E a chuva ... (Livro pedagógico para ser usado na educação infantil e trabal...
A Escola Waldorf e o Pensamento de Rudolf Steiner
1. A ESCOLA WALDORF
E O PENSAMENTO DE RUDOLF
STEINER
Disciplina: Didática
Prof: Rachel Colacique
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE
JANEIRO
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS
DEPARTAMENTO DE DIDÁTICA
2. A Escola Waldorf
“Em realidade, na escola não
devemos aprender para saber, mas
devemos aprender para sempre
podermos aprender com a vida.”
3. A Escola Waldorf: Origem
Em 1919, o filósofo, cientista e
artista Rudolf Steiner foi
convidado para dar uma série de
palestras aos trabalhadores de
uma fábrica de cigarros em
Stuttgart, na Alemanha.
Entusiasmados com suas
idéias, os trabalhadores pediram
a Steiner que fundasse e
dirigisse uma Escola para seus
filhos.
Foi então que Emil Molt, dono da
fábrica de cigarros
Waldorf, passou a financiar e
4. Origem
Ele intencionava que a Escola
Waldorf tivesse o mínimo de
interferência governamental e que
não tivesse a preocupação com
objetivos lucrativos.
Steiner estabeleceu 4 condições para aceitar o desafio:
A primeira seria a de que a Escola fosse aberta à
qualquer criança, sem distinção; a segunda, de que a Escola
fosse co-educacional, deveria ter uma escola com um
currículo unificado de 12 anos e, por último, de que os
professores da Escola também fossem os seus dirigentes e
que administrassem eles mesmos a Escola.
Emil Molt concordou e
em 7 de setembro de
1919 foi aberta a Die
Freie Waldorfshule (A
Escola Waldorf Livre)
5. A Pedagogia Waldorf
Mas o que ela tem de tão especial?
A Pedagogia Waldorf se baseia em uma concepção de
desenvolvimento do ser humano que toma em conta o seu
aspecto físico, anímico (psico-emocional) e espiritual, de acordo
com os fundamentos da Antroposofia – ciência espiritual
desenvolvida por Steiner.
Nela, o desenvolvimento da criança é esimulado de acordo com
as características de cada um e da sua faixa etária, buscando-
se uma perfeita integração do corpo, da alma e do espírito, ou
seja, entre o pensar, o sentir e o querer.
Hoje, a abordagem que ficou conhecida como Pedagogia Waldorf
está presente em escolas espalhadas pelo mundo inteiro.
6. A Pedagogia Waldorf
O ensino teórico é sempre
acompanhado pelo
prático, com grande enfoque
nas atividades corpóreas
(ação), artísticas e
artesanais, de acordo com a
idade dos estudantes.
O cultivo das atividades do
pensar inicia-se com o
exercício da imaginação, do
conhecimento dos
contos, lendas e mitos, até
gradativamente atingir-se o
desenvolvimento do
pensamento mais
abstrato, teórico e
rigorosamente formal, mais
ou menos na época de
ensino médio.
Essa não exigência de
atividades que necessitam de
um pensar abstrato muito cedo
é também um dos grandes
diferenciais em relação à outros
métodos de ensino.
7. A Pedagogia Waldorf
Na visão de Steiner, o ser humano é trimembrado em
corpo, alma e espírito, e possui três níveis de
percepção de aprendizagem que envolve os
movimentos, os sentimentos e os pensamentos em
ordem evolutiva.
O desenvolvimento da
vontade e o equilíbrio
das emoções devem
surgir antes para
servirem de
fundamentos sólidos
ao exercício do pensar.
8. A Pedagogia Waldorf
E assim procura-se oferecer um
processo de ensino que não seja
somente focado no registro
intelectual de conceitos, mas
sim, no incremento de
habilidades sociais de forma que
se combinem ciência e
arte, filosofia e
espiritualidade, na formação
integral de seres humanizados
que vivam em harmonia e
respeito consigo mesmos, com a
sociedade e com o meio
9. O Pensamento de Rudolf
Steiner
“Não há, basicamente, em nenhum nível, uma outra educação que não
seja a auto-educação. Toda educação é auto-educação e nós, como
professores e educadores, somos, em realidade, apenas o entorno da
criança educando-se a si própria...
... Devemos criar o mais propício ambiente para que a criança eduque-
se junto a nós, da maneira como ela precisa educar-se por meio de seu
destino interior.”
10. O Pensamento de Rudolf
Steiner
“Não devemos perguntar o que o ser humano
precisa saber ou dominar para viver dentro da
estrutura social que aí está: mas devemos
perguntar-nos o que está predisposto nesse ser e
o que pode ainda ser desenvolvido. Assim, será
possível, sempre, acrescentar à estrutura atual o
que fazem dela os seres integrais que nela
ingressam, e não se fará, da geração que vem
crescendo, o que a estrutura social vigente quer
fazer dela.”
11. "A nossa mais elevada tarefa deve ser a de formar seres
humanos livres que sejam capazes de, por si
mesmos, encontrar propósito e direção para suas vidas."
