O documento discute as teorias de desenvolvimento humano de Vygotsky, enfatizando que: (1) o desenvolvimento é um processo sócio-histórico de internalização de atividades culturais; (2) a interação social e a linguagem são fundamentais para o desenvolvimento dentro da Zona de Desenvolvimento Proximal; (3) a cultura influencia o desenvolvimento cognitivo por meio da internalização de sistemas simbólicos.

1. APRENDIZADO E DESENVOLVIMENTO:
UM PROCESSO SÓCIO-HISTÓRICO
Vygotsky - Marta Kohl De Oliveira
Palavras-chave: mediação, internalização, intrapessoal, maturacionista, ZPD – Zona de
desenvolvimento proximal
A professora Marta Kohl de Oliveira, neste livro, ressalta importantes pontos na teoria de Vygotsky:
- “o homem biológico transforma-se em social por meio de um processo de internalização de
atividades, comportamentos e signos culturalmente desenvolvidos”
- a obra de Vygotsky é apenas um esboço de um projeto;
- um grande problema na área da educação no Brasil é a tentativa de se estabelecer uma proposta
pedagógica única, baseada numa idéia de escolha da melhor teoria, principalmente nos confrontos
entre as teorias de Vygotsky e Piaget.
E a autora considera, ainda, que estes autores nos trazem uma enorme contribuição, destacando que
a melhor forma de atuação será a de compreender o melhor possível cada abordagem para que haja
um real aprimoramento da reflexão sobre o objeto a ser estudado.
Vivemos hoje um momento em que as ciências em geral, e as ciências humanas em particular,
tendem a buscar áreas de intersecção, formas de integrar o conhecimento acumulado, de modo a
alcançar uma compreensão mais completa de seus objetos. A interdisciplinaridade e a abordagem
qualitativa têm, pois, forte apelo para o pensamento contemporâneo.
Do mesmo modo, a idéia do ser humano como imerso num contexto histórico e a ênfase em seus
processos de transformação também são proposições muito importantes no ideário contemporâneo.
A discussão do pensamento Vygotsky na área da educação e da psicologia nos remete a uma
reflexão sobre as relações entre este autor e Piaget.
No Brasil, Piaget tem sido a referência teórica básica nessas áreas e a penetração das ideias de
Vygotsky sugere, inevitavelmente, um confronto entre as teorias dos dois autores.
Eles nasceram no mesmo ano de 189), mas Vygotsky teve uma vida muito mais curta: Piaget
faleceu quase cinqüenta anos depois de Vygotsky. Vygotsky chegou a ler e discutir, em seus textos,
os dois primeiros trabalhos de Piaget (A linguagem e o pensamento da criança, de 1923, e O
raciocínio na criança, de 1924). Piaget, por outro lado, só foi tomar conhecimento da obra de
Vygotsky aproximadamente 25 anos depois de sua morte, tendo escrito o texto “Comentários
sobre as observações críticas de Vygotsky”, como apêndice à edição norte-americana de 1962
do livro Pensamento e linguagem, de Vygotsky.
Vygotsky foi o primeiro psicólogo moderno a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se
parte da natureza de cada pessoa ao insistir em que as funções psicológicas são um produto da

2. atividade cerebral, explicando a transformação dos processos psicológicos elementares em
processos complexos dentro da história.
Ele enfatizava o processo histórico-social e o papel da linguagem no desenvolvimento do indivíduo.
A questão central de sua obra é a aquisição de conhecimentos pela interação do sujeito com o meio.
Para o teórico, o sujeito é interativo, pois adquire conhecimentos a partir de relações intra e
interpessoais e de troca com o meio, por meio de um processo denominado mediação.
As concepções de Vygotsky sobre o processo de formação de conceitos remetem às relações
entre pensamento e linguagem, à questão cultural no processo de construção de significados pelos
indivíduos, ao processo de internalização e ao papel da escola na transmissão de conhecimento, que
é de natureza diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana. O autor propõe uma visão de
formação das funções psíquicas superiores como internalização mediada pela cultura.
Suas concepções sobre o funcionamento do cérebro humano colocam que (...) “o cérebro é a
base biológica, e suas peculiaridades definem limites e possibilidades para o desenvolvimento
humano.”
Essas concepções fundamentam sua idéia de que as funções psicológicas superiores (por ex.
linguagem, memória) são construídas ao longo da história social do homem em sua relação com o
mundo. Assim, as funções psicológicas superiores referem-se a processos voluntários, ações
conscientes, mecanismos intencionais e dependem de processos de aprendizagem.
Atenção
A ideia central para a compreensão das concepções de Vygotsky sobre o desenvolvimento humano
como processo sócio-histórico é a ideia de mediação: enquanto sujeito do conhecimento, o homem
não tem acesso direto aos objetos, mas acesso mediado, através de recortes do real, operados pelos
sistemas simbólicos de que dispõe. Portanto, ele enfatiza a construção do conhecimento como uma
interação mediada por várias relações, ou seja, o conhecimento não está sendo visto como uma
ação do sujeito sobre a realidade, assim como no construtivismo, mas pela mediação feita por
outros sujeitos. O outro social pode apresentar-se por meio de objetos, da organização do
ambiente, do mundo cultural que rodeia o indivíduo.
A linguagem, sistema simbólico dos grupos humanos, representa um salto qualitativo na evolução
da espécie. É ela que fornece os conceitos, as formas de organização do real, a mediação entre o
sujeito e o objeto do conhecimento. É por meio dela que as funções mentais superiores são
socialmente formadas e culturalmente transmitidas. Sendo assim, sociedades e culturas diferentes
produzem estruturas diferenciadas.
A culturafornece ao indivíduo os sistemas simbólicos de representação da realidade, ou seja, o
universo de significações que permite construir a interpretação do mundo real. Ela dá o local de
negociações no qual seus membros estão em constante processo de recriação e reinterpretação de
informações, conceitos e significações.
O processo de internalização é fundamental para o desenvolvimento do funcionamento
psicológico humano. A internalização envolve uma atividade externa que deve ser modificada para
tornar-se uma atividade interna - é interpessoal e se torna intrapessoal.

3. Vygotsky usa o termo função mental para se referir aos processos de pensamento: memória,
percepção e atenção; sustenta que o pensamento tem origem na motivação, no interesse, na
necessidade, no impulso, no afeto e na emoção.
A interação social e o instrumento lingüístico são decisivos para a zona de desenvolvimento
proximal (ZDP).
Para J. Piaget, dentro da reflexão construtivista, desenvolvimento e aprendizagem se
interrelacionam, sendo a aprendizagem a alavanca do desenvolvimento. A perspectiva piagetiana é
considerada maturacionista, no sentido de que ela preza o desenvolvimento das funções biológicas –
que é o desenvolvimento - como base para os avanços na aprendizagem. Já na chamada perspectiva
sócio-interacionista, sócio-cultural ou sócio-histórica, abordada por L. Vygotsky, a relação entre o
desenvolvimento e a aprendizagem está atrelada ao fato de o ser humano viver em um meio social,
sendo este a alavanca para estes dois processos.
Os processos caminham juntos, ainda que não em paralelo.
Existem, pelo menos, dois níveis de desenvolvimento identificados por Vygotsky: um, o nívelreal,
já adquirido ou formado, que determina o que a criança é capaz de fazer por si própria, e o outro,
potencial, ou seja, a capacidade de aprender com outra pessoa. Essa interação e sua relação com a
imbricação entre os processos de ensino e aprendizagem podem ser melhor compreendidos quando
nos remetemos ao conceito de ZDP.
Para Vygotsky (1996), Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP), é a distância entre o nível de
desenvolvimento real, ou seja, determinado pela capacidade de resolver problemas
independentemente, e o nível de desenvolvimento proximal, demarcado pela capacidade de
solucionar problemas com ajuda de um parceiro mais experiente. São as aprendizagens que
ocorrem na ZDP que fazem com que a criança se desenvolva ainda mais, ou seja, desenvolvimento
com aprendizagem na ZDP leva a mais desenvolvimento. Por isto dizemos que, para Vygotsky, tais
processos são indissociáveis.
A aprendizagem interage com o desenvolvimento, produzindo abertura nas zonas (distância entre
aquilo que a criança faz sozinha e o que ela é capaz de fazer com a intervenção de um adulto;
potencialidade para aprender, que não é a mesma para todas as pessoas; distância entre os níveis
de desenvolvimento real e potencial) nos quais as interações sociais são o centro, estando então,
ambos os processos - aprendizagem e desenvolvimento - interrelacionados; assim, um conceito
novo que se pretenda trabalhar, como por exemplo, em matemática, requer sempre um grau de
experiência anterior para a criança.
O desenvolvimento cognitivo é produzido pelo processo de internalização da interação social com
materiais fornecidos pela cultura, sendo que o processo se constrói de fora para dentro. Para
Vygotsky, a atividade do sujeito refere-se ao domínio dos instrumentos de mediação, inclusive
sua transformação por uma atividade mental.
Para ele, o sujeito não é apenas ativo, mas interativo, porque forma conhecimentos e se constitui
a partir de relações intra e interpessoais.

4. É na troca com outros sujeitos e consigo próprio que se vão internalizando conhecimentos, papéis e
funções sociais, o que permite a formação de conhecimentos e da própria consciência. Trata-se de
um processo que caminha do plano social - relações interpessoais - para o plano individual
interno - relações intrapessoais.
Portanto, a escolaé o lugar onde a intervenção pedagógica intencional desencadeia o processo de
ensino-aprendizagem.
O professor tem o papel explícito de interferir neste processo, diferentemente de situações
informais nas quais a criança aprende por imersão em um ambiente cultural. É o papel do docente,
portanto, que provoca avanços dos alunos e isto se torna possível com ainterferência do educador
na zona de desenvolvimento proximal (ZDP).
Vemos ainda como fator relevante para a educação, decorrente das interpretações das teorias de
Vygotsky, a importância da atuação dos outros membros do grupo social na mediação entre a
cultura e o indivíduo, pois uma intervenção deliberada desses membros da cultura, nessa
perspectiva, é essencial no processo de desenvolvimento. Isso nos mostra os processos
pedagógicos como intencionais, deliberados, sendo o objeto dessa intervenção a construção de
conceitos.
O aluno não é somente o sujeito da aprendizagem; ele é aquele que aprende, junto ao outro, o
que o seu grupo social produz, como por exemplo: valores, linguagem e o próprio conhecimento.
A formação de conceitos espontâneosou cotidianos, desenvolvidos no decorrer das interações
sociais, diferencia-se dos conceitos científicos adquiridos pelo ensino, parte de um sistema
organizado de conhecimentos.
A aprendizagem é fundamental ao desenvolvimento dos processos internos na interação com outras
pessoas.
Ao observar a zona proximal, o educador pode orientar o aprendizado no sentido de adiantar o
desenvolvimento potencial de uma criança, tornando-o real. Nesse processo, o ensino deve passar
do grupo para o indivíduo. Em outras palavras, o ambiente influenciaria a internalização das
atividades cognitivas no indivíduo, de modo que o aprendizado gere o desenvolvimento. Portanto, o
desenvolvimento mental só pode realizar-se por intermédio do aprendizado.
“O desenvolvimento (...) quando se refere à constituição dos Processos Psicológicos Superiores,
poderia ser descrito como a apropriação progressiva de novos instrumentos de mediação ou como
o domínio de formas mais avançadas de iguais instrumentos (...) (Esse domínio) implica
reorganizações psicológicas que indicariam, precisamente, progressos no desenvolvimento
psicológico. Progressos que (...) não significam a substituição de funções psicológicas por outras
mais avançadas, mas, por uma espécie de integração dialética, as funções psicológicas mais
avançadas reorganizam o funcionamento psicológico global variando fundamentalmente as inter-
relações funcionais entre os diversos processos psicológicos.”
OBiológico e o cultural: os desdobramentos do pensamento de Vygotsky.
A professora Marta Kohl de Oliveira aborda neste capítulo, três aspectos fundamentais:
- o funcionamento cerebral como suporte biológico do funcionamento psicológico;
- a influência da cultura no desenvolvimento cognitivo dos indivíduos;

5. - a atividade do homem no mundo, inserida num sistema de relações sociais, como o principal foco
de interesse dos estudos em psicologia.
Um dos pilares do pensamento de Vygotsky é a idéia de que as funções mentais superiores são
construídas ao longo da história social do homem, a história social objetiva tem um papel essencial
no desenvolvimento psicológico que não pode ser buscado em propriedades naturais do sistema
nervoso, ou seja, o cérebro é um sistema aberto em constante interação com o meio, este meio será
capaz de transformar suas estruturas e mecanismos de funcionamento, podendo se adaptar a
diferentes necessidades e servindo a diversas funções estabelecidas na história do homem.
Luria (um de seus colaboradores) aprofunda em sua obra a questão da estrutura básica do cérebro
em três unidades: a unidade para regulação da atividade cerebral e do estado de vigília; a unidade
para recebimento, análise e armazenamento de informações; a unidade para programação,
regulação e controle da atividade. Atividade psicológica é para Luria um sistema complexo que
envolve a operação simultânea de três unidades funcionais: percepção visual; a análise da síntese da
informação recebida pelo sistema visual; os movimentos dos olhos pelas várias partes do objeto a
ser percebido. Outro aspecto importante refere-se à organização cerebral, cuja idéia é a de que a
estrutura dos processos mentais e relações entre os vários sistemas funcionais transformam-se ao
longo do desenvolvimento individual. Outro importante colaborador de Vygotsky foi Alexei
Leontiev, para quem as atividades humanas são formas de relação do homem com o mundo,
dirigidas por motivos, por fins a serem alcançados, ou seja, o homem orienta-se por objetivos,
planeja suas ações agindo de forma intencional. Leontiev distingue a estrutura da atividade humana
em três níveis de funcionamento: a atividade propriamente dita, as ações e as operações.