
os pregadores não realizavam
apelos;
5- Foram compostos muitos hinos
evangelísticos.
Brasão da dinastia de
Hânover que estava no
trono do Reino Unido
Bandeira do Reino Unido
6. Legados do Avivamento
1- Consolidou uma posição de consenso nos solas:
Somente a Escritura (Sola Scriptura); Somente a Graça
(Sola Gratia); Somente a Fé (Sola Fide); Somente a Cristo
(Solus Christus); Somente a Glória a Deus (Soli Deo
Gloria); e o sacerdócio universal dos crentes ( com o
levantar de evangelistas leigos pelo metodismo dos
irmãos Wesley);
2- Conseguiu unir as treze colônias para a
independência;
3- Incentivou a vivência de um cristianismo prático;
4- Deu impulso ao moderno movimento de missões
evangélicas.
7. Avivalistas:
Jorge Whitefield (1714-1770)
- Anglicano;
- Pregador de Ar livre;
- Pertenceu ao clube
“metodista” dos irmãos
Wesley;
- Pregou muito na América
Inglesa
- Fundou escolas para
crianças carentes e
orfanatos;
- Primeiro Moderador da
Igreja Metodista Calvinista
Galesa (hoje Igreja
Presbiteriana)
8. SEU ENSINO:
1- Solus Christus
A doutrina de nossa regeneração, ou o novo nascimento em Cristo Jesus, é
uma das doutrinas mais fundamentais de nossa religião santa; tão claramente
e freqüentemente enunciada conforme o escrito sagrado diz " que quem corre
pode ler "; sendo a mola mestra pela qual nossa salvação se move, e um
ponto também pelo qual todos os cristãos sinceros, de todas denominações
concordam; contudo é raramente considerada pelos professores acadêmicos,
e tão poucos entendem a necessidade da experiência da regeneração (...) a
julgar que deveríamos ser hábeis ao ouvir tanto, se há qualquer coisa como
regeneração ou não. (WHITEFIELD, Goerge. Sermão 49 On Regeneration, In:
Select Sermons of George Whitefield. Tradução do
autor.[http://www.reformed.org/documents/whitefield.html])
2- Sobre a Graça:
“todo o ser humano em particular precisa ser justificado por Cristo, e esta
justificação só pode ser alcançada pela plena obediência e morte de Cristo em
favor de nós” (Sermão 46 : Of Justification by Christ)
9. João Wesley (1703-1791)
- Anglicano
- Pregador de ar livre
(convidado por Whitefield
mesmo a contragosto);
- Fundou o clube
“metodista” junto com seu
irmão Carlos e Whitefield;
- Influenciado pelos
morávios pregou a
experiência de
arrependimento;
- Organizou as bases para a
Igreja Metodista.
10. 1-Sobre a graça
Wesley fala: TODAS as bênçãos que Deus comunica ao homem
vêm de sua mera graça, munificência ou favor; de sua livre,
imerecida benevolência, representando graça inteiramente
espontânea, visto nenhum direito ter o homem à menor
clemência por parte da Divindade. Foi a livre graça que “formou
o homem do pó da terra e nele soprou a alma vivente”,
estampando nessa alma a imagem de Deus e “sujeitando todas
as coisas debaixo de seus pés”. (Sermão: A Salvação pela Fé)
2- Sobre a fé e a medição única de Cristo:
Por “justiça que é da fé” entende-se a condição de justificação (e,
em conseqüência, de salvação presente e final, se
permanecermos nela até o fim), que foi dada por Deus ao
homem decaído, pelos méritos e pela mediação de seu unigênito
Filho. (Sermão: A justiça da Fé)
11. Carlos Wesley (1707-
1788)
- Anglicano;
- Formou com o irmão
o clube “metodista”
- Poeta do avivamento
- Ajudou a organizar a
Igreja Metodista
12. Trecho do Hino Refúgio (Temptation)
Sem refúgio, sem vigor,
Meu medroso coração
Clama a ti por salvação.
Mostra o teu imenso amor,
Ó benigno Salvador!
Poderosa e clara luz,
Não me deixes, ó Jesus!
(Hinário Novo Cântico nº 138 e Hinário Evangélico
nº 365)
13. Jonatas Edwards (1703-
1758)
- Congregacional;
- Avivalista;
- Teólogo e filósofo;
- Missionário junto aos
nativos amerídios;
- Foi reitor do que seria
a universidade de
Princeton;
- Morreu devido a
complicação com uma
vacina contra a
varíola.
14. Ensino
1- Em “Pecadores nas mãos de um Deus irado” ele fala sobre a
graça: “(...) Deus está pronto, agora a usar de compaixão para
com vocês. Hoje é o dia da misericórdia. Vocês podem chamar
neste instante, e ter esperanças de alcançar Sua graça.”
2-Outra coisa importante na promoção (anúncio) do Reino de
Deus é a ênfase na graça salvífica em lugar de dons miraculosos:
(...) Deus transmite Sua própria natureza à alma, mediante a
graça salvífica no coração, mais do que por meio de todos os
dons miraculosos. A imagem bendita de Deus consiste na graça e
não nos dons. A excelência, felicidade e glória da alma estão na
graça, uma raiz que produz frutos infinitamente superiores. (A
Verdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade )
15. Bibliografia:
CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos
Séculos, Tradução: Israel Belo de Azevedo, São
Paulo: Vida Nova, 1995, 508p.
• EDWARDS, Jonathan. Pecadores nas Mãos de
um Deus Irado, São Paulo: PES, 1991, 24p.
• ___________________. A Verdadeira Obra do
Espírito- Sinais de Autenticidade, Tradução:
Valeira Fontana, São Paulo: Vida Nova, 1995,
94p.
16. EVANS, E. Reavivamentos: sua origem, progresso
e realizações, São Paulo: PES, 30p.
Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã
[EHIC], 2009, volume único. São Paulo: Vida
Nova.
GONZALEZ, Justo L. Uma Historia Ilustrada do
Cristinismo- Volume 8: A Era dos Dogmas e das
Dúvidas, Tradução: Carmella Malkomes, São
Paulo: Vida Nova, 1993, 210p.
WALKER, Williston. História da Igreja- Volume 2,
Tradução: N.Durval da Silva, São Paulo: ASTE,
1967, 378pp.
17. • WESLEY, João – Sermões - http://
www.metodista.org.br/sermoes-de-john-wesley-
disponiveis-para-download
• WHITEFIELD, Goerge. Sermão 1: The Seed of the
Woman, and the Seed of the Serpent, In: Select
Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.
• __________________.Sermão 46:Of Justification by
Christ, In:Select Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.
• __________________. Sermão 49 On Regeneration, In:
Select Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.