O espaço social em Lisboa no século XVIII

Expressões, 12.º ano
A – Procissão da Quaresma
• Os penitentes que integram a procissão: comportamentos
sadomasoquistas
Sentimentos e comportamentos
Adaptado de RAMOS, Auxília, e BRAGA, Zaida, 2009. Memorial do Convento | José Saramago. Porto: Ideias de Ler
• As mulheres: reclamam mais violência e vigor na atuação do seu
“servidor”; experimentam prazer perante o sofrimento do
penitente; estão livres para passear sozinhas (o que propicia o
adultério)
• Os homens: ignoram o desregramento feminino
O espaço social em Memorial do Convento (ex. 1. e 1.1., pág. 309)

• Caracterização da cidade de Lisboa
Sensacionismo das descrições
Adaptado de JACINTO, Conceição, e LANÇA, Gabriela, 2008. Análise da obra Memorial do Convento | José Saramago. Porto: Porto Editora
• Apresentação dos excessos praticados durante o Entrudo
• Descrição da procissão
• Descrição da penitência física e mortificação da alma após os
desregramentos durante o Entrudo
O narrador afirma que, apesar da tentativa de purificação através do incenso,
Lisboa permanecia uma cidade suja, caótica e as suas gentes dominadas pela
hipocrisia de uma alma que, ironicamente, este define como “perfumada”.

Antítese “No geral do ano há quem morra por muito ter
comido durante a vida toda […]. Mas não falta
[…] quem morra por ter comido pouco durante
toda a vida […]” (p. 35)
Metáfora “[…] esta cidade, mais que todas, é uma boca
que mastiga de sobejo para um lado e de
escasso para o outro […]” (p. 36)
Paralelismo “[…] entre a papada pletórica e o pescoço
engelhado, […] entre a pança repleta e a
barriga agarrada às costas.” (p. 36)
Recursos estilísticos
(exemplos)

Enumeração “[…] a cidade é imunda, alcatifada de
excrementos, de lixo, de cães lazarentos e
gatos vadios, e lama mesmo quando não
chove.” (p. 36)
Comparação “[…] não podendo falar, berra como toiro em
cio […]” (p. 38)
Polissíndeto “[…] ela olha-o dominante, talvez
acompanhada de mãe ou prima, ou aia, ou
tolerante avó, ou tia azedíssima […]”
(pp. 37-38)
(exemplos)

Ironia “Lisboa cheira mal, cheira a podridão, o
incenso dá um sentido à fetidez, o mal é dos
corpos, que a alma, essa, é perfumada.”(p. 37)
Uso do
diminutivo com
valor depreciativo
“[…] o bispo vai fazendo sinaizinhos da cruz
para este lado e para aquele […]” (p. 37)
“moidinha dos pés, arrastadinha dos joelhos”
(p. 41)
Adaptação de
provérbios
populares
“[…] a quaresma, como o sol, quando nasce, é
para todos.” (p. 36)
(exemplos)

B – Auto de fé
O auto de fé apresentado com um divertimento de interesse:
• para a Igreja, que dele “aproveita em reforço piedoso e
outras utilidades” (p. 127)
• para el-rei, que reforça o seu poder económico com os bens
dos condenados
• para o povo, que assiste ao cerimonial como a uma “festa”
(p. 128).

B – Auto de fé
• Enumeração dos condenados: uma mulher relaxada e “outros
chamuscados, assados, dispersos e varridos” (p. 128)
Miguel Mendonça

Gradação “[…] ao lado de outros chamuscados,
assados, dispersos e varridos […]” (p. 128)
Antítese “[…] tanto vale […] o doce como o amargo, o
pecado como a virtude […]” (p. 128)
Polissíndeto “[…] Que se há de dizer, por exemplo, desta
freira professa, que era afinal judia, e foi
condenada a cárcere e hábito perpétuo, e
também esta preta de Angola, caso novo, que
veio do Rio de Janeiro, com culpas de judaísmo,
e este mercador do Algarve […]” (p. 128)
B – Auto de fé
(exemplos)

Enumeração “[…] a preta de Angola, o mulato da Caparica,
a freira judia, os religiosos que diziam missa,
confessavam e pregavam sem terem ordens
para tal, o juiz de fora de Arraiolos […]” (p. 129)
Metáfora “[…] o Santo Ofício, podendo, lança as redes
ao mundo e trá-las cheias […]” (p. 129)
Ironia “[…] o Santo Ofício, podendo, lança as redes
ao mundo e trá-las cheias, assim
peculiarmente praticando a boa lição de Cristo
quando a Pedro disse que o queria pescador
de homens.” (p. 129)
B – Auto de fé
(exemplos)

C – Tourada
As touradas são consideradas “bem bom divertimento”
(p. 130), atraindo toda a população (“Estão as bacadas e
os terrados formigando de povo”, p. 131), que delira com
os acontecimentos cruéis.

C – Tourada
• a organização e a decoração da praça profusa e ricamente
enfeitada
• os espectadores, que povoam as bancadas e os terraços
• os aguadores, que molham a praça
• os reis e as altezas, que assistem desde as janelas do paço
• os aguadores, que molham a praça

C – Tourada
• os cavalos, luzidamente aparelhados
• os touros, violentamente torturados e mortos
• o delírio dos homens e das mulheres, excitados com o derramar
do sangue
• a prática das mantas de fogo sobre os touros
• a tortura dos coelhos e das pombas, encerrados em bonecos de
barro pintados, contra os quais investem os touros

Comparação “[…] um gancho de ferro, na ponta de um
braço, abre caminho tão fácil como a colubrina
que veio da Índia e está na torre de S. Gião
[…]” (p. 131)
Enumeração “[…] mostra de um lado e do outro o glorioso
Santo António sobre campos de prata, e as
guarnições são igualmente douradas, com um
grande penacho de plumas de muitas cores […]”
(p. 131)
Polissíndeto “[…] não tardam aí o sangue e a urina, e as
bostas dos touros, e os benicos dos cavalos
[…]” (p. 132)
(exemplos)
C – Tourada

Ironia “Cheira a carne queimada, mas é um cheiro
que não ofende estes narizes, habituados que
estão ao churrasco do auto-de-fé, e ainda
assim vai o boi ao prato, sempre é um final
proveito, que do judeu só ficam os bens que
cá deixou.” (p. 133)
Paralelismo “[…] um olho no bicho que foge, outro no bicho
que marra […]” (p. 134)
(exemplos)
C – Tourada

D – Procissão do Corpo de Deus
Torna-se evidente, neste episódio, a denúncia e crítica do
narrador à vivência excessiva e alienante deste cerimonial
religioso, à depravação do rei nos conventos de freiras, à visão
estritamente oficial da Igreja e ao comportamento histérico dos
participantes.
in RAMOS, Auxília, e BRAGA, Zaida, 2009. Memorial do Convento | José Saramago. Porto: Ideias de Ler

Descrição dos preparativos para a procissão, na véspera:
• A decoração do Terreiro do Paço, as ruas enfeitadas, as
janelas decoradas
• A vigilância dos escravos pretos e dos quadrilheiros
• A pavimentação das ruas com areia vermelha e ervas
• A exposição e o despique das damas às janelas
• As brincadeiras dos rapazes pelas ruas e os “solaus e
chocolate” dentro das casas

Descrição da procissão:
• O desfile das bandeiras dos ofícios
• As fanfarras de trombetas e tambores
• A representação de S. Jorge
• O desfile das diferentes irmandades
• O desfile das comunidades religiosas
• A multidão do clero das paróquias
• A participação de el-rei
• Os pensamentos do patriarca e do rei revelados pelo narrador

Lítote “[…] catorze pilares, que não têm menos de
oito metros de altura […]” (p. 198)
Enumeração “ […] capas vermelhas, azuis, brancas, negras
e carmesins, opas cinzentas, murças
castanhas, e azuis e roxas, e brancas e
vermelhas, e amarelas, e carmesins, e verdes,
e pretas […]” (pp. 205-206)
Paralelismo “São ditos de maneta e visionária, ele porque
lhe falta, ela porque lhe sobra […]” (p. 200)
(exemplos)

Metáfora “Por trás das janelas acabam as damas de
armar os penteados, enormes fábricas de
luzimentos e postiços […]” (p. 200)
Antítese “[…] ela é mesquinhamente feia e eu
divinamente bela, ela tem a boca grande e a
minha é um botão […]” (p. 201)
Ironia “[…] tolo foi Cristo que nunca pôs mitra na
cabeça, seria filho de Deus, não duvido, mas
rústico era, porque desde sempre se sabe que
nenhuma religião vingará sem mitra, tiara ou
chapéu de coco […]” (p. 212)
(exemplos)

Polissíndeto “[…] não são coisas que se façam a dragões,
nem a serpentes, nem a gigantes […]” (p. 204)
Comparação “[…] melhor vestem as bestas do que os
homens que as veem passar […]” (p. 204)
(exemplos)

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