O documento aborda a ecoteologia como uma sinergia entre ecologia e teologia, enfatizando a interdependência entre seres vivos e a urgência de um novo paradigma que promova a sustentabilidade. Discute a crítica cristã aos valores que alimentam a crise ecológica e propõe uma atualização do cristianismo em diálogo com práticas socioambientais. A ecoteologia visa integrar dimensões sociais e espirituais, promovendo ações coletivas e uma ética de cuidado com o planeta.

1. Ecoteologia: caracterização e
perspectivas
Afonso Murad

2. Não somente diálogo, e sim sinergia
Ecologia
Teologia
Ciências
da
religião

3. Consciência Ecológica: Por onde começar?
Encantamento + Indignação
Informação + Atitudes

4. A ecologia é simultaneamente:
•Ciência da teia da vida, da
interdependência entre todos os seres
da nossa casa comum.
•Ética que chama a todos para deter
a destruição do planeta e se
empenhar pela sociedade sustentável.
•Modelo de compreensão (paradigma)
sobre o planeta, a humanidade e suas
relações com os outros seres.

5. O paradigma ecológico
• Articula antropologia e cosmologia: O ser humano é a
própria Terra que sente, que pensa, que ama, que
cuida e que venera. Terra e humanidade possuem a
mesma origem e o mesmo destino (Boff).
• Revisa a subjetividade moderna: interdependência e
diversidade.
• Contribui para a elaboração do conhecimento: razão
instrumental + razão simbólica e cordial.

6. A lógica da ecologia
Compreende cada ser a partir das relações com os outros
(interdependência).
Princípio holístico: o todo é mais do que a soma das partes. E
também: cada parte carrega em si a síntese do todo (holografia).
Lógica de circuito: interagem causas e consequências. Não é
lógica linear

7. Simultaneidade
Atitudes
individuais
Ações coletivas
Posturas
institucionais
Políticas
Públicas
Governança
global

8. Mística no movimento ecológico
• Busca um sentido integrador da existência pessoal, coletiva e cósmica.
• Propõe um novo estilo de vida, mais saudável e responsável.
• Evolução espiritual: auto-conhecimento, integração das pulsões,
equilíbrio energético, meditação.
• Perspectiva espiritual, sem vinculação a uma religião. Serve-se de
várias religiosidades. Valoriza a dos povos originários.
• Critica a visão cristã de dominação da natureza.
• Tende a um Deus impessoal, energia que circula em todo o cosmos
(imanente)? O divino está no TODO (panteísmo ou panenteísmo).
• Resgata a dimensão sagrada da natureza.
Ver: Jaime TATAY. El polémico y fecundo diálogo entre la teología y la ecología. Estudios eclesiásticos,
vol. 95, núm. 373, junio 2020, 315-346

9. Fé e teologia cristã

10. As quatro dimensões da fé
•Aderir a Jesus e confiar nele
•Conhecer o que Deus revelou
•Praticar o que Jesus pediu
•Cultivar a esperança
* A teologia desenvolve a
segunda dimensão da fé (o
conhecimento)

11. Fé e teologia
A fé é como a música
A teologia seria a pauta,
a partitura.

12. Como se faz teologia?
Seu processo de elaboração
Matéria
prima →
Trabalho
pré-
teológico
→
Elaboração
teológica
→
Produto
final

13. Matéria prima
Mediação
hermenêutica
pré-teológica
Mediação
hermenêutica
teológica
Produto final

14. O que faz um tema se tornar produto teológico
•Biblia + Tradição eclesial, interpretadas com o olhar de
fé e a sensibilidade aos Sinais dos Tempos.
•Nome técnico: mediação hermenêutica teológica. É o
que transforma o saber em teologia.
•Diferença entre teologia e ciência da religião: a
matéria prima pode ser a mesma, o produto final é
diferente, devido à forma de elaborar e à perspectiva
(estatuto epistemológico).

15. Duplo objetivo da Ecoteologia
• Exerce uma crítica cristã aos valores culturais, crenças
e atitudes que estão subjacentes à crise ecológica
• Realizr uma atualização ecológica do cristianismo, no
ensino e na prática (E. CONRADIE)

16. Ecoteologia: a fé que pensa, celebra e
atua em perspectiva ecológica

17. A ecoteologia...
• Reelabora a reflexão da fé em diálogo com as ciências
ambientais, as práticas socioambientais e o paradigma
ecológico;
• Articula a dimensão social da fé cristã e a consciência
planetária com a experiência religiosa;
• Desenvolve uma espiritualidade unificadora, celebrativa,
alegre, esperançada, lúcida, conectada com o mundo
humano e a Terra;
• Contribui no cuidado do Planeta, na sustentabilidade e no
Bem Viver;

18. A ecoteologia...
• Agrega elementos das teologias de gênero, afro-americana,
indígena, decolonial, ecumênica, intercultural e do
pluralismo religioso, aprendendo delas e com elas
cooperando;
• Promove a colaboração entre as Igrejas cristãs e as religiões,
desenvolvendo a ecoespiritualidades e atividades
cooperativas entre elas.
• Convoca todos(as) a desenvolverem atitudes pessoais, ações
coletivas, políticas institucionais e mudanças no processo de
produção e distribuição dos bens, visando manter a Terra
habitável, e promover a inclusão social dos pobres.

19. Principais frentes de trabalho
• exegese e teologia bíblica;
• ética aplicada com temas relacionados com os animais, a
alimentação, a biotecnologia, as mudanças climáticas;
• ecofeminismo e suas facetas regionais;
• projetos multiconfessionais sobre religião e ecologia,
incorporando as cosmovisões dos povos originários;
• renovação da liturgia e da espiritualidade em perspectiva
ecológica;
• iniciativas de revisão e atualização dos símbolos e doutrinas
cristãs;
• transformações locais para tornar as instituições e as
comunidades cristãs mais ecológicas

20. Focos em destaque
• Contribuição para redes socioambientais e pastorais (Ex:
REPAM, Iglesias y mineria)
• Método: David Hallman, Román Guridi, Jaime Tatay, Ernst Conradie, Celia Deane
Drummond.
• Bíblia
• Patristica e Tradição eclesial
• Religiões e ecologia
• Etnias, culturas e religiões em perspectiva ecológica
• Ecofeminismo
• Ética socioambiental
• Símbolos e ritos religiosos e sua significação ecológica

21. Desafios e perspectivas
• Participação dos(as) pesquisadores(as) em causas
socioambientais.
• Adoção pessoal de um estilo de vida ecologicamente amigável.
• Acadêmicos: entrar no cerne da graduação em teologia e em
seus temas centrais (explícito e transversal)
• Midiáticos: traduzir em linguagem acessível e atraente
• Institucional: promover mudanças reais nas instituições eclesiais
• Teologia pública (diálogo efetivo com outras áreas do
conhecimento)
• Articulação com os objetivos do milênio
• Temas instigantes