O documento resume um seminário sobre a sociedade de consumo segundo Jean Baudrillard. Apresenta a agenda do seminário, uma biografia de Baudrillard e resumos de alguns de seus principais conceitos sobre como os objetos assumem significados sociais e a ideia de que as necessidades na sociedade de consumo nunca são realmente satisfeitas.

1. Seminário A SOCIEDADE DE CONSUMO Baudrillard Margarida GraúdoNatália Luz

2. AGENDA JEAN BAUDRILLARD Utilização de referências da internet e de entrevistas do autor A SOCIEDADE DE CONSUMO Análise dos capítulos da Teoria do Consumo LÓGICA SOCIAL DO CONSUMO PARA UMA TEORIA DO CONSUMO A PERSONALIZAÇÃO OU A MENOR DIFERENÇA MARGINAL

3. Sociólogo e filósofo francês Poeta e fotógrafo JEAN BAUDRILLARD

4.  Era germanista de formação e iniciou a carreira com traduções de Karl Marx, Bertold Brecht e Peter Weiss  Começou a ensinar sociologia a partir de 1966 na universidade de Nanterre, nas proximidades de Paris. "Com os meus títulos não tive outra opção. Em 1965 a sociologia era a única disciplina que estava aberta. De repente, vi-me obrigado a aprender de um dia para outro o que devia ensinar a meus alunos“.  Ganhou visibilidade no movimento revolucionário estudantil de Maio de 68  Ele elaborou uma crítica radical dos meios de comunicação cheia de humor negro, com interesse nos impactos da comunicação e das mídias na sociedade e na cultura contemporâneas. Famoso por sua crítica virulenta da sociedade de consumo, cujo declínio profetizava "as massas deixaram de ser vítimas da ordem social para passar a ser cúmplices que enriquecem esta ordem”” Os críticos o chamam de pensador terrorista, ou niilista irônico, mas dizia que desenvolvia uma teoria irônica com o objetivo de formular hipóteses, que poderiam revelar aspectos impensáveis. BAUDRILLARD Reims 27/07/1929  Paris 06/03/2007  Inspirou os irmãos Wachowski, com o livro Simulacros e Simulações, a criarem o roteiro de Matrix, mas criticava a leitura ingênua que fizeram da relação entre ilusão e realidade, pois diferença entre uma coisa e outra é menos evidente.

7. "O que escreverei terá cada vez menos oportunidade de ser compreendido. Mas isso não é problema meu. Estou numa lógica de desafio” JEAN BAUDRILLARD

8. A SOCIEDADE DE CONSUMO

9. CONCEITOS CENTRAIS A ESTRUTURA DO CONSUMO, ASSIM COMO A LINGUAGEM, ESTÁ ESTABELECIDO OS OBJETOS ASSUMEM SIGNIFICADOS PELOS QUAIS AS PESSOAS SE EXPRESSAM AS NECESSIDADES NÃO EXISTEM E JAMAIS SERÃO SATISFEITAS

10. A LIBERDADE E A SOBERANIA DO CONSUMIDOR NÃO PASSAM DE MISTIFICAÇÃO

11. O INDIVÍDUO É HOJE REQUERIDO ENQUANTO TAL E PRATICAMENTE INSUBSTITUÍVEL É NO PAPEL DE CONSUMIDOR Paul Fabra

12. Meu Tio (MonOncle) 1958, Jacques Tati Filme, vencedor do Oscar de Melhor Filme Estrangeiro, mostra a engraçada relação de um tio desastrado com o seu querido sobrinho, a quem ele proporciona os prazeres mais simples e encantadores da infância, ao contrário dos pais castradores do garoto, que só pensam em equipar a casa com acessórios domésticos de última geração.

14. Felicidade = igualdade

15. Igualdade = Felicidade mensurável

16. Objetos e signos de conforto e bem estar

17. Versão idealista – crescimento é a abundância e a abundância é a democracia

18. Idealistas da abundância – quanto mais se consome mais se dissemina a pobreza

19. Sociedade de Consumo Igualitária ouDesigualitária?

20. BAUDRILLARD CONTESTA GALBRAITH Economista (1908-2006) ‘Quantomaishouver… chegar-se –á a um pontoemquehaverá o suficientepara a toda a gente” “Teremos que dar ouvidos a Galbraith quando imputa esta inexplicável pobreza residual às disfunções do sistema (prioridade para as despesas militares e inúteis, atraso dos serviços coletivos em relação ao consumo privado), ou será necessário inverter o raciocínio e pensar que é o próprio crescimento que no seu movimento se funda em semelhante desequilíbrio?”

21. NOVAS HIERARQUIAS SOCIAIS SUBSTITUEM ANTIGAS DIFERENÇAS DE CLASSES

24. Os objetos manipulam-se sempre como signos que distinguem o indivíduo

25. Signos da pobreza e da raridade

27. “Os signos evoluíram, tomaram conta do mundo e hoje o dominam. Os sistemas de signos operam no lugar dos objetos e progridem exponencialmente em representações cada vez mais complexas. O objeto é o discurso, que promove intercâmbios virtuais incontroláveis, para além do objeto.” Jean Baudrillard

28. OBRIGADA!