Apresentação sobre "Evangelização e Devoção Mariana", no X Congresso Mariológico de Aparecida. Análise dos elementos positivos e limites da devoção mariana.

1. Aparecida: lançar as
redes
Evangelização e Devoção Mariana
Afonso Murad
maenossa.blogspot.com
X Congresso
Mariológico

2. Lançar as redes..
• Evangelho de
Lucas
• Novo millennio
ineunte
• Documento de
Aparecida

3. Jesus disse a Simão: Avance para
águas mais profundas, e lancem as
lancem as redes para a pesca.
Simão respondeu: Mestre,
tentamos a noite inteira, e não
pescamos nada. Mas, em atenção à
atenção à tua palavra, vou lançar
lançar as redes. Assim fizeram, e
e apanharam tamanha quantidade
de peixes, que as redes se
arrebentavam. Então deram sinal
aos companheiros da outra barca,

4. Quando um novo percurso se
abre para a Igreja, ressoam no
nosso coração as palavras de
Jesus, que convida a fazer-se ao
largo para a pesca: Duc in altum
(Lc 5,4). Pedro e os primeiros
companheiros confiaram na
palavra de Cristo e lançaram as
redes.
Hoje, convida-nos a lembrar
com gratidão o passado, a viver
com paixão o presente, abrir-se
com confiança ao futuro (NMI

5. Sigamos em frente, com
esperança! Diante da
Igreja abre-se o novo
milênio como um vasto
oceano onde aventurar-
se com a ajuda de Cristo
(conclusão NMI)

6. Jesus continua convocando,
convidando, oferecendo
incessantemente vida digna e
plena para todos. Nós somos
agora, na América Latina e no
Caribe, seus discípulos e
discípulas, chamados a navegar
mar adentro para uma pesca
abundante.
Trata-se de sair de nossa
consciência isolada e de nos
lançarmos, com ousadia e
confiança, à missão (DAp 263).

7. Nossa Mãe querida, desde
Aparecida, convida seu filhos a
lançar as redes ao mundo, para
tirar do anonimato aqueles que
estão submersos no
esquecimento e aproximá-los
da luz da fé. Ela integra nossos
povos ao redor de Jesus Cristo
(DAp 265).

8. Basta de
pescar
no aquário!
Repetir as mesmas coisas,
para o mesmo público, que
envelhece lentamente. E este
público envelhecido (em
vários sentidos), gosta da
repetição, da rotina e da
segurança.

9. Convocação
do Papa Francisco
Na Evangelii
Gaudium

10. Que todas as comunidades,
com os meios necessários,
avancem na conversão
pastoral e missionária, que
que não pode deixar as coisas
como estão (EG 25)

11. Mais do que o temor de falhar,
que nos mova o medo de nos
encerrarmos nas estruturas que
nos dão uma falsa proteção, nas
normas que nos transformam
em juízes implacáveis, nos
hábitos em que nos sentimos
tranquilos, enquanto lá fora há
uma multidão faminta, e Jesus
repete-nos sem cessar: Dai-lhes
vós mesmos de comer (Mc 6, 37) (EG49)
(EG49)

12. Sonho com uma opção
missionária capaz de
transformar tudo, para que
os costumes, os estilos, os
horários, a linguagem e toda
a estrutura eclesial se tornem
um canal destinado mais à
evangelização do mundo
atual do que a auto-

13. Quando se assume um objetivo
pastoral e um estilo
missionário, que chegue
realmente a todos, o anúncio
concentra-se no essencial, no
que é mais belo, mais
importante, mais atraente e, ao
mesmo tempo, mais necessário.
A proposta acaba simplificada,
sem com isso perder
profundidade e verdade, e

14. Quem lança as
redes?
• Cada batizado torna-se
discípulo missionário,
aprendiz e sujeito ativo da
evangelização.
• Ação coordenada e um
modelo de Igreja Povo de
Deus, comunitária e
participativa (ver EG 119-122)

15. Onde e como
lançar as redes?
Evangelizar
na cidade (EG 71-75)

16. Precisamos identificar a
cidade a partir de um olhar de
fé que descubra Deus que
habita nas suas casas, ruas,
praças.
Deus acompanha a busca
sincera de indivíduos e
grupos, para encontrar
sentido para sua vida, ainda
que o façam tateando, de
maneira imprecisa e incerta (EG

17. A presença de Deus
não precisa ser criada,
e sim descoberta,
desvendada (EG 71)

18. Há vários estilos de vida.
A compreensão acerca do
tempo, do território e das
relações difere das
populações rurais. (EG 72)

19. •Ambivalência da cidade:
oferece infinitas
possibilidades, mas dificulta
o pleno desenvolvimento da
vida de muitos.
•Inclui e segrega.
•Pode ser espaço de encontro
e solidariedade, ou de
retraimento e desconfiança

20. •A Igreja deve ajudar os
habitantes da cidade a
assumirem sua cidadania, a
atuarem, de forma pessoal e
comunitária, para a criação de
espaços humanizadores.
•Uma evangelização que
ilumine os novos modos de se
relacionar com Deus, com os
outros e com o ambiente, e
que suscite os valores
fundamentais (EG 74)

21. Contemplar esta
situação e
empreender um
diálogo, como Jesus e
a samaritana, junto
do poço (EG 73)

22. A singularidade do
onde (evangelizar na
na cidade) leva à
revisão profunda do
como (linguagem,
recursos,
interlocutores da
evangelização).

23. •A cidade: imensa pluralidade
cultural e religiosa.
•Programa e estilo uniformes e
rígidos de evangelização não
são adequados para esta
realidade (EG 75).
•Lançar as redes: assumir a
fundo a realidade humana e
inserir-se no coração dos
desafios como fermento de
testemunho.

24. Valor da
piedade
popular (EG 122-126)

25. • Íntima relação entre cultura
e religiosidade. Ambas são
dinâmicas: criadas e
transformadas por um povo.
•Expressa a atividade
missionária espontânea do
Povo de Deus, animada pelo
Espírito.

26. •Conteúdo mais simbólico do
que racional.
•Acentua mais a entrega a
Deus do que a formulação da
doutrina.
•Tem dimensão comunitária e
missionária.

27. Penso na fé firme das mães
ao pé da cama do filho
doente, que se agarram a
um terço ainda que não
saibam os artigos do Credo;
ou na carga imensa de
esperança contida numa
vela que se acende, numa
casa humilde, para pedir
ajuda a Maria, ou nos

28. Encorajá-la e fortalecê-la para
aprofundar o processo de
inculturação, nunca acabada.
As expressões da piedade
popular têm muito a nos
ensinar. São um lugar
teológico imprescindível na
nova evangelização (EG 126).
Postura pastoral diante da Piedade Popular

29. Evitar os equívocos
do Devocionismo

30. *Devocionismo: multiplicação
ilimitada de práticas
devocionais, que se afastam
do bom senso e da
centralidade de Cristo.
Favorecem uma piedade
individualista e o sucesso dos
seus promotores.

31. Certo cristianismo feito de
devoções – próprio duma
vivência individual e
sentimental da fé – não
corresponde a uma autêntica
piedade popular (EG 70).
Porque?

32. •Realça mais as formas
exteriores de algumas
tradições ou supostas
revelações privadas, do que o
impulso da piedade cristã.
•Promove estas expressões sem
se preocupar com a inclusão
social dos pobres e a formação
dos fiéis.
•Em alguns casos, age para

33. Devoção e cultura midiática

40. Algumas pistas
para a evangelizar
com a piedade
popular mariana

41. Criar representações atualizadas
e usá-las como material

42. Revisar os roteiros
devocionais e as orações, de
forma a aproximar a “Mãe do
Céu” com “Maria de Nazaré”

43. Criar e difundir músicas
marianas com linguagem
atualizada e centradas em
Jesus.

44. •Imaculada Maria de Deus,
Coração pobre acolhendo Jesus.
Imaculada Maria do povo, Mãe
dos aflitos que estão junto à
cruz
•Um coração que era sim para a
Um coração que era sim para o
irmão. Um coração que era sim
Deus, Reino de Deus renovando
chão!
•Faça-se ó Pai, vossa plena
Que os nossos passos se tornem
memória do amor fiel que Maria

45. Rejeitar as devoções
anacrônicas e
exageradas

46. Divulgar material devocional
de cunho bíblico e
sensibilidade litúrgica.

47. maenossa.blogspot.co
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