O documento descreve a cultura de Parauapebas, incluindo as principais festas e tradições culturais como o Carnaval, Festas Juninas e quadrilhas. A cultura é uma mistura de influências do Maranhão e Pará, com migração predominantemente maranhense. O padroeiro é São Sebastião e há diversas igrejas católicas e evangélicas.
Como foi a formação cultural, política, econômica e miscigenada do povo brasileiro. Os tipos de brasis que existem em nossa terra. Enfim o novo país, nosso povo, nossos desafios.
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A Liderança consiste na capacidade de influenciar as pessoas em diferentes situações e contextos. Ocorre em grupos de diversos segmentos onde o processo de comunicação entre as pessoas funciona como norte para a consecução dos objetivos almejados.
Aula 2 Filosofia Política: "Poder e política: as relações de poder" - Prof. L...Lucas Medau
Slides utilizados para a segunda aula de Filosofia Política: com o tema "Poder e política: as relações de poder" - Prof. Lucas Medau, para alunos de ensino médio.
"Carnaval Brasileiro: Uma Jornada de Cores, Ritmos e Celebração"gabrielaqueromais
O Carnaval brasileiro é muito mais do que uma simples festa; é uma manifestação cultural rica e diversificada que captura a essência vibrante do país. Neste artigo, embarcaremos em uma jornada pelas ruas movimentadas, os desfiles grandiosos e os ritmos contagiantes que transformam essa festividade em uma celebração única, onde a alegria é a protagonista.
Este estudo intitulado "O Arraial da Cultura Popular Paraense é só Pavulagem" discute a cultura popular, tendo como objeto de análise o Arraial do Pavulagem, grupo que nasceu em 1987 com a finalidade de divulgar, juntamente com a participação popular, a cultura paraense. O Arraial, como ícone da cultura popular, não apenas reproduz as manifestações populares, mas também cria, renova e incorpora elementos, tanto da cultura amazônica como de outras regiões como linguagem, estilos e instrumentos musicais. Assim, em função do Arraial do Pavulagem misturar elementos do culto, do popular e do massivo e construir o sentido de identidade cultural amazônica, constitui-se num rico exemplo para mostrar que a cultura é dinâmica e está em constante rotação.
Foi uma monografia apresentada ao curso de Comunicação Social da Universidade Federal do Pará (UFPA) como requisito parcial para obtenção do curso do grau de bacharel em Comunicação Social – habilitação em Jornalismo, sob a orientação da professora mestre Rosaly de Seixas Brito junto às estudantes Alcilene Costa de Souza, Ana Mônica Monteiro e Cleide Lúcia Magalhães de Souza, em 2003.
Jornal A Cidade Edição Digital Completa. Edição n. 1093 - 13.11.2015 JornalACidade
Jornal A Cidade Edição Digital Completa. Edição n. 1093 que circula no dia 13.11.2015 do Jornal A Cidade de Santa Maria/RS. O Jornal A Cidade é um jornal semanal focado no empreendorismo local.
A Lei Orgânica é o instrumento maior de um Município, promulgada pela Câmara Municipal, atendidos os princípios estabelecidos na Constituição Federal e Estadual.
Nela estão contidos os mais diversos princípios que norteiam a vida da sociedade, numa soma comum de esforços visando o bem-estar social, o progresso e o desenvolvimento de um povo.
A Lei Orgânica é a Constituição da Cidade, contendo as normas legais que, subsidiarias às Federais e às Estaduais, disciplinam as relações entre os poderes Executivo e Legislativo e entre esses e os munícipes: estabelecendo as atribuições daqueles poderes, suas limitações e abrangências, papel que cada um cumpre em relação ao outro, fixando, em síntese, a moldura e as relações políticas do Município.
Em Bom Jardim, a Lei Orgânica do Município foi promulgada em 05 de Abril de 1990, não tendo sofrido alterações com o decorrer do tempo, sendo que não acompanhou a evolução do Município nos mais diversos setores, e com isso, deixando de aperfeiçoar ainda mais as normas até então existentes e melhorando o relacionamento entre os poderes Constituintes.
Art. 1º - O Município de Bom Jardim integra, com autonomia político-administrativa e financeira, o Estado do Maranhão, membro da República Federativa do Brasil.
Parágrafo Único - O município organiza-se e rege-se por esta Lei Orgânica e demais leis que adotar, observados os princípios constitucionais da República e do Estado.
Um dos fatos mais polêmicos na atualidade escancarado na era pós ditatorial ou “era democrática” à luz do século XXI, é sem dúvida, a privatização da Vale do Rio Doce, conhecida por alguns críticos e intelectuais como “privataria”, cuja iniciativa excluiu a sociedade brasileira na decisão – como se esta não existisse. No momento da privatização, 70% da opinião pública era contra o ato de privatizar. E nesse clima de “imposição” aconteceu. Enquanto que no passado, grandes presidentes que o Brasil já possuiu sonhavam e desenhavam um futuro promissor para o país a partir da perspectiva do potencial mineral que possuí(-amos) e que foi entregue ao setor privado, destituindo a Nação Brasileira que se beneficiavam dessas riquezas – hoje entregues a “meia-dúzia” de grandes acionistas – entre esses, grandes banqueiros internacionais - e um alto número de pequenos acionistas (500 mil acionistas, segundo a empresa). O que contribui(u) para a concentração de renda e representa um golpe no futuro e horizonte do Brasil.
Este livro aborda sobre o histórico e potencial econômico que representa a CVRD (Companhia Vale do Rio Doce), sua expropriação e internacionalização e consequências sócio-político e econômica num país onde num processo político, assistimos sua dilapidação e entreguismo ao capital privado e internacional, com sua privatização em 6 de maio de 1997 – no Governo FHC.
A empresa cresceu, gerou enorme patrimônio da noite para o dia mas como é uma empresa de capital aberto, a maior parte de seus donos por ações preferenciais são estrangeiros. No Brasil fica recursos de empregos e 2% de impostos minerário mas a fabulosa riqueza maior está sendo investida lá fora na aquisição de outras empresas minerárias e perspectiva potencial de se tornar a número um em nível mundial com nossas riquezas minerais.
Como o título é colocado na forma de questionamento, foi de propósito, é um espaço para que cada cidadão reflita sobre os caminhos que foram dados a nosso país – especialmente no que toca às privatizações, que para alguns,foi um crime de lesa-pátria cometido contra a sociedade brasileira e que ainda pode ser repensada – desde que, através de nossa autonomia, a nação seja submetida a um plebiscito e haja instauração de uma auditoria para investigar e fiscalizar como se deram “os fatos e processo” da privatização, que é uma ferida aberta, e o comprometimento de séculos à frente da história do povo brasileiro.
Neste texto, construído na forma de mapa mental, resumidamente é delineado sobre o Novo Ensino Médio, suas mudanças e perspectivas. Um novo olhar à educação brasileira.
FRASES À CIDADANIA É UMA COLETÂNEA DE FRASES VOLTADAS PARA ASPECTOS REFLEXIVOS SOBRE CIDADANIA. MUITAS PRODUZIDAS POR ADILSON MOTTA, OUTRAS POR AUTORES DIVERSOS E FAMOSOS.
Atividade - Letra da música "Tem Que Sorrir" - Jorge e MateusMary Alvarenga
A música 'Tem Que Sorrir', da dupla sertaneja Jorge & Mateus, é um apelo à reflexão sobre a simplicidade e a importância dos sentimentos positivos na vida. A letra transmite uma mensagem de superação, esperança e otimismo. Ela destaca a importância de enfrentar as adversidades da vida com um sorriso no rosto, mesmo quando a jornada é difícil.
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livro em pdf para professores da educação de jovens e adultos dos anos iniciais ( alfabetização e 1º ano)- material excelente para quem trabalha com turmas de eja. Material para quem dar aula na educação de jovens e adultos . excelente material para professores
proposta curricular para educação de jovens e adultos- Língua portuguesa- anos finais do ensino fundamental (6º ao 9º ano). Planejamento de unidades letivas para professores da EJA da disciplina língua portuguesa- pode ser trabalhado nos dois segmentos - proposta para trabalhar com alunos da EJA com a disciplina língua portuguesa.Sugestão de proposta curricular da disciplina português para turmas de educação de jovens e adultos - ensino fundamental. A proposta curricular da EJa lingua portuguesa traz sugestões para professores dos anos finais (6º ao 9º ano), sabendo que essa modalidade deve ser trabalhada com metodologias diversificadas para que o aluno não desista de estudar.
proposta curricular da educação de jovens e adultos da disciplina geografia, para os anos finais do ensino fundamental. planejamento de unidades, plano de curso da EJA- GEografia
para o professor que trabalha com a educação de jovens e adultos- anos finais do ensino fundamental.
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Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
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Aspecto Cultural de Parauapebas
1. Aspecto Cultural de Parauapebas
Org. Adilson Motta,2012
Quanto ao aspecto cultural, Parauapebas encontra-se em transição na construção de
sua identidade numa mistura predominante - Maranhão & Pará - e características menores
de outros estados. Isto, em função da grande migração – que ocorre(-eu) no município,
com predominância maranhense que chegam e se estabelecem com suas “bagagens
culturais”. Não é á toa, pois o hino Municipal afirma-lhe como “cultura universal”,
produto das variantes culturais que o definem (-rão). A cultura não se define (-rão) e não
se caracteriza em pouco espaço de tempo, afinal Parauapebas é um município novo,
emancipado em 1988. É muito provável que no transcorrer das décadas vindouras, a
cultura municipal se defina em função da realidade física, geográfica, econômica e cultural
que apresenta o estado e sua influência externa.
O santo padroeiro do município de Parauapebas é São Sebastião, cujos festejos ocorrem
no dia 20 de janeiro. A igreja católica realiza o evento, envolvendo várias atividades
religiosas, inclusive esportiva. A corrida de São Sebastião, por exemplo, que acontece dia
20 na PA-275, tem participação da comunidade em geral e premiação para os
vencedores.
Há ainda a realização de outros festejos como o de São Francisco, na igreja São Francisco,
no Bairro Rio Verde. Diversas comunidades católicas espalhadas também promovem
algum tipo de programação.
É bom destacar o fato de ser crescente o número de igrejas
evangélicas no município, as quais também realizam eventos
religiosos de grande valor espiritual aos seus adeptos. Elas realizam,
inclusive, eventos de grande porte, como às exposições
agroindustriais, tendo para seus membros shows gospel exclusivos
Projetos Culturais
No que diz respeito a projetos culturais, o município dispõe de alguns bastante enfáticos,
dentre eles o Projeto Cultural Frutos da Terra e o Projeto Cultural Terra Viva. O primeiro
incentiva artistas locais a se apresentarem à comunidade nas noites de quintas-feiras, no
Centro de Desenvolvimento Cultural (CDC). O segundo é desenvolvido com adolescentes
e jovens da Palmares II e visa levar e divulgar apresentações de manifestações folclóricas,
como o Bumba-Meu-Boi, Cacuriá e Carimbó àquela comunidade.
Para dar mais vigor à vida cultural e garantir entretenimento aos habitantes, aos poucos
foram sendo criadas em Parauapebas entidades específicas para promover o
Festejo de São Sebastião
2. desenvolvimento cultural; outras entidades, não necessariamente voltadas à produção
cultural, aderiram ao processo de cultudivulgação de suas ações.
As representantes de maior peso da corrente cultural parauapebense são a Fundação
Vale (FVRD), por meio de suas mostras ambulantes; aentidade Fazendo o Amanhã
Melhor (FAM); o Centro Integrado da Melhor Idade (Cimi); o LEP; o Sorri Parauapebas;
a Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (Apae); o Kuarup; o Primavera do
Amanhã; Grupos das comunidades Palmares I e II; o ECA, entre outros.
Parauapebas possui uma produção artesanal variada, com trabalhos em barro, corda,
bambu, couro, madeira, alumínio e contas. Os artesões do município atualmente têm um
espaço destinado à exposição de seus trabalhos localizado no Mercado Municipal, no
Bairro Rio Verde.
CARNAVAL DE PARAUAPEBAS
Não sendo diferente de outros municípios brasileiros, Parauapebas também comemora a
grande festa que mobiliza e arrasta o povão às ruas Não é fruto do acaso que o CARNAVAL
Municipal ultimamente caracteriza-se com o carnaval de grandes cidades brasileiras, com
escolas de samba e blocos carnavalescos.
Nome dos Blocos Carnavalescos que desfilaram em 2010:
Bloco da Camisinha;
Bloco do Movimento Negro;
Bloco Som da Paz;
Bloco do Povão;
Bloco PEC; Bloco dos Jecas;
Bloco Vai lá; Bloco Bye Bye;
Bloco é o Bicho; Bloco Piu-Piu;
Bloco Cala a Boca e Me beija; Bloco Nessa Onda eu Vou;
Bloco Bicho Papão; Bloco Caldeirão;
Bloco Arrastão Pai D’égua; Bloco Samuray;
Nome das Escolas de Samba
Acadêmicos do Liberdade;
Estação Eles e Elas;
Mocidade Independente do Primavera;
Acadêmicos do Sol Nascente.
Num sentido de garantir o segmento e representação existe em
Parauapebas a Liga das Agremiações e Blocos de Escolas de Samba de
Parauapebas - LIABESP que mobilizou a realização do concurso de escolas e
blocos. O papel da Secretaria de Cultura no concurso foi auxiliá-los.
A grande campeã do desfile de escolas de samba foi a Mocidade Independente do
Primavera. Quem levou o prêmio dos blocos do Grupo A foi o Arrastão Pai
D’égua. O Bloco do Povão foi o campeão do Grupo B.
3. CARNA VAL EM PARAUAPEBAS 2010-02-24
Fonte: ASCOM, 2010. Carnaval em Parauapebas. (Valdir Silva).
FESTAS JUNINAS
O ciclo das festas juninas gira em torno das principais datas abaixo:
13 de junho, festa de Santo Antonio;
24 de junho, São João;
29 de junho, São Pedro.
Durante esse período todas as cidades brasileiras ficam tomadas por festas. De norte a sul do Brasil
comemora-se os santos juninos, com fogueiras e comidas típicas. É interessante notar que não apenas o dia,
propriamente dito, mas todo mês, é considerado como tempo consagrado a estes santos na região e,
principalmente, às vésperas, que é quando se realizam os sortilégios e simpatias, a parte mágica da festa
típica do catolicismo popular, quando se realizam os sortilégios e simpatias, a parte mágica da festa típica
do catolicismo popular.
Inúmeras adivinhações a respeito dos amores e do futuro a respeito dos amores e do futuro (com quem vai
se casar, se é amado ou amada, quantos filhos se vai ter, se vai morrer jovem ou ganhar dinheiro etc), são
festas nas vésperas do dia santos, em geral de madrugada.
O “São João” (modo pelo qual se referem os nordestinos ao ciclo de festas do mês de junho) transforma as
cidades e o espírito das pessoas, que parecem sentir uma irresistível atração e afinidade pela festa. A festa
adquire importância na vida social nordestina que não apenas é fonte de preocupação durante todo ano,
como ainda move interesses políticos e econômicos que poucas vezes se imagina.
QUADRILHA
A quadrilha é uma dança francesa que surgiu no final do século XVIII e tem suas raízes nas antigas
contradanças inglesas. Ela foi traduzida ao Brasil no início do século XIX, passando a ser dançada nos
salões da corte e da aristocracia.
Com o passar do tempo, a quadrilha passou a integrar o repertório de cantores e compositores brasileiros e
tornou-se uma dança de caráter popular.
Sendo típica das festas juninas, a quadrilha é considerada uma herança do folclore francês acrescido de
manifestações típicas da cultura portuguesa. Ela é inspirada na contradança francesa e sua origem, no Brasil,
está na chegada da corte real Portuguesa, no começo do século passado. Com D. João VI, que fugia do
avanço das tropas de Napoleão Bonaparte, além de artistas franceses, como Debret e Rugendas, vieram
também modismos da vida européia, dos quais um dos favoritos era a quadrilha, dirigida por mestres
franceses da contradança. Muitas das ordens desta dança transformaram-se “anarriê” (enarriére, que
significas “para trás”) ou “anava” (em avant, que significa”em frente”), “changedidame” (changer de damé,
ou seja, “troca de dama”), “chemadidame” (chemin de dame, caminho de damas) ou “otrefua” autre
fois”),”outra vez”. A quadrilha foi a grande dança dos palácios do século XIX e abria os bailes das cortes
em qualquer país europeu ou americano, tendo se popularizado, reinterpretada pelo povo, que lhe
4. acrescentou novas figuras e comandos constituindo o baile em sua longa e exclusiva execução, composta
de cinco partes ou mais, com movimentos vivos e que terminava sempre por um galope.
É tradicional nas festas juninas de muitos municípios brasileiros a apresentação da peça “O casamento
na roça”; uma peça burlesca e cômica, onde revela toda uma linguagem típica do homem do campo, sua
cultura, valores e crenças.
Festas Juninas em Parauapebas
Em Parauapebas, esse evento é de grande importância cultural e social, onde milhares de jovens
são mobilizados para uma festa maravilhosa capaz de retratar a perfeita sintonia entre a diversidade
cultural presente no município.
2011
2010
O evento agrega quadrilhas juninas, comidas típicas, brincadeiras juninas entre outras. O Projeto
Jeca Tatu faz um resgate do homem do campo, dos santos juninos, dos folguedos, e objetiva fazer
com que a comunidade participe de forma mais folclórica que é no meio do povo. (Rosely Valente, in
Jornal O Carajás).
Para a realização de tal evento, o município, através da Secretaria de Cultura elegeu o Festival Jeca
Tatu – onde a Prefeitura de Parauapebas firma parceria com a Liga das Agremiações Juninas
(LIAJUP) para a realização do festival.
O envolvimento não está restrito aos jovens dançarinos, mas à comunidade que aguarda o evento
com muita expectativa.
5. Ano: 2011 Ano: 2011
Veja o resultado do concurso de quadrilhas:
Grupo “A”
1° lugar – Jovens do Cangaço
2° lugar - Acadêmicos
3° lugar - Chapéu de Palha
Grupo “B”
1° lugar - Só Triscano
2° lugar - Cabras da Peste
3° lugar - Flor do Sertão
Grupo C
1° lugar – Tabajara
2° lugar - Flor do Futucaí
Quadrilhas mirins
1° lugar – Buscapé
2° lugar - Meninos do Cangaço
3° lugar - Filhas da Mãe
Troféu Ariano Suassuna:
1° lugar – Pequenos Cabras
2° lugar - Jecas da Raça
3° lugar - Matutos Nova Geração
Para as quadrilhas de salão o prêmio de 1° lugar foi para a “Rosas de Ouro” e em 2° lugar
“Explendor Junino”.
Fontes: http://www.carajasojornal.com.br. Festas Juninas em Parauapebas. & http://www.parauapebas.pa.gov.br. Festival Jeca Tatu em
Parauapebas.