1) O documento discute os ensinamentos de Jesus sobre a não violência e a importância da brandura e da paz. 2) Jesus promete que os brandos e pacíficos possuirão a terra quando nela só restarem espíritos bons, com a expulsão dos maus. 3) O progresso moral depende da compreensão de que existe felicidade além dos bens materiais e da fraternidade entre os homens.

1. Estudos do Evangelho
O Evangelho Segundo o Espiritismo
por ALLAN KARDEC – tradução de José Herculano Pires
Leonardo Pereira

3. Capítulo 9 – Bem-Aventurados
os Mansos e Pacíficos!
Injúrias e Violências

4. Injúria do latim injuria, de in + jus =
injustiça, falsidade.
No Direito consiste em atribuir a
alguém qualidade negativa, que
ofenda sua honra, dignidade ou
decoro.

5. É um crime que consiste em ofender
verbalmente, por escrito ou até
fisicamente (injúria real), a dignidade
ou o decoro de alguém, ofendendo a
moral, com a intenção de abater o
ânimo da vítima

6. Violência – Do latim violentia
significa caráter violento ou bravio,
força.

7. O sociólogo H. L. Nieburg define a
violência como "uma ação direta
ou indireta, destinada a limitar,
ferir ou destruir as pessoas ou
os bens".
O Oxford English Dicitonary define
a violência como o "uso ilegítimo
da força".

8. Violência Física
A violência física é o uso da força com
o objetivo de ferir, deixando ou não
marcas evidentes.
A violência física pode ser agravada
quando o agressor está sob o efeito do
álcool, ou quando possui uma
Embriagues Patológica ou um
Transtorno Explosivo.

9. Violência Psicológica
A violência psicológica ou agressão
emocional, tão ou mais prejudicial que
a física, é caracterizada pela rejeição,
depreciação, discriminação,
humilhação, desrespeito e punições
exageradas.

10. É uma violência que não
deixa marcas corporais
visíveis, mas
emocionalmente provoca
cicatrizes para toda a vida.

11. Existem várias formas de violência
psicológica, como a mobilização
emocional da vítima para satisfazer a
necessidade de atenção, carinho e de
importância, ou como a agressão
dissimulada, em que o agressor tenta
fazer com que a vítima se sinta inferior,
dependente e culpada.

12. A atitude de oposição e aversão
também é um caso de violência
psicológica, em que o agressor toma
certas atitudes com o intuito de
provocar ou menosprezar a vítima. As
ameaças de mortes também são um
caso de violência psicológica.

13. Violência verbal
A violência verbal não é uma forma
de violência psicológica. A
violência verbal normalmente é
utilizada para oportunar e
incomodar a vida das outras
pessoas.

14. Violência verbal
A violência verbal não é uma forma
de violência psicológica. A
violência verbal normalmente é
utilizada para oportunar e
incomodar a vida das outras
pessoas.

15. Pode ser feita através do silêncio, que
muitas vezes é muito mais violento
que os métodos utilizados
habitualmente, como as ofensas
morais (insultos), depreciações e os
questionários infindáveis.

16. Violência sexual
Violência na qual o agressor abusa do
poder que tem sobre a vítima para
obter gratificação sexual, sem o seu
consentimento, sendo induzida ou
obrigada a práticas sexuais com ou
sem violência física.

17. A violência sexual acaba por englobar
o medo, a vergonha e a culpa sentidos
pela vítima, mesmo naquelas que
acabam por denunciar o agressor, por
essa razão, a ocorrência destes crimes
tende a ser ocultada.

18. Negligência
A negligência é o ato de omissão do
responsável pela criança/idoso/outra
(pessoa dependente de outrem) em
proporcionar as necessidades básicas,
necessárias para a sua sobrevivência,
para o seu desenvolvimento.

19. Violência
Oculta

20. O ato da criação, narrado
na Bíblia, é um ato de
violência, embora não
seja um ato manifesto.
Depois de pecar, Adão e
Eva são expulsos do
paraíso.

21. Perceber um ato como
violência demanda do
homem um certo
esforço...

22. Matar em defesa da
honra, qualquer que seja
essa honra, em muitas
sociedades e grupos
sociais, deixa de ser um
ato de violência para se
converter em ato normal

23. 1 – Bem-aventurados os mansos,
porque eles possuirão a Terra. (Mateus, V: 4).

24. 2 – Bem-aventurados os
pacíficos, porque serão chamados
filhos de Deus. (Mateus, V: 9)
.

25. Os mansos? Que é ser manso?
Brando de génio, pacífico de índole.
Tranquilo, plácido, sossegado.
Domesticado, amansado. Cultivado,
não silvestre.

26. Os pacíficos? Que é ser pacífico?
Aquele que conduz a paz; apaziguador;
que ou aquele que apazigua, sereno
calmo tranquilo etc .

27. Se Jesus nos disse que o
verdadeiro reino é o Reino
dos Céus, porque os mansos
e pacificos possuirão a terra?
Serão os mansos e pacificos
indignos do Reino do Céu?

28. Raiz da Violência

29. Segundo Krishnamurti, "a
fonte da violência é o
"eu", o "ego", que se
expressa de muitos e
vários modos.

30. Os santos, por exemplo,
são violentos porque
querem disciplinar-se a si
mesmos.

31. Há, também, a violência
dos que procuram
disciplinar-se segundo um
padrão para alcançarem
"posição“.

32. 3 – Ouvistes que foi dito aos
antigos: Não matarás, e quem
matar será réu no juízo. Pois eu vos
digo que todo o que se irá contra o
seu irmão será réu no juízo; e o que
disser a seu irmão: raca, será réu
no conselho; e o que disser: és
louco, merecerá a condenação do
fogo do inferno. (Mateus, V: 21e 22).

33. 4 – Por essas máximas, Jesus
estabeleceu como lei a doçura,
a moderação, a mansuetude, a
afabilidade e a paciência. E, por
consequência, condenou a
violência, a cólera, e até mesmo
toda expressão descortês para
com os semelhantes. louco.

34. Raca era entre os hebreus uma
expressão de desprezo, que
significava homem reles, e era
pronunciada cuspindo-se de lado. E
Jesus vai ainda mais longe, pois
ameaça com o fogo do inferno
aquele que disser a seu irmão: És”

35. É evidente que nesta, como
em qualquer circunstância, a
intenção agrava ou atenua a
falta. Mas por que uma
simples palavra pode ter
tamanha gravidade, para
merecer tão severa
reprovação?

36. É que toda palavra ofensiva exprime
um sentimento contrário à lei de amor
e caridade, que deve regular as
relações entre os homens, mantendo a
união e a concórdia. É um atentado, à
benevolência recíproca e à
fraternidade, entretendo o ódio e a
animosidade. Enfim, porque depois da
humildade perante Deus, a caridade
para com o próximo é a primeira lei de
todo cristão.

37. Qual o verdadeiro sentido da palavra
caridade, como a entendia Jesus?
Em . LE. 886

38. — Benevolência para
com todos, indulgência
para as imperfeições
alheias, perdão das
ofensas.

39. Comentário de Kardec: O
amor e a caridade são o
complemento da lei de
justiça, porque amar ao
próximo é fazer-lhe todo o
bem possível, que
desejaríamos que […]

40. 5 – Mas o que dizia Jesus por estas
Mas o que dizia Jesus por estas
palavras: “Bem-aventurados os
mansos, porque eles possuirão a
Terra?”
Não ensinou ele a renúncia aos
bens terrenos, prometendo os do
céu?

41. Ao esperar os bens do céu,
o homem necessita dos bens
da terra para viver. O que ele
recomenda, portanto, é que
não se dê a estes últimos
mais importância que aos
primeiros.

42. Por essas palavras, ele quer
dizer que até agora os bens da
terra foram açambarcados pelos
violentos, em prejuízo dos
mansos e pacíficos. Que as estes
falta frequentemente o
necessário, enquanto os outros
dispõem do supérfluo.

43. E promete que justiça lhes será
feita, assim na terra como no
céu, porque eles serão
chamados filhos de Deus.
Quando a lei de amor e
caridade for à lei da
humanidade, não haverá mais
egoísmo; o fraco e o pacífico

44. não serão mais explorados nem
espezinhados pelo forte e o
violento. Será esse o estado da
Terra, quando, segundo a lei do
progresso e a promessa de
Jesus, ela estiver transformada
num mundo feliz, pela expulsão
dos maus.

45. Será esse o estado da Terra,
quando, segundo a lei do
progresso e a promessa de
Jesus, ela estiver
transformada num mundo
feliz, pela expulsão dos maus.

46. Transição Planetária
Em . LE. 799.

47. 27. - Para que na Terra sejam
felizes os homens, preciso é que
somente a povoem Espíritos bons,
encarnados e desencarnados, que
somente ao bem se dediquem.

48. Havendo chegado o tempo,
grande emigração se verifica dos
que a habitam: a dos que praticam o
mal pelo mal, ainda não tocados
pelo sentimento do bem, os quais,
já não sendo dignos do planeta
transformado, serão excluídos,

49. porque, senão, lhe ocasionariam
de novo perturbação e confusão e
constituiriam obstáculo ao
progresso.
Irão expiar o endurecimento de seus
corações, uns em mundos
inferiores, outros em raças
terrestres ainda atrasadas,

50. equivalentes a mundos daquela
ordem, aos quais levarão os
conhecimentos que hajam
adquirido, tendo por missão fazê-las
avançar. Substituí--los-ão Espíritos
melhores, que farão reinem em seu
seio a justiça, a paz e a
fraternidade.

51. De que maneira o Espiritismo pode
contribuir para o progresso?
Em . LE. 799.

52. — Destruindo o materialismo,
que é uma das chagas da sociedade,
ele faz os homens compreenderem
onde está o seu verdadeiro
interesse. A vida futura não estando
mais velada pela dúvida, o homem

53. compreenderá melhor que pode
assegurar o seu futuro através do
presente. Destruindo os
preconceitos de seita, de casta e de
cor, ele ensina aos homens a grande
solidariedade que os deve unir
como irmãos.

54. Qual é o maior obstáculo ao
progresso?
Em . LE. 785.

55. — O orgulho e o egoísmo.
Quero referir-me ao progresso
moral, porque o intelectual
avança sempre. Este aprece,
aliás, à primeira vista, duplicar a
intensidade daqueles vícios
desenvolvendo a ambição e o
amor das riquezas, que por sua
vez incitam o homem às

56. pesquisas que lhe esclarecem
o Espírito. É assim que tudo se
relaciona no mundo moral como
no físico e que do próprio mal
pode sair o bem. Mas esse
estado de coisas durará apenas
algum tempo;

57. modificar-se-á à medida que o
homem compreender melhor que,
além do gozo dos bens terrenos,
existe uma felicidade infinitamente
maior e infinitamente mais durável.
(Ver Egoísmo, cap XII).

58. 28. - A época atual é de
transição; confundem-se os
elementos das duas
gerações.
Colocados no ponto intermédio,
assistimos
à partida de uma e à chegada da outra, já
se assinalando cada uma, no mundo,
pelos caracteres que lhes são peculiares.

59. Têm ideias e pontos de
vista opostos as duas
gerações que se sucedem.
Pela natureza das
disposições morais,
porém, sobretudo das
disposições intuitivas e
inatas, torna-se fácil
distinguir a qual das duas
pertence cada indivíduo.

60. Cabendo-lhe fundar a era
do progresso moral, a
nova geração se distingue
por inteligência e razão
geralmente precoces,
juntas ao sentimento inato do bem
e a crenças espiritualistas, o que
constitui sinal indubitável de certo
grau de adiantamento anterior.

61. Não se comporá
exclusivamente de Espíritos
eminentemente superiores,
mas dos que, já tendo
progredido, se acham
predispostos a assimilar todas
as ideias progressistas e aptos
a secundar o movimento de
regeneração.

62. Há tantas coisas
acontecendo entre o
Céu e a Terra que a
nossa vã filosofia
desconhece!

63. Uma linda noite e uma Feliz Semana!