Visão do Ecoteólogo sul Africano Ernst Conradie acerca das tarefas centrais da ecoteologia. Material apresentado no GT de Ecoteologia da ANPTECRE. Visa suscitar discussão. A posição de Afonso Murad foi publicada nos Anais da Anptecre de 2023.

1. TAREFAS NUCLEARES DA
ECOTEOLOGIA
Segundo Ernst Conradie
@afonsomurad

2. Quem é Ernst Conradie?
Teólogo da África do Sul (Universidade
Western Cape)
Membro da Igreja Anglicana
Pesquisador em teologia sistemática e
Ecoteologia
Histórico de mais de 170 publicações
Referência em ecoteologia em língua inglesa
Tem visão ampla da ecoteologia nos diversos
campos
Limite: produção em inglês

4. Ecoteologia cristã envolve uma
dupla crítica:
- a crítica ecológica ao cristianismo e
- a crítica cristã à destruição
ambiental.
-> Reforma das Igrejas cristãs.

5. •Sem uma crítica do Cristianismo, a ecoteologia
torna-se um exercício apologético que
negligencia a conversão* ecológica.
•Sem um Crítica cristã da questão ecológica, a
ecoteologia perde sua capacidade de oferecer
uma contribuição própria nos debates mais
amplos, no discurso público interdisciplinar sobre
sustentabilidade

6. ECOTEOLOGIA E CRISE CLIMÁTICA
*Superar a crise climática exige compromissos na
ciência e na tecnologia, vontade política, educação
ambiental, cobertura da mídia etc.
*E recorrer às tradições culturais, morais e espirituais
para transformar “as visões, finalidades, percepções,
corações, mentes, hábitos e comportamentos das
pessoas” ao redor do mundo.
*Mudanças climáticas põem não somente questões
morais em torno da justiça, mas também questões
espirituais

7. Reforma ecológica do cristianismo
- É fundamental uma reforma ecológica radical das
formas passadas e atuais do cristianismo, para
favorecer essa transformação da base energética da
economia global.
- Tal reforma não pode ser abordada somente em
bases funcionais ou pragmáticas. Ela deve estar
enraizada “nos símbolos da Tradição cristã”:
na mensagem central dos evangelhos e na Trindade,
na (re)interpretação dos textos bíblicos e litúrgicos,
no resgate das virtudes da fé, esperança, caridade e
alegria.

8. *Há falhas significativas na tradição cristã, que precisam
ser corrigidas.
*Oportunidade de renovação e reforma do cristianismo.
Mudar os corações e mentes de seus adeptos.
*Isso implica reinvestigar, redescobrir e renovar as
tradições cristãs à luz dos desafios colocados pela ecologia
*Tal reforma de tradições cristãs pode começar em
qualquer âmbito (ex: leitura da bíblia, práxis eclesiais), e
se tornar abrangente.
*Mas corre o risco de ser corrompida pela
institucionalização.

9. *Várias igrejas, em diversos lugares do mundo,
tem assumido a questão ecológica por meio de
resoluções, documentos e programas.
Qual é o impacto ecológico real de tais
resoluções eclesiais?
*O ideal: medir tal impacto nos padrões de
produção e consumo dos membros das igrejas, e
nem tanto pelas declarações oficiais delas.

10. *O grande número de livros, artigos e ensaios de
ecoteologia se deu à custa de certa fragmentação.
*Ecoteólogos em todo o mundo não falam
principalmente para o outro, pois o escopo é enorme
e há que se concentrar em discursos específicos.
*Risco de distintos discursos ecoteológicos se tornarem
insulares, dentro de tradições teológicas particulares
e contextos regionais.

11. As profundas diferenças das ecoteologia residem
em:
-divergentes visões sobre natureza e graça,
-visões de mundo subjacentes,
-concepções sobre a relação fé e ciência,
e entre o cristianismo e outras religiões.

12. Principais campos de elaboração ecoteológica
a. Hermenêutica Bíblica
b. Teologia construtiva
c. Sociedade Justa, participativa e sustentável
d. Ecofeminismo e cristianismo
e. Espiritualidade indígena
f. Teologia animal
g. Missão e manutenção da Terra
h. Cristianismo e diálogo multirreligioso (multi-faith)

13. •Lidar com as questões socioambientais globais
exige uma ação conjunta com outros grupos
religiosos, organizações da sociedade civil,
ciência, educação e governos.

14. A dupla dimensão da ecoteologia
*Sacerdotal (louvor, ver o mundo com os
olhos de Deus, carregar seu pesos)
*Profética: denúncia e esperança

15. A trilha da ecoteologia para a autenticidade
cristã inclui cinco tarefas proféticas e pastorais:
*ler os sinais dos tempos (os sintomas),
*expor as causas subjacentes do problema
(diagnóstico),
*discernir o movimento do Espírito,
*contar a história da obra de Deus
*expressar uma visão profética de como o
mundo poderia e deveria ser.
Resumidamente: visão e discernimento.

16. *Questão central: considerar
corretamente a relação entre
criação e salvação. As
perspectivas das igrejas cristãs
são diferentes e conflituosas.
*Isso exige uma abordagem
ecumênica. Como um
malabarista, a teologia deve
manter os sete malabares no
ar, em movimento.

17. Não tipologias, mas jornadas
• A noção de uma viagem sugere a combinação de um
senso de lugar (a virada espacial) e o reconhecimento
de um eixo temporal, com um futuro incerto e de um
presente inaceitável.
• Ao viajar nessa jornada também não se dá demasiado
valor a certas tensões e diferentes concepções (ex:
preocupação com os animais e com as vítimas humanas das injustiças
ambientais)
• É preciso somar com os companheiros de jornada da
teologia: colegialidade, afinidade, solidariedade e
cooperação com muitos outros parceiros, religiosos ou
não.

18. Para discussão
A partir da proposta de Ernst Conradie,
quais seriam as tarefas nucleares da
Ecoteologia no Brasil?