O documento descreve a vida e obra do sociólogo polonês Zygmunt Bauman, conhecido por seus estudos sobre a modernidade líquida e a sociedade de consumidores. Bauman nasceu na Polônia em 1925 e viveu na Inglaterra a partir de 1971, onde se tornou professor universitário e escreveu diversos livros analisando como a modernidade afetou diferentes aspectos da vida social e cultural.

1. ZYGMUNT BAUMAN
Raquel Pisetta : Ricardo Maffazioli : Paulo Bittencurt
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24/03/10

2. ZYGMUNT BAUMAN
Nasceu na Polônia em 1925
Fugiu com sua família para a Rússia em
1939 para escapar da perseguição aos
judeus
De lá voltou após a guerra, quando se filiou
ao partido comunista
Estudou na Universidade de Varsóvia e
conheceu Janina, com quem está casado há
55 anos e com quem teve três filhas
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Em 1968, depois ter alguns artigos e livros
censurados e foi afastado da Universidade
Após passar pelo Israel, Canadá, Estados
Unidos e Austrália, assume em 1971 o
cargo de chefe do departamento e de
sociologia da Universidade de Lees, na
Inglaterra, onde vive até hoje
Aposentou-se em 1990. A partir daí,
escreveu 29 dos seus 54 livros

3. ZYGMUNT BAUMAN
Nasceu na cidade de Millau (sudoeste
francês) em 1944
Formado em filosofia pela Sorbonne
Atuou, primeiramente, como
professor de filosofia tradicional
(Platão, Kant, Hegel)
Seus interesses se voltaram para
compreensão da história e vida social
“Distanciei-me, porém, do marxismo,
sobretudo no que diziapara editar o estilo do subtítulo mestre
Clique respeito à
noção de alienação, pois toda cultura
de massas era vista como algo
alienado” (Lipovetsky, Revista Cult,
2008)
Nos anos 80 desenvolveu conceitos
como a hipermodernidade, o
individualismo performático, o
deslizamento, a vaga e a era do vazio.
Professor de filosofia da Universidade
de Grenoble

4. ZYGMUNT BAUMAN
Modernidade
Líquida
Passagem da modernidade “pesada” e
“sólida” para a modernidade “leve” e
“líquida” e como essa transição afetou os
mais variados Clique da vida. editar
aspectos para o estilo do subtítulo mestre
24/03/10

5. ZYGMUNT BAUMAN
Vida para o
consumo
Como a sociedade moderna de produtores
foi gradualmente se transformando em uma
sociedade de consumidores. Nessa nova
organização social, os indivíduoseditar o
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ao mesmo tempo promotores e também
suas próprias mercadorias que promovem –
e todos habitam o espaço social descrito
como o 'mercado'.
24/03/10

6. ZYGMUNT BAUMAN
Líquidos
Não mantêm sua forma com facilidade.
Não fixam espaço nem prendem o tempo;
Não se atêm muito a qualquer forma e estão
constantemente prontos (e propensos) a mudá-la;
O tempo importa mais que o espaço queo estilo
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(afinal, o espaço é preenchido apenas por um
momento)
Movem-se facilmente - fluem, escorrem, respingam,
transbordam, vazam, inundam, borrifam, pingam...
Não são facilmente contidos – contornam certos
obstáculos, dissolvem outros, invadem, inundam
Sua extraordinária mobilidade faz com que seja
associado à leveza
24/03/10

7. ZYGMUNT BAUMAN
Instituições zumbis
Poder de derretimento da modernidade
desmancha as instituições existentes, as
configurações, os padrões.
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A família: meus filhos, nossos filhos.
Desintegração no divórcio. Avôs e avós são
incluídos e excluídos sem meios de participar
das decisões de seus filhos e filhas.
“Pergunte-se o que é realmente a família
hoje em dia? O que significa?”
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8. ZYGMUNT BAUMAN
“Hoje os padrões e configurações não são mais
‘dados’, e menos ainda ‘auto-evidentes’.”
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9. ZYGMUNT BAUMAN
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10. ZYGMUNT BAUMAN
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24/03/10

11. ZYGMUNT BAUMAN
Tempo e espaço
Quando a distância percorrida passou a
depender da tecnologia, de meios artificiais
de transporte, todos os limites à velocidade
do movimento passarampara editar
Clique a poder ser o estilo do subtítulo mestre
transgredidos.
24/03/10

12. ZYGMUNT BAUMAN
Velocidade
Quanto mais leve viajamos,
com maior rapidez nos
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movemos.
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13. ZYGMUNT BAUMAN
Poder
+ leveza
=
O poder pode se mover com a velocidade do
sinal eletrônico. O poder se tornou
extraterritorial , não mais limitado pela
resistência do Clique o telefone celular o estilo
espaço – para editar foi do subtítulo mestre
o golpe de misericórdia.
+ poder
Não importa mais onde está quem dá a
ordem.
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14. ZYGMUNT BAUMAN
Movimento
“ Te n h o c a r r o ,
Os hábitos nômades na era moderna eram
mal vistos. Já no estágio fluido da
modernidade, a maioria assentada é
p o s s o v i a j a r.”
Clique para
dominada pela elite nômade e editar o estilo do subtítulo mestre
extraterritorial.
Alguns dos habitantes do mundo estão em
movimento. Para os demais, é o mundo que
se recusa a ficar parado.
24/03/10

15. ZYGMUNT BAUMAN
A guerra
Na modernidade líquida está em jogo um novo tipo de guerra:
não a conquista de novo território, mas a destruição das muralhas
que impediam para editar o estilo e fluidos poderes globais.
Clique o fluxo de novos do subtítulo mestre
A guerra parece, cada vez mais,
uma promoção do livre comércio
por outros meios.
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16. ZYGMUNT BAUMAN
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Capitalismo Capitalismo
PESADO
O capital estava tão fixado ao solo quanto os o capital viaja leve (apenas com uma bagagem de
trabalhadores que empregava.
24/03/10 mão, um computador e um celular).

17. ZYGMUNT BAUMAN
Múltiplas possibilidades
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O mundo está cheio de oportunidades – cada uma mais atraente que a anterior.
Para que as possibilidades continuem infinitas, nenhuma deve ser capaz de petrificar-se em
realidade para sempre.
Melhor que permaneçam líquidas e fluidas e tenham 'data de validade', caso contrário poderiam
excluir oportunidades remanescentes e abortar a próxima aventura.
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18. ZYGMUNT BAUMAN
A infelicidade dos consumidores
deriva do oexcesso mestre da falta
Clique para editar estilo do subtítulo e não
da escolha.
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19. ZYGMUNT BAUMAN
Uma corrida sem fim
Na corrida dos consumidores, a linha de chegada
sempre se move mais veloz que o mais veloz dos
corredores. E assim como numa maratona, pode-
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se elogiar os vencedores, mas o que realmente
importa é permanecer na corrida até o fim.
O arquétipo (modelo) dessa corrida em que cada
membro da sociedade de consumo está correndo
é a atividade de comprar.
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20. ZYGMUNT BAUMAN
Necessidades X Desejos X Querer
O consumismo de hoje não diz mais respeito à satisfação
das necessidades, mas o desejo.
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O desejo é muito mais volátil e efêmero.
O 'querer' é agora o substituto do desejo: ele completa a
libertação do princípio do prazer, limpando e dispondo
dos últimos resíduos dos impedimentos do 'princípio da
realidade
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21. ZYGMUNT BAUMAN
Só o desejar é desejável.
Nuncamestre satisfação.
Clique para editar o estilo do subtítulo
a sua
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22. ZYGMUNT BAUMAN
A cultura consumista é o modo peculiar
pelo qual membros de uma sociedade
de consumidores pensam em seus
comportamentos ou pelo qual
Clique para editar o estilo do subtítulo mestre se
comportam 'de forma irrefletida'
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23. ZYGMUNT BAUMAN
A TRANSFORMAÇÃO
Sociedade de
consumidores DOS CONSUMIDORES
EM MERCADORIA
A sociedade de consumidores
representa o tipo de sociedade É A PRINCIPAL
que promove, encoraja ou
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CARACTERÍSTICA
reforça a escolha de um estilo
de vida e uma estratégia
DA SOCIEDADE
existencial consumistas, e
rejeita toas as opções culturais DE CONSUMIDORES.
alternativas.
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24. ZYGMUNT BAUMAN
Soc. Produtores x Soc. Consumidores
Desvalorização do agora
Presente tinha em segundo plano em favor do futuro,
A felicidade Clique para no futuro, sempre do subtítulo mestre
estava sempre editar o estilo 'ainda não'.
Sacrifício das recompensas imediatas em nome de benefícios futuros imprecisos.
Preferência do longo prazo sobre o curto prazo.
As necessidades do todo tinham prioridades em relação às necessidades de suas partes.
Os valores eternos e supra-individuais eram superiores aos efêmeros elevos individuais.
A coletividade acima da sorte dos poucos
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25. ZYGMUNT BAUMAN
Crianças na sociedade
de consumidores
O envolvimento daspara editar oas coisas subtítulo mestre
Clique crianças com estilo do
materiais, a mídia, as imagens e os significados que
surgem se referem e se emaranham como o mundo
do comércio, são aspectos centrais na construção
de pessoas e de posições morais na vida
contemporânea.
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26. ZYGMUNT BAUMAN
Consumo é direito e dever.
O consumo é ao mesmo tempo um direito
e um dever humano universal que não conhece
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exceção, nem idade, nem gênero.
Tampouco reconhece (de modo gritante)
distinções de classe.
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27. ZYGMUNT BAUMAN
Os excluídos
Na sociedade de consumidores, os 'inválidos'
marcados pela exclusão são 'consumidores
falhos'. Clique para editar o estilo do subtítulo mestre
É no mercado que se realiza todos os dias a
seleção e separação entre condenados e
salvos, incluídos e excluídos (ou para ser mais
exatos, consumidores adequados e
defeituosos).
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.

28. ZYGMUNT BAUMAN
Quanto mais escolha parecem
ter os ricos, tanto mais a vida
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sem escolha parece
insuportável para todos.
.

29. ZYGMUNT BAUMAN
Mercadorias
Consumir, portanto, significa investir na afiliação
social de si próprio, o que, numa sociedade de
consumidores, traduz-se em 'vendabilidade': obter
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qualidades para as quais já existe uma demanda de
mercado, ou reciclar as que já possui,
transformando-as em mercadorias para as quais a
demanda pode continuar sendo criada.
24/03/10

30. ZYGMUNT BAUMAN
O CONSUMO É UM
INVESTIMENTO
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EM TUDO QUE
SERVE PARA O
'VALOR SOCIAL' E A
AUTO-ESTIMA DO
INDIVÍDUO.
24/03/10

31. ZYGMUNT BAUMAN
Shopping Centers
Dentro desses templos, tanto os objetos de adoração como seus adoradores são mercadorias.
Os membros da sociedade de consumidores são obrigados a seguirem os mesmos padrões de
comportamento que gostariam de ver nos objetos de seu consumo.
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24/03/10

32. ZYGMUNT BAUMAN
Enxames X Grupos
Em uma sociedade líquido-moderna de consumidores, o enxame tende a substituir o grupo – com seus
líderes, hierarquia de autoridade e estrutura de poder.
Um enxame se reúne, se dispersa e se junta novamente, de uma ocasião para outra, guiado cada vez por
relevâncias diferentes, invariavelmente mutáveis, e atraído por alvos mutantes e móveis.
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Os enxames não tem um líder formal, lá em cima; é apenas a atual direção do voo que coloca algumas
unidades do enxame autopropelente na posição de líderes que são seguidos – durante determinado voo
ou parte dele, mas dificilmente por mais tempo.
Num enxame não há intercâmbio, cooperação ou complementariedade – apenas a proximidade física e a
direção toscamente coordenada do movimento atual.
Quando a confiança e a segurança se vão, os movimentos milagrosamente coordenados de um enxame são
o melhor substituto para a autoridade dos líderes de grupos – e não menos eficazes.
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33. ZYGMUNT BAUMAN
Solidão
O consumo é uma atividade solitária, mesmo quando
realizada com alguém. Da atividade de consumo não
emergem vínculos duradouros.
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A 'fast food' está aí para proteger a solidão dos
consumidores solitários.
24/03/10

34. ZYGMUNT BAUMAN
Sociedade de
Espaço consumidores
Cultura consumista
Instituições Zumbis Derretimentos dos
sólidos
Tempo Identidade
Consumo Pessoas como
mercadorias Valor social
Múltiplas Modernidade
possibilidades Líquida
Auto-estima
Clique para editar o estilo do subtítulo mestre Velocidade Leveza
Capitalismo
insatisfação Leve desejos
Movimento
Invalidez Poder
social Individualidade querer
solidão enxames
24/03/10

35. ZYGMUNT BAUMAN
Lipovetsky
x
Bauman
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24/03/10