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CULTURA
O senso comum diz que: "culto" é aquele
que tem conhecimentos sobre arte, estuda
música clássica, fala mais de um idioma ou
compreende o mundo da política.
A antropologia diz que: cultura são os modos
de vida, os padrões de comportamento,
sistemas de crenças característicos de cada
sociedade. Sendo assim, nenhuma
sociedade, nenhum povo jamais agirá de
forma idêntica à dos demais.
* CULTURA → É o conjunto de construções
materiais e abstratas produzidas pelos homens
durante sua existência e que possuem
significado.
MUNDO NATURAL MUNDO CULTURAL
Ações instintivas e
indicativas
Ações conscientes e
simbólicas
X
Construção da
relação indivíduo X
sociedade
Capacidade de aprender com o meio e
transformá-lo;
Extraordinária diversidade de formas
sociais produzidas pelos seres humanos;
Sistema de crenças;
Fornece regras de ação social;
Proporciona significado às coisas criadas
pela humanidade (conhecimento,
crenças, arte, moral, costumes, religião,
linguagem e produtos materiais).
Seja pela família, pela escola ou idioma,
vamos adquirindo uma maneira de pensar e
agir que não é exatamente individual, já que
as demais pessoas do grupo também tem
visões de mundo parecidas.
Como o mundo está em constate mudança,
os valores também mudam, as crenças
também mudam, a cultura também muda.
"Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades"
Luís de Camões
IDEOLOGIA
Muitas das mudanças culturais estão
associadas à noção de conhecimento
Conhecimento: conjunto das informações e
princípios armazenados pelos povos ou por
toda humanidade.
Somos produto e produtores da nossa
cultura e conhecimento.
Quando se fala em saber, vem à cabeça a
ideia de um tipo de conhecimento
institucionalizado, aceito por grande parte
do grupo. É claro que isso só ocorre porque
esse conhecimento é referendado pelas
elites sociais.
“A cultura é algo que alguns fazem e possuem enquanto os
demais a recebem passivamente”.
Com essa perspectiva, simplesmente
aderimos à forma atual da ideologia, a
ideologia da competência, que divide a
sociedade entre aqueles que sabem, e por
isso mandam, e aqueles que não sabem, e
por isso obedecem.
As ideias não podem nem devem ser
tomadas pelo seu significado manifesto, mas
analisadas em termos das forças que estão
por trás delas;
Responsável pela manutenção e também
pela transformação do STATUS QUO;
Derivam das percepções sensoriais;
Ideia falsa ou ilusão.
História e Tradição: pluralidade de
vivências;
Conflitos e contradições: sentimentos
disfarçados pelo discurso homogêneo e
universalizado da sociedade vigente;
Ideologias dominantes desqualificam
culturas e saberes diferentes;
INDUSTRIA CULTURAL DE
MASSAS E A IDEOLOGIA
A contribuição da indústria cultural para a
manipulação do indivíduo
Adorno  Cultura de Massa  Indústria Cultural
Reprodução da mesmice com ares de novidade
Cinema, rádio, revistas constituem um sistema. Deixam de
ser arte e passam a ser um negócio, produzindo
propositalmente LIXO CULTURAL
Filmes, revistas, programas de rádio e TV
adestram o espectador
atrofiam a imaginação e a espontaneidade
Com qual objetivo?
Facilitar a manipulação
Como ninguém mais tem que se responsabilizar pelo que
pensa, a indústria cultural se incumbirá de seu pensamento.
E o indivíduo é incapaz de se ver manipulado.
A CULTURA GARANTE O PODER!
Quanto menos conhecimento tiver o
indivíduo, mais fácil será dominá-lo
Os grupos dominantes procuram manter
suas posições através da distinção, definindo
e impondo o “bom gosto”.
CULTURA POPULAR
X CULTURA ERUDITA
Diversidade cultural
Não devemos condenar as classes populares ao
monolinguíssimo.
Mozart Samba
* CULTURA POPULAR → É a forma de produção cultural não-institucionalizada, onde
o agente cultural (o POVO) desconhece a importância de sua produção cultural
* CULTURA ERUDITA → É a forma de produção cultural institucionalizada, ligada ao
domínio da escrita e da leitura, da escola e da universidade e do pensamento
científico.
CARACTERÍSTICAS:
CARACTERÍSTICAS:
Surge de tradições e costumes regionais;
Passada por gerações através da forma oral;
É heterogênea;
Surge da pesquisa e da produção acadêmicas;
É preservada e passada por gerações através de meios
escritos e/ou gravados;
É heterogênea e pretende-se dominante
* CULTURA DE MASSA = INDÚSTRIA CULTURAL
Mercantilização dos bens culturais = consumismo
Homogeneização das manifestações culturais;
Disseminação da propaganda e banalização da produção
cultural
CULTURA ERUDITA
 Produção cultural da dita elite de uma sociedade.
 Uma classe hegemônica que considera a sua representação superior, melhor
que as outras.
 Procura estabelecer um padrão de regras de comportamento à outras
culturas.
Vênus moderna
CULTURA POPULAR
-As tradições de um povo, muitas vezes opostas
as regras da cultura erudita;
- É de domínio público, de todos que não tem
acesso ao padrão.
- É colocada ideologicamente como inferior,
de segunda natureza, pela cultura erudita;
- É riquíssima por ser criativa;
- É manifestação própria e autônoma da
criação popular
Relacionada a divisão por classes;
Categorização de acordo com o espaço de
produção dos bens culturais;
Erudito: europeu, ocidental, universal;
Popular: manifestações produzidas pelo
povo, genuinamente populares, rurais e
urbanas;
O termo subcultura indica que a
contracultura só existe como negação,
como rejeição dos valores institucionalizados
“Para Alfredo Bosi, a CULTURA é alguma coisa que
se faz, e não apenas um produto que se adquire. É
por isso que não tem sentido comparar CULTURA
POPULAR com CULTURA ERUDITA. Quando
afirmamos que ter CULTURA significa ser superior e
não ter CULTURA significa ser inferior, utilizamos a
condição de posse de CULTURA como elemento
para diferenciação social e imposição de uma
superioridade que não existe. Isso é IDEOLOGIA.”
CONTRACULTURA
Surgida nos Estados Unidos na década de 1960, a
contracultura pode ser entendida como um movimento de
contestação de caráter social e cultural. Nasceu e ganhou
força, principalmente entre os jovens desta década,
seguindo pelas décadas posteriores até os dias atuais.
Jovens inovando estilos, voltando-se mais
para o antissocial aos olhos
das famílias mais conservadoras, com
um espírito mais libertário, resumido como
uma cultura alternativa ou
cultura marginal, focada principalmente
nas transformações da consciência,
dos valores e do comportamento, na
busca de outros espaços e novos canais de
expressão para o indivíduo e pequenas
realidades do cotidiano, embora o
movimento Hippie, que representa esse
auge, almejasse a transformação da
sociedade como um todo, através da
tomada de consciência, da mudança de
atitude e do protesto político.
Os precursores da revolução contracultural foram os chamados
beatniks, cuja característica mais importante foi o inconformismo
com a realidade do começo da década de 1960. Os líderes do
movimento beatnik, que serviu de base para o movimento
hippie, foram Jack Kerouac, Allen Ginsberg e William Burroughs.
POLÍTICAS CULTURAIS
A falta de conhecimento das artes clássicas leva a
uma falta de contato e interesse pelas mesmas, o
que por sua vez contribui para perpetuar sua falta
de conhecimento;
Não se pode gostar do que não se conhece;
Não deveríamos estimular as pessoas a adquirir o
gosto por um tipo de arte, mas oferecer-lhes a
oportunidade de experimentar diversas formas de
manifestações artísticas.
Assim poderiam exercer seu livre arbítrio na
participação em uma ou outra forma de arte, em
vez de consumir o que conhecem, simplesmente
por estarem acostumadas
COMO PODEMOS
AJUDAR?6 PERGUNTAS
1. As instituições que se denominam
promotoras de cultura vêm realmente fazendo
o que se propõem, ou incluem-se na indústria
manipuladora?
2. O que fazer diante de ações como o uso
indevido da Lei Rouanet, elaborada
objetivando alavancar a cultura, e hoje
utilizada muitas vezes com fins unicamente
comerciais? Os abusos vão de exemplos
famosos como o Cirque du Soleil e revista
Bravo! beneficiados pela lei e que cobram
ingressos exorbitantes do consumidor final, até
festas de final de ano com propaganda de
supermercados nas mesas.
3. O que fazer quando existe a
distinção nestas instituições quanto
ao tipo de promoção da cultura
para as diferentes classes?
4. Qual o tipo de treinamento a se
oferecer ao preceptor cultural para que,
além de promover a arte de qualidade,
possa contribuir com a conscientização
geral do indivíduo?
5. Como retirar o indivíduo de seu estado de
alienação causado pela indústria cultural,
contribuindo para que realmente exerça sua
capacidade intelectual?
6. As empresas que fazem uso das leis de
incentivo, criando espaços de promoção
da cultura, realizam seu discurso na
prática ou se tornam meios diversificados
de manipulação dos que detêm o
poder?
Cultura popular x erudita

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Cultura popular x erudita

  • 1.
  • 3. O senso comum diz que: "culto" é aquele que tem conhecimentos sobre arte, estuda música clássica, fala mais de um idioma ou compreende o mundo da política.
  • 4. A antropologia diz que: cultura são os modos de vida, os padrões de comportamento, sistemas de crenças característicos de cada sociedade. Sendo assim, nenhuma sociedade, nenhum povo jamais agirá de forma idêntica à dos demais.
  • 5. * CULTURA → É o conjunto de construções materiais e abstratas produzidas pelos homens durante sua existência e que possuem significado. MUNDO NATURAL MUNDO CULTURAL Ações instintivas e indicativas Ações conscientes e simbólicas X Construção da relação indivíduo X sociedade
  • 6. Capacidade de aprender com o meio e transformá-lo; Extraordinária diversidade de formas sociais produzidas pelos seres humanos; Sistema de crenças; Fornece regras de ação social; Proporciona significado às coisas criadas pela humanidade (conhecimento, crenças, arte, moral, costumes, religião, linguagem e produtos materiais).
  • 7. Seja pela família, pela escola ou idioma, vamos adquirindo uma maneira de pensar e agir que não é exatamente individual, já que as demais pessoas do grupo também tem visões de mundo parecidas. Como o mundo está em constate mudança, os valores também mudam, as crenças também mudam, a cultura também muda.
  • 8. "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades" Luís de Camões
  • 10. Muitas das mudanças culturais estão associadas à noção de conhecimento Conhecimento: conjunto das informações e princípios armazenados pelos povos ou por toda humanidade. Somos produto e produtores da nossa cultura e conhecimento.
  • 11. Quando se fala em saber, vem à cabeça a ideia de um tipo de conhecimento institucionalizado, aceito por grande parte do grupo. É claro que isso só ocorre porque esse conhecimento é referendado pelas elites sociais.
  • 12. “A cultura é algo que alguns fazem e possuem enquanto os demais a recebem passivamente”. Com essa perspectiva, simplesmente aderimos à forma atual da ideologia, a ideologia da competência, que divide a sociedade entre aqueles que sabem, e por isso mandam, e aqueles que não sabem, e por isso obedecem.
  • 13. As ideias não podem nem devem ser tomadas pelo seu significado manifesto, mas analisadas em termos das forças que estão por trás delas; Responsável pela manutenção e também pela transformação do STATUS QUO; Derivam das percepções sensoriais; Ideia falsa ou ilusão.
  • 14. História e Tradição: pluralidade de vivências; Conflitos e contradições: sentimentos disfarçados pelo discurso homogêneo e universalizado da sociedade vigente; Ideologias dominantes desqualificam culturas e saberes diferentes;
  • 16. A contribuição da indústria cultural para a manipulação do indivíduo Adorno  Cultura de Massa  Indústria Cultural Reprodução da mesmice com ares de novidade Cinema, rádio, revistas constituem um sistema. Deixam de ser arte e passam a ser um negócio, produzindo propositalmente LIXO CULTURAL
  • 17. Filmes, revistas, programas de rádio e TV adestram o espectador atrofiam a imaginação e a espontaneidade
  • 18. Com qual objetivo? Facilitar a manipulação
  • 19. Como ninguém mais tem que se responsabilizar pelo que pensa, a indústria cultural se incumbirá de seu pensamento. E o indivíduo é incapaz de se ver manipulado.
  • 20. A CULTURA GARANTE O PODER! Quanto menos conhecimento tiver o indivíduo, mais fácil será dominá-lo Os grupos dominantes procuram manter suas posições através da distinção, definindo e impondo o “bom gosto”.
  • 22. Diversidade cultural Não devemos condenar as classes populares ao monolinguíssimo. Mozart Samba
  • 23. * CULTURA POPULAR → É a forma de produção cultural não-institucionalizada, onde o agente cultural (o POVO) desconhece a importância de sua produção cultural * CULTURA ERUDITA → É a forma de produção cultural institucionalizada, ligada ao domínio da escrita e da leitura, da escola e da universidade e do pensamento científico. CARACTERÍSTICAS: CARACTERÍSTICAS: Surge de tradições e costumes regionais; Passada por gerações através da forma oral; É heterogênea; Surge da pesquisa e da produção acadêmicas; É preservada e passada por gerações através de meios escritos e/ou gravados; É heterogênea e pretende-se dominante * CULTURA DE MASSA = INDÚSTRIA CULTURAL Mercantilização dos bens culturais = consumismo Homogeneização das manifestações culturais; Disseminação da propaganda e banalização da produção cultural
  • 24. CULTURA ERUDITA  Produção cultural da dita elite de uma sociedade.  Uma classe hegemônica que considera a sua representação superior, melhor que as outras.  Procura estabelecer um padrão de regras de comportamento à outras culturas. Vênus moderna
  • 25. CULTURA POPULAR -As tradições de um povo, muitas vezes opostas as regras da cultura erudita; - É de domínio público, de todos que não tem acesso ao padrão. - É colocada ideologicamente como inferior, de segunda natureza, pela cultura erudita; - É riquíssima por ser criativa; - É manifestação própria e autônoma da criação popular
  • 26.
  • 27. Relacionada a divisão por classes; Categorização de acordo com o espaço de produção dos bens culturais; Erudito: europeu, ocidental, universal; Popular: manifestações produzidas pelo povo, genuinamente populares, rurais e urbanas; O termo subcultura indica que a contracultura só existe como negação, como rejeição dos valores institucionalizados
  • 28. “Para Alfredo Bosi, a CULTURA é alguma coisa que se faz, e não apenas um produto que se adquire. É por isso que não tem sentido comparar CULTURA POPULAR com CULTURA ERUDITA. Quando afirmamos que ter CULTURA significa ser superior e não ter CULTURA significa ser inferior, utilizamos a condição de posse de CULTURA como elemento para diferenciação social e imposição de uma superioridade que não existe. Isso é IDEOLOGIA.”
  • 30. Surgida nos Estados Unidos na década de 1960, a contracultura pode ser entendida como um movimento de contestação de caráter social e cultural. Nasceu e ganhou força, principalmente entre os jovens desta década, seguindo pelas décadas posteriores até os dias atuais.
  • 31. Jovens inovando estilos, voltando-se mais para o antissocial aos olhos das famílias mais conservadoras, com um espírito mais libertário, resumido como uma cultura alternativa ou cultura marginal, focada principalmente nas transformações da consciência, dos valores e do comportamento, na busca de outros espaços e novos canais de expressão para o indivíduo e pequenas realidades do cotidiano, embora o movimento Hippie, que representa esse auge, almejasse a transformação da sociedade como um todo, através da tomada de consciência, da mudança de atitude e do protesto político.
  • 32. Os precursores da revolução contracultural foram os chamados beatniks, cuja característica mais importante foi o inconformismo com a realidade do começo da década de 1960. Os líderes do movimento beatnik, que serviu de base para o movimento hippie, foram Jack Kerouac, Allen Ginsberg e William Burroughs.
  • 34. A falta de conhecimento das artes clássicas leva a uma falta de contato e interesse pelas mesmas, o que por sua vez contribui para perpetuar sua falta de conhecimento; Não se pode gostar do que não se conhece; Não deveríamos estimular as pessoas a adquirir o gosto por um tipo de arte, mas oferecer-lhes a oportunidade de experimentar diversas formas de manifestações artísticas. Assim poderiam exercer seu livre arbítrio na participação em uma ou outra forma de arte, em vez de consumir o que conhecem, simplesmente por estarem acostumadas
  • 36. 1. As instituições que se denominam promotoras de cultura vêm realmente fazendo o que se propõem, ou incluem-se na indústria manipuladora?
  • 37. 2. O que fazer diante de ações como o uso indevido da Lei Rouanet, elaborada objetivando alavancar a cultura, e hoje utilizada muitas vezes com fins unicamente comerciais? Os abusos vão de exemplos famosos como o Cirque du Soleil e revista Bravo! beneficiados pela lei e que cobram ingressos exorbitantes do consumidor final, até festas de final de ano com propaganda de supermercados nas mesas.
  • 38. 3. O que fazer quando existe a distinção nestas instituições quanto ao tipo de promoção da cultura para as diferentes classes?
  • 39. 4. Qual o tipo de treinamento a se oferecer ao preceptor cultural para que, além de promover a arte de qualidade, possa contribuir com a conscientização geral do indivíduo?
  • 40. 5. Como retirar o indivíduo de seu estado de alienação causado pela indústria cultural, contribuindo para que realmente exerça sua capacidade intelectual?
  • 41. 6. As empresas que fazem uso das leis de incentivo, criando espaços de promoção da cultura, realizam seu discurso na prática ou se tornam meios diversificados de manipulação dos que detêm o poder?