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Cultura:  degrau para o empoderamento Andréa Toledo Especialista em Informática na Educação e Estudos Literários Mestranda em Ciências Sociais
[object Object],[object Object],Principais questões:
Adorno    Cultura de Massa    Indústria Cultural A contribuição da indústria cultural para a manipulação do indivíduo Reprodução da mesmice com ares de novidade Cinema, rádio, revistas constituem um sistema. Deixam de ser arte e passam a ser um negócio, produzindo propositalmente LIXO CULTURAL
Filmes, revistas, programas de rádio e TV adestram o espectador atrofiam a imaginação e a espontaneidade
Com qual objetivo? Facilitar a manipulação
Indústria Cultural ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Reprodução inconsequente do bem cultural ,[object Object],[object Object],[object Object]
A indústria cultura não sublima, mas reprime ,[object Object],[object Object]
A indústria cultura não sublima, mas reprime ,[object Object],[object Object]
Por que cultivam a diferença?
Bourdieu e os diferentes  gostos? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Bourdieu e a recepção da arte Para se compreender como a arte é recebida pelos diferentes públicos é necessário se observar a classe social, nível de escolaridade, idade, dentre outras influências
Bourdieu e a distinção Pessoas dotadas de  habitus  diferentes, não estando expostas aos mesmos estímulos, não escutam as mesmas músicas, não veem os mesmos quadros e têm razões para fazer julgamentos diferentes. É a chamada distinção.
A cultura garante o poder Quanto menos conhecimento tiver o indivíduo, mais fácil será dominá-lo
A cultura garante o poder a classe dominante procura manter a sua posição através da distinção, definindo e impondo o “bom gosto
A popularização de um esporte pode levar a seu abandono pelas classes dominantes Quanto maior o repertório linguistico, maior o domínio
Em busca do equilíbrio A todas as classes sociais devem ser oferecidos meios para que se apoderarem do conhecimento
Diversidade Cultural Cuidar para que ela não intensifique a distinção e sim valorize todas as culturas Broa de fubá Madeleine  de Proust
Não deve condenar as classes populares ao monolinguismo Diversidade Cultural Mozart Samba
A falta de conhecimento das artes clássicas leva a uma falta de contato e interesse pelas mesmas, o que por sua vez contribui para perpetuar sua falta de conhecimento Não se pode gostar do que não se conhece Política Cultural
Política Cultural Não deveria estimular as pessoas a adquirir o gosto por um tipo de arte, mas oferecer-lhes a oportunidade de experimentar diversas formas de manifestações artísticas.
Política Cultural Assim poderiam exercer seu livre arbítrio na participação em uma ou outra forma de arte, em vez de consumir o que conhecem, simplesmente por estarem acostumadas
O que podemos fazer? Como podemos contribuir? ,[object Object]
O que podemos fazer? Como podemos contribuir? ,[object Object]
[object Object],[object Object],O que podemos fazer? Como podemos contribuir?
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“ as idéias nos acodem quando não as esperamos e não quando, sentados à nossa mesa de trabalho, fatigamos o cérebro a procurá-las. É verdade, entretanto que elas não nos ocorreriam se, anteriormente, não houvéssemos refletido longamente em nossa mesa de estudos e não houvéssemos, com devoção apaixonada, buscado uma resposta.” (WEBER, 1983:26).
Obrigada! http://professoraandrea.blogspot.com email: andrea@chica.com.br

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Cultura: degrau para o empoderamento

  • 1. Cultura: degrau para o empoderamento Andréa Toledo Especialista em Informática na Educação e Estudos Literários Mestranda em Ciências Sociais
  • 2.
  • 3. Adorno  Cultura de Massa  Indústria Cultural A contribuição da indústria cultural para a manipulação do indivíduo Reprodução da mesmice com ares de novidade Cinema, rádio, revistas constituem um sistema. Deixam de ser arte e passam a ser um negócio, produzindo propositalmente LIXO CULTURAL
  • 4. Filmes, revistas, programas de rádio e TV adestram o espectador atrofiam a imaginação e a espontaneidade
  • 5. Com qual objetivo? Facilitar a manipulação
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10. Por que cultivam a diferença?
  • 11.
  • 12. Bourdieu e a recepção da arte Para se compreender como a arte é recebida pelos diferentes públicos é necessário se observar a classe social, nível de escolaridade, idade, dentre outras influências
  • 13. Bourdieu e a distinção Pessoas dotadas de habitus diferentes, não estando expostas aos mesmos estímulos, não escutam as mesmas músicas, não veem os mesmos quadros e têm razões para fazer julgamentos diferentes. É a chamada distinção.
  • 14. A cultura garante o poder Quanto menos conhecimento tiver o indivíduo, mais fácil será dominá-lo
  • 15. A cultura garante o poder a classe dominante procura manter a sua posição através da distinção, definindo e impondo o “bom gosto
  • 16. A popularização de um esporte pode levar a seu abandono pelas classes dominantes Quanto maior o repertório linguistico, maior o domínio
  • 17. Em busca do equilíbrio A todas as classes sociais devem ser oferecidos meios para que se apoderarem do conhecimento
  • 18. Diversidade Cultural Cuidar para que ela não intensifique a distinção e sim valorize todas as culturas Broa de fubá Madeleine de Proust
  • 19. Não deve condenar as classes populares ao monolinguismo Diversidade Cultural Mozart Samba
  • 20. A falta de conhecimento das artes clássicas leva a uma falta de contato e interesse pelas mesmas, o que por sua vez contribui para perpetuar sua falta de conhecimento Não se pode gostar do que não se conhece Política Cultural
  • 21. Política Cultural Não deveria estimular as pessoas a adquirir o gosto por um tipo de arte, mas oferecer-lhes a oportunidade de experimentar diversas formas de manifestações artísticas.
  • 22. Política Cultural Assim poderiam exercer seu livre arbítrio na participação em uma ou outra forma de arte, em vez de consumir o que conhecem, simplesmente por estarem acostumadas
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27. “ as idéias nos acodem quando não as esperamos e não quando, sentados à nossa mesa de trabalho, fatigamos o cérebro a procurá-las. É verdade, entretanto que elas não nos ocorreriam se, anteriormente, não houvéssemos refletido longamente em nossa mesa de estudos e não houvéssemos, com devoção apaixonada, buscado uma resposta.” (WEBER, 1983:26).