1) O documento descreve o movimento Iluminismo que se desenvolveu na Europa nos séculos XVII-XVIII, caracterizado pela valorização da razão e do questionamento. 2) Filósofos iluministas como Descartes, Locke, Voltaire e Rousseau defenderam ideias de liberdade política, crítica à Igreja e à desigualdade social. 3) O Iluminismo influenciou profundamente a Revolução Francesa através da disseminação dessas ideias.

1. Iluminismo
Professora: Célia Matos

2. Chamamos de Iluminismo o movimento cultural que
se desenvolveu na Inglaterra, Holanda e França, nos
séculos XVII e XVIII. Nessa época, o desenvolvimento
intelectual, que vinha ocorrendo desde o
Renascimento, deu origem a idéias de liberdade
política e econômica, defendidas pela burguesia. Os
filósofos e economistas que difundiam essas idéias
julgavam-se propagadores da luz e do conhecimento,
sendo, por isso, chamados de iluministas.

3. O Iluminismo trouxe consigo grandes
avanços que, juntamente com a
Revolução Industrial, abriram espaço
para a profunda mudança política
determinada pela Revolução
Francesa.

4. O precursor desse movimento foi o matemático
francês René Descartes (1596-1650),
considerado o pai do racionalismo. Em sua obra
“Discurso do método”, ele recomenda, para se
chegar à verdade, que se duvide de tudo,
mesmo das coisas aparentemente verdadeiras.
A partir da dúvida racional pode-se alcançar a
compreensão do mundo, e mesmo de Deus.

5. Desde que foram
formulados, os
princípios
cartesianos têm
servido para o
avanço da ciência.
Na gravura,
Descartes cercado
por estudiosos e
admiradores.

6. As principais características do Iluminismo eram:
 Valorização da razão, considerada o mais
importante instrumento para se alcançar
qualquer tipo de conhecimento;
 Valorização do questionamento, da investigação
e da experiência como forma de conhecimento
tanto da natureza quanto da sociedade, política
ou economia;

7. •Crença nas leis naturais, normas da natureza que regem
todas as transformações que ocorrem no comportamento
humano, nas sociedades e na natureza;
•Crença nos direitos naturais, que todos os indivíduos
possuem em relação à vida, à liberdade, à posse de bens
materiais;
•Crítica ao absolutismo, ao mercantilismo e aos
privilégios da nobreza e do clero;
•Defesa da liberdade política e econômica e da igualdade
de todos perante a lei;
•Crítica à Igreja Católica, embora não se excluísse a
crença em Deus.

8. Iluministas Ingleses
No século XVII, as idéias iluministas mais
brilhantes surgiram na Inglaterra, país que
apresentava grande desenvolvimento econômico
Vejamos algumas das figuras que mais se
destacaram nesse país.

9.  Isaac Newton (1642-1727), matemático,
astrônomo e físico, preocupou-se com o estudo
do movimento dos corpos do universo.
Demonstrou que os corpos exercem atração
uns sobre os outros, formulando a lei da
gravitação universal.

10. Os conhecimentos de
Newton em Matemática e
Física permitiram-lhe
avançar em suas
investigações
astronômicas e criar,
inclusive, um telescópio.

11. John Locke (1632-1704), ao contrário de seu
contemporâneo Thomas Hobbes, que era a favor
do absolutismo, escreveu o Segundo tratado
sobre o governo civil, defendendo a teoria do
governo limitado.

12.  Para Locke, os homens formavam a sociedade
e instituíam um governo para que este lhes
garantisse alguns direitos naturais, como o
direito à vida, à felicidade, à propriedade, etc.
Por isso, caso o governo abusasse do poder,
poderia ser substituído. Outra de suas
afirmações era que todos os indivíduos nascem
iguais, sem valores ou idéias preconcebidas.

13. Iluministas Franceses
As idéias dos pensadores iluministas ingleses
encontraram grande aceitação na França do
século XVIII, onde atingiram seu auge.
Investigando problemas políticos, religiosos e
culturais, os franceses procuraram idealizar uma
sociedade na qual houvesse liberdade e justiça
social.

14. Dos franceses, Voltaire (1694-
1770) foi o maior dos filósofos
iluministas e um dos maiores
críticos do Antigo Regime e da
Igreja. Defendeu a liberdade de
pensamento e de expressão.
Como forma de governo, era a
favor de uma monarquia
esclarecida, na qual o governante
fizesse reformas influenciado
pelas idéias iluministas.

15. Outro crítico do Antigo Regime foi Montesquieu
(1698-1755), que propunha a divisão do poder em
executivo, legislativo e judiciário, mantendo-se os
três em equilíbrio permanente. Escreveu “O espírito
das leis” e “Cartas persas”. Defendeu ainda a
posição de que somente as pessoas de boa renda
poderiam ter direitos políticos, ou seja, direito de
votar e de candidatar-se a cargos públicos.

16. Rousseau (17 12-1778), outro pensador francês, distinguiu-se
dos demais iluministas por criticar a burguesia e a propriedade
privada. Considerava os homens bons por natureza e capazes de
viver em harmonia, não fosse alguns terem se apoderado da terra,
dando origem à desigualdade e aos conflitos sociais. Propunha um
governo no qual o povo participasse politicamente e a vontade da
maioria determinasse as decisões políticas. Expôs suas idéias
principalmente em duas obras: “O contrato social” e “Discurso sobre
a origem da desigualdade.”

17. As propostas desses e de outros
iluministas franceses difundiram-se pela
Europa e América em boa parte graças à
“Enciclopédia”. Esta volumosa obra,
organizada pelos iluministas Diderot e
D’Alembert e escrita por grandes
pensadores e cientistas, sintetizava o
conhecimento e as idéias vigentes na
época.

18. Também em relação à economia surgiram idéias
novas, que atacavam o mercantilismo e a
interferência do Estado na vida econômica. Na
França apareceram os fisiocratas (fisio = natureza;
cracia = poder), como Quesnay , para quem a
riqueza de uma nação provém da agricultura e,
portanto, da natureza. A economia seria regulada
por leis naturais, sendo desnecessária a
intervenção do Estado. O principio “Laissez faire,
laissez passer” (Deixe fazer, deixe passar) era
defendido pelos fisiocratas, onde pregavam o ideal
de liberdade.
Os fisiocratas influenciaram na formação de uma
corrente de pensamento chamada liberalismo
econômico, da qual fazem parte os ingleses
Adam Smith, Thomas Malthus e David
Ricardo.

19. Os fisiocratas influenciaram na formação
de uma corrente de pensamento chamada
liberalismo econômico, da qual fazem
parte os ingleses Adam Smith,
Thomas Malthus e David Ricardo.

20. O despotismo esclarecido
No século XVIII desenvolveu-se uma forma de governo que mesclou o
absolutismo às idéias iluministas. O chamado despotismo esclarecido
surgiu em países da Europa ainda essencialmente agrícolas, como
Portugal, Áustria, Prússia e Rússia.
Os soberanos desse países, apoiados na burguesia e em parte da
aristocracia, explicavam seu poder absoluto não pala “origem divina”, mas
como resultado de necessidades sociais. Governavam em nome da razão e
pretendiam construir a prosperidade de seus Estados. Diziam-se servidores
da coletividades. Veja no quadro a seguir o nome dos déspotas
esclarecidos e suas principais realizações.

21. PAÍS DÉSPOTA PRINCIPAIS
ESLACRECIDO REALIZAÇÕES
PORTUGAL MARQUES DE Aumentou o controle do
POMBAL – Estado sobre a economia.
MINISTRO DE - Incentivou o comércio e
D.JOSÉ I as manufaturas.
- expulsou os jesuítas de
Portugal e de suas
colônias.
- procurou desenvolver
uma educação leiga, sem
a influ6encia da Igreja.

22. PAÍS DÉSPOTA PRINCIPAIS
ESLACRECIDO REALIZAÇÕES
AÚSTRIA D.JOSÉ II estimulou o
desenvolvimento das
manufaturas e da
agricultura.
libertou os servos de
várias regiões do país.
desenvolveu a
educação.
taxou as propriedades
da nobreza e do clero.

23. PAÍS DÉSPOTA PRINCIPAIS
ESLACRECIDO REALIZAÇÕES
PRÚSSIA FREDERICO II organizou
militarmente a Prússia.
expandiu o território
do país.
 estimulou o
desenvolvimento
industrial .
incentivou a
educação.

24. PAÍS DÉSPOTA PRINCIPAIS
ESLACRECIDO REALIZAÇÕES
RÚSSIA CATARINA, A incentivou a cultura;
GRANDE  promoveu
transformações
sociais baseadas nas
idéias iluministas.

25. ESCRITOS ILUMINISTAS

26. Os regimes de governo e a divisão de
poderes, segundo Montesquieu.
“Existem três espécies de governos: o republicano, o
monárquico e o despótico (...) o governo republicano é aquele
no qual o povo reunido, ou somente uma parte do povo, tem o
poder soberano; a monarquia, aquela na qual um só governa,
mas por meio de leis fixas e estabelecidas; enquanto que no
despotismo apenas um, sem leis e sem regras, arrebata tudo
sob a sua vontade e seu capricho (...).
Existe em cada Estado três tipos de poderes: o poder
legislativo, o poder executivo das coisas que dependem da
vontade das gentes e o poder executivo daquilo que depende
do direito civil. Pela primeira, o príncipe ou magistrado faz as
leis por um certo tempo ou para sempre, e corrige ou substitui
aquelas que estão feitas. Pela segunda, se faz a paz ou a
guerra, se enviam ou recebem os embaixadores, se
estabelece a segurança, se previnem as invasões. Pela
terceira, se punem os crimes ou se julga as diferenças
particulares.” MONTESQUIEU. O Espírito das Leis

27. A teoria do contrato social em Diderot: o
poder político emergindo do consentimento
da nação.
“O príncipe recebe de seus súditos a autoridade que
ele tem sobre eles e esta autoridade é nascida das
leis da natureza e do Estado. As leis da natureza e do
Estado são as condições às quais eles são
submetidos (...). Uma destas condições é que não
existe o poder da autoridade sobre eles a não ser
pela sua escolha e consentimento e ele não pode
jamais empregar esta autoridade para cassar o ato ou
contrato pela qual ela lhe foi deferida: ele agirá assim
contra ele mesmo, pois que sua autoridade não pode
subsistir a não ser pelo título que a estabelece (...). O
príncipe não pode pois dispor do seu poder e de seus
súditos sem o consentimento da nação.”
DIDEROT. Enciclopédia

28. A Propriedade como fonte de desigualdade,
segundo Rousseau
“O primeiro que cercou um terreno, advertindo: ‘Este é
meu’, e encontrando gente muito simples que acreditou,
foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Que crimes,
guerras, assassinatos, misérias e horrores teria poupado
ao gênero humano aquele que (...) tivesse gritado a
seus semelhantes: ‘Não escutem este impostor; vocês
estarão perdidos se esquecerem que os frutos são de
todos, que a terra não é de ninguém’. (...) Desde o
instante em que um homem teve necessidade da ajuda
de um outro, desde que ele percebeu ser conveniente
para um só ter provisões para dois, a igualdade
desapareceu, a propriedade se introduziu, o trabalho
tornou-se necessário e as vastas florestas se
transformaram em campos risonhos que passaram a ser
regados com o suor dos homens e nos quais vimos
então a miséria e a escravidão germinarem e crescerem
com a colheita.”
ROUSSEAU, Discursos sobre a origem das