Apostila Metodologia Cientifica para curso de Arquitetura e Urbanismo

A P O S T I L A

Metodologia Científica

DAUP | UNESP_Campus Bauru
Prof. Dr. Adalberto da Silva Retto Jr.

Índice

Os saltos de escala no estudo (e no projeto) da cidade e do território:
indagações à luz do debate veneziano

03

A dimensão paisagística no projeto da cidade
contemporânea

27

Indagações a partir do livro L’architettura della Città, de Aldo Rossi

39

Livro “Como se faz uma tese em ciências humanas” - Umberto Eco

59

Escalas de Modernidades: Um precurso na obra do arquiteto luso brasileiro Fernando Pinho

61

Módulo 1: Igrejas

75

Módulo 2: Casas

93

Módulo 3: Edifícios verticais

103

Módulo 4: Desenho urbano

127

Os saltos de escala no estudo (e no
projeto) da cidade e do território:
indagações à luz do debate veneziano

http://migre.me/glkr1

Vista aérea de Veneza
Foto Oliver-Bonjoch [Wikimedia
Commons]

4

Quando se fala de história da cidade, história do urbanismo e história da cidade e do território, emergem
questões de como os saberes são transmitidos, de como os conhecimentos são adquiridos e, também de como trabalhar, do ponto de vista não evolutivo, elementos que compõem essa materialidade na longa duração, a partir de saltos
de escalas. Quando se fala de projeto da cidade e do território, emergem temas de contexto, de memória e de como a
contribuição histórica pode ser operada de forma crítica, em um constante jogo de escalas.

Desse modo, o objetivo deste ensaio é refletir sobre a relação entre esses âmbitos de estudos comuns nas pósgraduações das escolas de arquitetura e urbanismo, à luz das discussões sobre urbanismo (história e projeto) em dois
departamentos do Instituto Universitario di Architettura di Venezia: no Dipartimento di Storia dell´Architettura,
baseado na produção recente de três livros de Donatella Calabi, e no Dipartimento di Urbanistica, a partir de um excursus no debate entre plano e projeto na Itália do pós-guerra (1).

As indagações que permeiam esta reflexão fundamentam-se em uma experiência que, de um lado, abarca o doutoramento (2001-2002) e pós-doutoramento (2007) deste pesquisador, passando pela assistência à docência no Departamento de História, e de outro, no desenvolvimento de planos urbanísticos junto à equipe do doutorado em urbanismo e do Studio 09, coordenados por Bernardo Secchi e Paola Viganò (2).

Questões de âmbito disciplinar: um percurso nas obras Storia dell´urbanistica europea (Paravia, 2000), La città
del primo Rinascimento (Laterza, 2001) e Storia della città. L’età moderna (Marsiglio, 2001), de Donatella Calabi.

O índice desses três livros de Donatella Calabi é formado por um elenco de elementos concretos de setores
fortemente reconhecíveis nas cidades: ruas, casas, praças, edifícios públicos, palácios dos senhores, equipamentos
urbanos, que formam um mosaico, como que remontando, do ponto de vista figurativo, às pranchas de Jean-NicolásLouis Durand (1760–1835). Esse princípio fragmentário é ampliado por alguns outros capítulos que expandem e contextualizam, de forma mais articulada, as transformações dos elementos individualizados. Ao invés de levar-nos a um
raciocínio “evolutivo”, em termos de composição física da cidade, a autora nos faz pensar em uma outra maneira de
remontar os tempos, por meio de articulações de partes e superposição de extratos que não modificam a sintaxe tradi-

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cional, mas iluminam um percurso no qual opera a economia dentro do espaço da cidade.

Cada elemento assume uma escala de observação que aciona um arco temporal específico, que por sua vez engendra categorias interpretativas particularizadas que, por analogia ou diferença, evidenciam a articulação dos fenômenos de transformação da construção do urbano, restituindo um panorama rico de como se transforma a paisagem
urbana.

Manfredo Tafuri (1935-1994), dois anos antes de sua morte, na introdução do livro La piazza, la chiesa, il parco
(3), que é uma coletânea das teses do primeiro e segundo ciclos do Departamento de História (DSA), explicita claramente o método que embasaria as novas pesquisas no âmbito veneziano: a relação entre filologia e análise historiográfica a partir de objetos pontuais – fragmentos –, em um arco temporal que se dilata do século 14 ao 19.

O eixo que articula todos os escritos desse volume é a complexa relação entre ideia, texto e contexto, a partir de
elementos pontualizados, e a busca do método adequado, para cada um, na sua longa história. Na mesma introdução,
Tafuri faz indagações importantes de como as pesquisas foram abordadas: “quale filologia per questo particolare tema?
Come sottoporre a critica le fonti, una volta riconosciuta la loro storicità? Come fare parlare monumenti e carte di
archivio per restituire uno scenario significante, non isolato nei suoi confini?”

O escopo é o da superação da dificuldade inevitável da fragmentação dada por cada caso singular, através de uma
prática de pesquisa de confronto que parte da “microhistória” para a “história comparativa”, e que tem no livro Ricerca
del Rinascimento (4) sua formulação mais acabada.

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Mas apesar de Donatella ser, dentre os pesquisadores venezianos, quem mais potencializa o convite tafuriano
para multiplicar os confrontos e análises comparativas (5), ao reconhecer historicamente um domínio bastante vasto
na investigação sobre instrumentos, na progressiva construção da natureza histórica da cidade (6), delineia um percurso paralelo, em que a história urbana coloca-se não apenas como uma extensão da história da arquitetura. Essas contradições estão articuladas no texto Storia dell´architettura e storia della città: un matrimonio difficile (7), da própria

autora.

Vale ressaltar, entretanto, que o primeiro livro aqui em análise trata, como enuncia o próprio título, da história
do urbanismo europeu, e os outros dois, de história da cidade. Ao confrontarmos então os dois volumes de história da
cidade, do renascimento à idade moderna supracitados, com o índice seguindo a mesma estrutura, fica evidente que a
autora entende a história da cidade do ponto de vista da história geral, como um campo de estudo, mas não como uma
disciplina. Os episódios, acima tratados, transformam-se em motes/ocasiões para repensar a própria forma da cidade
elencada no índice. As categorias fundamentais que permeiam tais páginas, são as de continuidade e descontinuidade,
momentos de ruptura, no qual são registradas as transformações do espaço físico, dos hábitos, das tradições, dos interesses fundiários, etc., em períodos de longo arco cronológico. Vale pensar, assim, na importância que a autora dá ao
papel que episódios como grandes terremotos, incêndios, guerras, mudanças de regime político, tiveram para repensar
a transformação das cidades.

Desse ponto de vista, falar de “evolução” da cidade (expressão que teve uma grande fortuna na historiografia)
mostra-se pouco útil, uma vez que essas categorias são, senão negligenciadas, postas em um segundo plano. Se isso é
verdade, as consequências no plano conceitual são as de que a história da cidade e a história da arquitetura e do urbanismo são duas esferas de estudo muito diferentes entre si.

O livro de história do urbanismo, por outro lado, detém-se o mais possível no processo de institucionalização
da disciplina através da análise de cursos de ensinamentos específicos, da formação profissional, ou contemporaneamente, da leitura de personagens importantes na historiografia dos grandes planos. Isto é, a obra frisa mais os cruzamentos entre a história das ideias, a história dos planos e a história da institucionalização de alguns processos.

De fato, no volume em questão, a autora trata da história de uma disciplina com regras próprias, técnicas e normativas bastante particulares que, de certa maneira, podem ser pensadas somente a partir da segunda metade do ‘800.
Com isso, destrói anacronismos como aquele de falar de história do urbanismo antigo, medieval, etc., comumente
tratados em livros de referência, de Ildefonso Cerdà a Camillo Sitte, de Brinckman a Lavedan, autores que sempre colo-

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caram o início de suas narrações relativas às transformações da cidade contemporânea em um tempo muito elástico.
Essa “filologia viscosa”, como acena Tafuri, nos induziu à denominação de urbanismo antigo, medieval ou contemporâneo como a mesma coisa, como uma narração que fizesse parte de um intervalo cronológico longo.

O pressuposto do livro de Donatella, quando o confrontarmos com os demais, é o de que esses clássicos, ao
falarem de história do urbanismo, tratam-na como história da civilização humana. Tal escolha cria bastante confusão
pois tende a colocar um quadro parcial como quadro universal, fazendo um certo anacronismo ao confundir as técnicas e os instrumentos particulares que, de quando em quando, são utilizados nos diversos períodos. Essas técnicas
de pesquisa particulares são, por exemplo, as técnicas da representação, que em um período ou em outro são radicalmente diferentes. Dessa forma, uma confusão terminológica pode corresponder a uma confusão conceitual, muito
recorrente nos trabalhos acadêmicos até o presente momento.

A ideia motora da obra é então a de que o urbanismo teve pressupostos bastante reconhecíveis a partir de um
período histórico, com suas técnicas, seus protagonistas e suas ideias, e que deveria prospectar o conceito de ciência
política do século 19 com um aparato institucional, regras e estruturas próprias. E, assim, a formulação da autora rejeita terminologias correntes em estudos clássicos como aquela de pré-urbanismo, de Françoise Choay (1925–).

O livro parte portanto da hipótese de que foram projetadas transformações das cidades, feitas intervenções na
morfologia do espaço físico na idade antiga, medieval e moderna, mas que as técnicas para projetar essas transformações foram radicalmente diferentes daquelas da idade contemporânea. Sobre isso, a autora diz também que se deve
ser bastante rigoroso, pois o urbanismo é uma disciplina que se vale de regras particulares para transformações da
cidade e do território, a partir de uma certa data.

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A autora não aceita rupturas canônicas estabelecidas pela historiografia geral, como por exemplo, a de que a
idade moderna começa com a descoberta da América, em 1492. Para ela, pode-se antecipar bastante o início dessa
história, partindo da hipótese de que as transformações físicas urbanas, em certos países mais que em outros, podem
ter ocorrido muito antes do que se imagina, individualizando uma ruptura com a cidade medieval muito antes de 1942,

pois há evidências de que desde os primeiros anos do ‘400 tem-se um período de reproposição de instrumentos e técnicas.

A ideia de um “longo renascimento” proposto no livro, embasou-se nas discussões em torno do congresso de
1983 intitulado “Venezia nell’età del doge Andrea Gritti”, em que um grupo de estudiosos do departamento de história
e convidados externos concentraram-se em um tema comum, analisado nas declinações internas e através de cruzamentos polarizados entorno de fenômenos polivalentes:
“Assim, os estudos de Calabi e Morachiello sobre o coração comercial de Rialto e sobre as bases teóricas das técnicas;
de Concina sobre a história das ciências, sobre o Arsenale e sobre a defesa territorial da Sereníssima; de Foscari sobre
as relações entre o debate religioso, vida civil e expressão artística e sobre o papel da imagem na Veneza do ‘400 e ‘500,
fazem parte de um único quadro de referência, que se re-fragmenta e se recompõe continuamente ao longo das análises” (8)

Dessa forma, se estabelece um diálogo direto com os estudiosos da denominada Scuola Romana e do Centro
Internazionale di studi di architettura ‘Andrea Palladio’, na rediscussão de estudos clássicos como aqueles de Rudolf
Wittkower (9) e Jakob Burckhardt (10).

A partir dessas considerações, explicitam-se hiatos nada pequenos entre história da arquitetura e história da cidade e suas respectivas técnicas, que apontam para um aspecto importante que diferencia o historiador da arquitetura
e do urbanismo dos demais: o debruçar-se sobre o espaço físico ou a morfologia urbana e territorial, isto é, a leitura da
materialidade da cidade e do território (11), que é um âmbito muito próximo de nós arquitetos.

Por outro lado, ao partir do fragmento elencado no índice, a autora atualiza questões relevantes relativas a modelos, difusões e declinações. É a partir do fragmento em profundidade que o exemplo emerge, não mais privilegiando
Paris e Londres como as cidades chaves para entender o nascimento do Urbanismo, como propusera Benévolo (12),
mas cidades em que as transformações foram, a partir da técnica, mais bem consubstanciadas.

9

Ao analisar a produção intelectual de Donatella Calabi, e por consequência a do seu departamento, vem à tona, em um primeiro momento, uma fase dedicada à história do urbanismo, e uma segunda, à história
da cidade (13). Nas palavras da autora, a diferença da relação entre breve
e longo período torna-se fundamental para explicitar as diferenças entre
uma história da arquitetura e a história da cidade afirmando os domínios
distintos14.

Palácio Barbaran Da Porto, Veneza, Arquiteto
Andrea Palladio. Atual sede do Centro Internazionale di studi di architettura ‘Andrea Palladio’
Foto Marcok [Wikimedia Commons]

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No tocante a sua constituição, mas também em conexão com a
definição do que deveria ser história urbana, dois pontos assumem particular relevo: o primeiro, a premência de estudos comparativos, que
dizem respeito às tradições interpretativas, opções de recortes, ângulos,
escalas de observação por parte do historiador; o segundo, uma abordagem acurada de pesquisa histórica, que implica não só na utilização de
instrumentos diversos, mas em uma rigorosa pesquisa de arquivo, de
fontes materiais, do seu cruzamento, com o objetivo de conhecimento
desses sujeitos, mas não como projeto das transformações (15). Na leitura da lógica das variantes projetuais e de hipóteses de reconstruções,
vem à tona toda tradição dos grandes estudos de morfologia protagonizados pelos mestres da escola muratoriana (16) e, também, a capacidade
da autora de enfrentar-se diretamente com os fatos, não com uma cega
paixão pelos documentos, mas com uma obsessiva paixão por documentar-se, na melhor tradição tafuriana dos arquitetos–historiadores (17),
não mais projetistas.

Da Renovatio Urbis à Cidade Dispersa: um excursus no debate entre Plano e Projeto na Itália do pós-guerra

Para efeito de síntese, pode-se individualizar duas grandes formas de ver a relação entre arquitetura nova e
cidade preexistente, na Itália do pós-Segunda Guerra. Em outras palavras, da relação entre arquitetura e contexto,
que pode ser lida segundo angulações diversas e que explicita os diversos modos de como os arquitetos assumiram o
contexto histórico como material de projeto: de um lado, uma posição que tende a uma continuità culturale com a
cidade preexistente e sua história, posição que procura sublinhar ligações do projeto com a identidade urbana, com a
memória dos lugares, com a imagem da cidade, real e/ou ideal, com uma interpretação figurativa da cidade; de outro
lado, uma posição que tende para uma continuidade morfológica com a cidade preexistente e a sua estratificação
histórica e que procura, ao contrário, sublinhar as ligações do projeto com as preexistências físicas, com o sítio geográfico, com as características topográficas, com os traços antigos, com os assentamentos físico-morfológicos dos lugares.
Em síntese, com a forma e estrutura da cidade, como uma interpretação morfológica dela mesma.

No primeiro caso, a relação instituída com o contexto é uma relação de certo modo idealizada, abstrata, fortemente subjetiva, frequentemente literária, que encontra estímulo em uma imagem mental de um lugar solicitada no
imaginário coletivo ou, mais simplesmente, na figura do próprio arquiteto-artista. Nesse caso, o nexo entre análise
e projeto, e assim o procedimento projetual e da formação do projeto, é do tipo metafórico, de translação mais ou
menos consciente de imagens e de formas extraídas da tradição de um lugar.

No segundo caso, a relação instituída com o contexto é, em certa medida, mais concreta e tende a uma objetividade, ainda que relativa. Funda-se sobre dados analítico-descritivos, típicos da geografia ou da arqueologia mais que da
história. O nexo entre análise e projeto é mais estreitamente correlato; trabalha-se sobre um sistema de relações físicas
e espaciais; tem-se, assim, consequentemente, um procedimento projetual do tipo integrativo, tendendo a integrar
estreitamente a nova intervenção com as formas edilícias e com as coordenadas espaciais circunstantes.

A diferença entre os dois procedimentos mostra-se evidente: no primeiro opera-se por translação dos signos e
significados da história (filtrados através da sua imagem) ao projeto; no segundo, opera-se por escavação e descoberta

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de signos e significados da experiência de estratificação histórica de um lugar urbano específico (filtrada através da
leitura, das estratificações físico-topográficas e dos seus “estratos” mais profundos e permanentes).

O tema subjacente colocado é aquele da relação entre projeto arquitetônico ou urbanístico e a cidade preexistente ou, em outras palavras, da relação entre arquitetura nova e contexto. Nesse sentido, a afirmação da morfologia aparece no seio da disciplina Urbanismo como componente fundamental na transformação do território, aqui
revisto com o intuito de revelar a postura crítica e criativa do urbanista num exercício de renovação contínua.

Nessa linha, é reconhecida a importância da elaboração teórica e experimentação prática de Ernesto Rogers
e de outros, que apesar das inegáveis diferenças de interpretação, trabalharam, não casualmente, próximos ao projeto cultural da revista Casabella-continuità, sob direção do próprio Rogers nos anos 1950. Dentre esses personagens
merecem destaque Ignazio Gardella, de sua mesma geração, e Aldo Rossi, mais jovem e ligado a ambos.

Giuseppe Samonà, outro personagem de relevo da época, defende uma unità architettura-urbanistica, que não
é para ser lida como fusão das duas disciplinas nem como vontade de construir um campo disciplinar intermediário e
híbrido, mas como vontade de responder à busca de uma identidade urbana do espaço com o lugar, ou seja, da “dimensione umana dell’aggregato da costruire” com a “dimensione geografica dell’area relativa” (18), já que a projetação arquitetônica e projetação urbanística concorrem ambas à introspecção e à definição morfológica dos lugares (urbanos).

O acento essencial é colocado no conceito de morfologia urbana, ou seja, o estudo das formas construídas
ou ainda, mais precisamente, “l’indagine sulle relazioni e gli elementi strutturali che compongono lo spazio insediativo, cioè sulla sua essenza formale, come insieme coerente e conchiuso, come sistema” (19). Esse luogo-spazio, que
se propõe como unidade elementar componente da cidade é, para Samonà, um sistema dotado de uma absoluta “finitezza” (a finitio albertiana?), e trata-se de uma unidade formal que frequentemente relaciona-se com um pedaço da
arquitetura: “è un luogo intero della città, un complesso architettato che ha raggiunto una sua compiutezza formale
definitiva (20).

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Escreve Samonà:

“In germe la città antica viene esaminata dagli architetti nelle sue strutture edilizie, analizzate e classificate
morfologicamente, senza preoccupazioni di riferimenti alla concretezza delle situazioni reali che animano le ossature
dell’antico tessuto urbano. Ma che cosa è dunque questa unità urbana? E’ un’unità figurativa? E’ un’unità omogenea di
elementi organizzati secondo un insieme tale da costituire ordine ed equilibrio fra le parti che la compongono? Non è
così [...]. L’unità è un fatto complesso della città storica, e cioè un’unità-processo che ha un suo inizio, un suo punto di
mezzo di grande splendore, e una sua decadenza. Quanto più coerenti sono queste parti pietrificate del processo, tanto
più alto è il livello culturale, politico, artlstico della città storica e la sua unità spirituale e figurativa” (21)

Ludovico Quaroni, diferentemente de Rogers e Samonà, muitas vezes fala explicitamente de um possível nível
intermediário entre arquitetura e urbanismo, girando ao redor dos temas do “disegno urbano” e do “piano-quadro”,
que se propõem como capazes de substituir a insatisfação do “plano particolareggiato” e do “planivolumetrico”, mediando entre alguns componentes de programa do desenvolvimento típico do urbanismo e componentes compositivos
espaciais típicos da arquitetura.

A investigação de Quaroni aponta, sobretudo, para a superação de uma práxis, que existe geralmente na planificação particularizada incapaz de criar uma profícua comunicação entre planificação do desenvolvimento, ideia complexa do projeto na escala urbana, e realização arquitetônica de partes isoladas.

Ao ensinamento desses mestres anteriormente elencados acrescenta-se Saverio Muratori e as discussões que
iriam florescer no seio do IUAV, já nos anos 1960. O interesse por uma nova abordagem do aporte da arquitetura ao
tema do controle/projeto da forma urbana então emerge, e um nome importante dentro desse contexto é, sem dúvida,
o de Aldo Rossi e seu livro intitulado L’architettura della città (22). Na obra, através dos estudos de seus “fatos urbanos”, Rossi chega a uma hipótese de “projetação da cidade”, fundada sobre um processo analógico, instituído entre a
estrutura urbana histórica e a construção da cidade nova:

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“eu creio que o modo mais sério de operar sobre a cidade, ou para melhor entendê-la – que não é muito diferente –, é
aquele de colocar uma mediação entre a cidade real e a cidade análoga. E que esta última, se coloque como a autêntica
projetação da cidade [...]. Em outros termos, é uma forma de servir-se de uma série de elementos diversos, entre eles
ligados ao contexto urbano e territorial, como ponto central da nova cidade” (23)

Mas se a discussão entre Plano e Projeto, arquitetura e urbanismo, sustentou os primeiros anos do debate disciplinar nos anos 1970, a noção de renovatio urbis que emerge a partir da pesquisa histórica de Manfredo Tafuri sobre as
reformas do Doge Gritti na Veneza do Renascimento, começa a fazer parte da cena projetual embasando um discurso
que vai avançar nas décadas subsequentes. Disso derivou uma verdadeira e própria teoria da projetação, que vê o projeto de arquitetura como “modificação crítica do território” (24). Assim, o projeto, ao dispor-se com clareza absoluta,
torna-se instrumento de transformação das relações existentes no sítio; procura o confronto com as permanências,
para modificar as regras de pertencimento.

A ideia de modificação está, aqui, estreitamente conectada a uma outra noção, da qual é necessário explicitar
imediatamente o sentido: aquela de lugar. A modificação enfrenta justamente as relações que se instauram entre arquitetura e lugar. Citando Gregotti:
“Modificação, pertencimento, contexto, identidade, especificidade e lugar, são um grupo de vocábulos que parecem
pressupor uma preexistente realidade a ser conservada transformando-a, tramando-lhe a memória com traços a ela
pouco a pouco enraizada à base de traços precedentes; uma realidade que aparece na forma física de uma geografia a
qual o culto cognitivo e a sua interpretação fornecem o material fundante do projeto” (25)

Assim, essa “teoria da modificação” de Vittorio Gregotti trata de:

“trabalhar sobre diferenças significativas [...] procurar a solução do caso específico, re-encontrando nas leis da construção do lugar os principais materiais a serem confrontados com o avanço disciplinar, e somente através dos mesmos
propor os fragmentos das hipóteses [...]. Dessa forma, o contexto sempre se constitui em material indireto para verifi-

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cação de uma arquitetura do lugar” (26)

Nos artigos dos anos 1980, agrupados no livro Un progetto per l’urbanistica (27), Bernardo Secchi delimita um
campo de investigação para o urbanismo a partir de algumas questões, sem negligenciar a forma física da cidade, entendida como síntese de processos sócioeconômicos capazes de levar a repensar o papel do urbanismo na sociedade
contemporânea.

Suas reflexões situam-se na linha da reconstrução da identidade e da autonomia do urbanismo como disciplina
que mantém vínculos estreitos com a arquitetura, mas que em alguns pontos dela se distingue. No texto em que Secchi
polemiza o propósito da relação entre plano e projeto a favor da autonomia do urbanismo, Benevolo sustenta que:
“o ‘urbanismo’, na sua especificidade, é somente o conjunto de técnicas capaz de colocar cada projeto de arquitetura
no tempo e no lugar preciso; deve criar condições preliminares para a arquitetura e não antecipar arbitrariamente seus
resultados. Os instrumentos urbanísticos, por sua vez, são formalizações parciais pertencentes a uma sequência que,
no seu conjunto, apresenta-se como um fato arquitetônico na sua totalidade e se justifica por tornar eficaz a fase de
realização final” (28)

Para Benevolo, a inclusão de determinados projetos no plano não passava de um modo de satisfazer a especulação imobiliária. Partindo do fato de que as condições eram outras, a resposta de Secchi rejeitava a ideia do plano
como o ponto de partida de uma série de instrumentos hierarquicamente subordinados, mas o entendia como “um
projeto concreto capaz de se constituir em programa para uma nova investigação […] sobre as relações de diversas ordens de espaços e construções”, na qual à administração caberia “definir os tempos e os modos de uma ativação legítima dos interesses, questão muito mais complexa que o respeito somente às regras do jogo” (29).

O que Secchi exprime, e que sem dúvida é o escopo do seu livro Primeira lição de urbanismo (30), é falar de um
urbanismo como testemunho de um vasto conjunto de práticas, que são aquelas da contínua e consciente modificação
do estado do território e da cidade. Mas também para o autor, falar de urbanismo hoje significa ocupar-se de algumas

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coisas: como elaborar projetos pontuais a serem inseridos dentro de uma visão de longo período que são passíveis de
serem controlados continuamente com cenários.

Logo, o jardim, mas também o fragmento e as outras figuras em um contínuo deslize aparecem como aquilo que
tem consistência material e visível e que constitui um depósito físico dos processos econômicos e sociais, a herança
de um momento histórico que dura no tempo. A forma comporta-se como uma espécie de arquivo das políticas e das
práticas que podem ser reinterpretadas, com a prerrogativa de poder ser observada de maneira direta compondo uma
ampla e eclética seleção de “materiais” a serem manipulados.

A condição de “fragmento” que cada elemento assume na cidade contemporânea, e que vem explicitada no
índice dos livros de Donatella Calabi, tem a possibilidade de ser reconhecida na sua identidade individual, de um possível isolamento do contexto do qual, porém, torna-se difícil, se não impossível, reconstruir a unidade, e do qual somente a parte é capaz de conter as regras gerais.

Temos formulada, dessa forma, “a hipótese de uma teoria da projetação arquitetônica onde os elementos são
prefixados, formalmente definidos, mas onde o significado que desencadeia o processo da operação é o sentido autêntico, imprevisto, original, da investigação”, já que “cada um pode se encontrar diante de elementos fixos e racionais, na
própria história, e acentuar o caráter peculiar de um lugar, de uma paisagem, de um monumento” (31).

Ao analisar os planos de Bernardo Secchi, Patrizia Gabellini fala de:
“uma nova forma de plano e técnica, que se distancia de uma coleção sistemática e fechada de formas predefinidas, e se
aproxima de um acúmulo de materiais a serem reutilizados, numa espécie de catálogo aberto, a partir do qual se atinge
a referência específica à tematização” (32)

Boeri (1993), ao discorrer sobre Secchi e sua noção de urbanismo e de Plano, esclarece que o autor pensa, seja um
como o outro, como um texto, já que no território da dispersão não é possível de ser pensado um desenho complexo

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que possa determinar dimensões, densidades ou infraestruturas, pois aí é que emerge o papel e o sentido de uma interpretação do plano como texto:
“nas áreas da dispersão, onde os lugares não tem nome, o plano pode, através de imagens, símbolos e cenários, ocuparse de ‘espaços abertos plurais e sem identidade da cidade difusa, (que) é onde com mais evidência manifesta-se a não
convergência de mapas mentais dos indivíduos; que frenquentemente não são nem mesmo em grau de serem nominados’.” (33)

Questionamentos, indagações e hipóteses: o percurso formativo de Manfredo Tafuri entre projeto e história

A hipótese de base que conduz esta discussão é aquela de averiguar uma possível migração e/ou deslizamento de
um método projetual da escola morfológica denominada muratoriana, reunida em torno dos Departamentos de Projeto do IUAV, a um método historiográfico, da denominada Escola de Veneza.

É sabido que no tocante à formação do novo Departamento de História, Manfredo Tafuri levou os arquitetoshistoriadores a tomarem distância do métier de projetista, como forma de evitar que a “fecunda incerteza da análise”
(34) fosse maculada pela certeza da proposição projetual; encorajou e promoveu, assim, a formação de especialistas em
materiais, estruturas, métodos arqueológicos, história das técnicas e das representações, de modo a obter figuras competentes às quais encarregar também trabalhos de restauro e manutenção de patrimônio. É fato, também, que o encontro de Tafuri com Bruno Zevi foi determinante para as suas novas escolhas e que o confronto entre os dois assumiu
grande importância em meio à discussão da denominada história operativa. No entanto, o estudo da contaminação
de um método projetual a um historiográfico (e vice-versa), a partir de um exame minucioso de algumas trajetórias
profissionais de projetistas, à luz de seus projetos e teorizações é, acreditamos, algo ainda a ser feito.

Desse modo, este ensaio insere-se nessa lacuna e, por essa razão, aqui são enumeradas algumas passagens importantes do percurso de Manfredo Tafuri, que denotam sua profunda ligação com o métier de projetista antes de sua
atividade exclusiva de historiador.

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A formação de Manfredo Tafuri acontece por meio da participação ativa na didática, embora tenha atuado e colaborado também com grandes nomes do cenário italiano como arquiteto projetista em diversos concursos e projetos:
em 1959, participou do concurso para o projeto da Biblioteca Nazionale di Roma, com a equipe de Vaccaro e Manieri
Elia; no âmbito do grupo romano AUA, colaborou na elaboração de alguns projetos para edifícios de Bologna e Latina,
além de participar de outros concursos nacionais; em 1961, passou a colaborar com Adalberto Libera, outro importante protagonista da arquitetura do pós-guerra na Itália. No ano de 1960, assumiu a cadeira de professor assistente
universitário ao lado de Salvatore Greco, docente do curso de Composizione Architettonica. É lá que começa a fazer
parte de um grupo de trabalho com Aymonino, Piccinato, Quilici e Bracco. Entre 1964 e 1965, torna-se assistente de
Ludovico Quaroni, titular da cadeira de Composizione, em Roma.

Nessa sua última fase, de 1964, o jovem Manfredo dedica a Quaroni uma breve monografia intitulada L. Quaroni e lo sviluppo dell’architettura moderna in Itália (35), que Cesare de Seta liquida imediatamente como um ato de
reparação, afetuosamente consolatório no confronto de uma geração que viveu a tragédia da guerra e do Fascismo.
Dois anos depois, em 1966 tem uma experiência como suplente de Ernesto N. Rogers, na faculdade de Milão, e escreve
uma série de artigos publicados na revista Casabella, então dirigida por Rogers, e que tinha Vittorio Gregotti no papel
de chefe de redação, e Aldo Rossi e Francesco Tentori como redatores.

Nesse sentido, o percurso de Manfredo Tafuri historiador procede pari passu com sua evolução didática em
cadeiras projetuais, seja como assistente ou como colaborador de grandes maestri e capiscuola (no sentido estrito da
palavra), do cenário italiano. Se esse percurso narra uma outra história, que é capaz de desmontar certezas da geração
dos arquitetos-historiadores sem pranchetas, formados segundo seus princípios, é ele que, em certo modo, tem embasado as recentes transformações por que passaram o Instituto veneziano.

18

Notas

NE
Texto apresentado no I Enanparq – Encontro Nacional da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-graduação em Arquitetura e Urbanismo‫ ,‏‬Rio de Janeiro, nov./dez. 2010.
1
Esta reflexão nasce da participação de duas bancas de qualificação na FAU-USP: a do doutoramento de Milena Ayala,
sobre a trajetória profissional de Bernardo Secchi, sob orientação da Profa. Dra. Maria Cristina da Silva Leme e com
participação do Prof. Dr. José Lira Tavares; e a do mestrado de Rafael Urano, sobre a trajetória profissional de Manfredo Tafuri, sob orientação do Prof. Dr. Mário Henrique Simão D’Agostino e com participação da Profa. Dra. Olgária
Matos.
2
Equipe do PDP de Agudos: Adalberto da Silva Retto Jr – Unesp Bauru – Coordenador Técnico-científico do PDPA,
Carlos Roberto de Paula Lima – Coordenador Político do PDPA. Equipe Técnica da Unesp Bauru: Norma Regina Constantino, Marta Enokibara, Kelly Magalhães; Unesp Botucatu: Célia Zimback; Christian Traficante. IUAV de Veneza/
Doutorado de Urbanismo: Bernardo Secchi, Paola Viganò, Paola Pellegrini, Emanuel Gianotti. Estagiários: Adriana
V.C. Junqueira, Adriana Trivellato, Ana Paula Morais, André Luiz Acosta, Ana Paula Alarcon Mattos, Aline Silva
Santos, Camila Nicolielo, Camila Rosa, Catarina Klein, Douglas Bezerra da Silva, Fernanda Turini, Fernando Rafael
Dainese, Eve Cristina Valário, Élder Capello, Gleice da Conceição Sales Ferreira, Hugo do Nascimento Serra, Juliana Le
Grazie, Lígia Arriaga Perassolli, Leila Anselmo, Luciana Luri Higashi, Luciana Maria Teixeira, Maria Fernanda, Mariana
Greco Távora, Mariela Prudente Correa Berardo Toscano, Marília Carolina Faria Caetano, Maurício Sakamoto Yanata,
Mônica Harumi, Rogério S. Machado, Rulian Nociti de Mendonça, Rachel Trevisan Savieto, Simara Regina Roma,
Sheila Cristina Kajiwara, Tatiana Gerbelli, Thiago Fuschini Bicas. Colaboradores: Jandira Biscalchini, Eduardo Luiz
de Oliveira, Bruno Furquim de Campos, Carolina Zequim, Giovanna Carraro Maia, Lais Araújo Manaresi, Rafaela de
Almeida, Silvia Mori. Equipe da Prefeitura Municipal de Agudos: Gervásio Cavini, Luiz Aleixo Cezarotti, Evandro José

19

de Oliveira, Elisabete Lucas de Paula Souza, Flaviano José Garcia, Aurora Alexandre, Leliane Vidotti.
3
TAFURI, Manfredo. La piazza, la chiesa, il parco. Milano, Electa, 1991.
4
TAFURI, Manfredo. Ricerca del Rinascimento. Torino, Giulio Einaudi Editore, 1992.
5
TAFURI, Manfredo. Ibidem; BERENGO, Marino. L’Europa delle città. Torino, Einaudi 1999.
6
PAZZAGLINI, Marcello. Il dibattito sulla città e sul territorio. In: CONFORTO, Cina; et al. Il dibattito architettonico
in Italia, 1945-1975. Roma, Bulzoni, 1977.
7
CALABI, Donatella. Architectural history and Urban History: a difficult marriage. Journal of Urban History, 1 nov.
1990, p. 70-78.
8
TAFURI, Manfredo. Prefazione. In: Renovatio Urbis” Venezia nell’età di Andrea Gritti (1523-1538), Roma, Officina
Edizioni, 1984. O congresso foi realizado em junho de 1983 e a Ata foi publicada neste livro o livro curado por Manfredo Tafuri com ensaios de: Donatella Calabi, Maria Cali, Enio Concina, Robert Finlay, William Melczer, Paolo Morachiello, Edward Muir, Giorgio Padoan, Lionello Puppi, David Rosand, Ellen Rosand, Mario Sartor, Giovanni Scarabello, Aldo Stella.

20

9
WITTKOWER, Rudolf. Architectural Principles in the Age of Humanism. Londres, Alec Tiranti, 1952.
10
Ver: BURCKHARDT, Jakob. The Civilization of the Renaissance in Italy, 1860; BURCKHARDT, Jakob. The History of
the Renaissance in Italy, 1867. English translation: SGC Middlemore, 2 volumes, Londres, 1878.
11
ZUCCONI, Guido. La citta contesa: Dagli ingegneri sanitari agli urbanisti (1885-1942) (Saggi di architettura). Milão,
Jaca Book, 1988.
12
BENEVOLO, Leonardo. Le origini dell’urbanistica moderna. Roma-Bari, Laterza, 1963.
13
Sobre história do urbanismo, escreveu: E. Hénard. Alle origini dell’urbanistica: la costruzione della metropoli, 1974;
uma antologia de textos de Baumeister, Stübben, Eberstadt, 1974; antologia de textos de W. Hegemann, 1975 e 1976; l
male città: diagnosi e terapia, 1979; L’architettura domestica in Gran Bretagna, 1982; Parigi anni Venti. Marcel Poëte e
le origini della storia urbana, 1997 e 1998; e Storia dell’Urbanistica europea. Questione, strumenti, casi esemplari, 2000.
Sobre história da cidade moderna na Itália, Inglaterra, França: Fabbriche, piazze, mercati. La città italiana del Rinascimento, 1997; La città degli ebrei (com Concina e Camerino), 1991; Venise, 1999; com P. Lanaro dirigiu La città italiana
e i luoghi degli stranieri, 1998; com J. Bottin Les Etrangers dans la ville, 1999. Atualmente dirige pela editora Laterza a
coletânea de livros sobre História da Cidade, na qual publicou La Città del primo Rinascimento. Roma-Bari, Laterza,
2001.
14
Ver PES, L. Storici in regione. Un esempio di egostoria orale. Intervista a Donatella Calabi. In: Venetica. Rivista degli
Istituti per la storia della Resistenza di Belluno, Treviso, Venezia, Verona e Vicenza. Padova, Cierre Edizioni, 2004,

21

p. 139-160. Ver também: RETTO JUNIOR, A. S.; BOIFAVA, B. A’ scuola di Venezia’ e a historiografia da arquitetura e
do urbanismo: diálogo com Donatella Calabi. Coleções FAAC/Gráfica e Editora Coelho. Bauru, 2005.
15
Uma das mais importantes descobertas de arquivo na carreira de Donatella Calabi foi a reconstrução a partir do projeto de um pequeno canal do percurso de saída dos judeus do Ghetto de Veneza para os ritos funerários. Sobre isso ver
: La città degli ebrei. Il ghetto di Venezia: architettura e urbanística. Veneza, Marsilio, 1991.
16
Donatella Calabi formou-se em arquitetura e por ocasião da morte de seu pai, Danielle Calabi, assume o escritório ocupando-se da continuidade de obras como do hospital psiquiátrico em Verona e Catania, dentre outros. Sobre isso ver
o catálogo das obras de seu pai intitulado Daniele Calabi: architetture e progetti. Marsilio: Venezia, 1992; Ver também:
PES, L. Storici in regione. Un esempio di egostoria orale. Intervista a Donatella Calabi. In: “Venetica”. Rivista degli Istituti per la storia della Resistenza di Belluno, Treviso, Venezia, Verona e Vicenza. Padova, Cierre Edizioni, 2004, p.139160.
17
CASCIATO, 2003. Sobre isso: CASCIATO, M. The Italian Mosaic: The architect as historian. Journal of the Society of
Architectural Hstorians, n. 62, mar. 2003.
18
Ver: TENTORI, F. M. Fusioni fra archtettura e urbanística. Milão, Collana Universale di Architettura / Testo & Immagine, 1996.
19
SAMONÀ, Giuseppe. Urbanistica e l’avvenire della città. Roma-Bari, Laterza, 1990, p. 35.

22

20
Idem, ibidem, p. 66.

21
22
Aldo Rossi. L’architettura della città. Milão, Marsilio Editori, 1966.
23
24
GABELINNI, Patrizia. Figure di urbanisti e programmi di urbanistica. In: CAMPOS VENUTI, G.; OLIVA, F. (Org.).
Cinquant’anni di urbanistica in Italia, 1942-1992. Bari, Laterza, 1993.
25
GREGOTTI, Vittorio. In difesa della ragioneria urbanística. Casabella, n. 526, Milão, 1986, p. 2-3.
26
GREGOTTI, Vittorio. Il territorio dell’architettura. Milão, Feltrinelli, 1966.
27
SECCHI, Bernardo. Un progetto per l’urbanistica. Torino, Giulio Einaudi Editore, 1989.
28
BENEVOLO, Leonardo. I progetti nel piano. Casabella, n. 563, Milão, 1989, p. 34-36.
29
SECCHI, Bernardo. L’eccezione e la regola. Casabella, n. 509-510, Milão, 1985, p. 29-31.

23

30
SECCHI, Bernardo. Primeira lição de urbanismo. São Paulo, Ática, 2000.
31
ROSSI, Aldo. Scritti scelti sull´architettura e la città. Torino, Città Studi Edizioni, 1975.
32
GABELLINI, Patrizia. Figure di urbanisti e programmi di urbanística. In: CAMPOS VENUTI, G.; OLIVA, F (Eds.).
Cinquent´anni di urbanística in Italia, 1942-1992. Bari, Laterza, 1993.
33
BOERI, S., A.Lanzani, E.Marini, Il territorio che cambia. Milão, Segesta, 1993.
34
CIUCCI, Giorgio. Gli anni della formazione. Casabella, Milão, n. 619-620, 1995, p. 14.
35
TAFURI, Manfredo. Ludovico Quaroni e lo sviluppo dell’architettura moderna in Itália. Milão, Edizioni di Comunità,
1964.
Sobre o autor

Adalberto da Silva Retto Júnior é arquiteto e professor do Curso de Arquitetura da Unesp Campus de Bauru,
com doutorado FAU USP/ Departamento de História do IUAV de Veneza (2003) e pós doutorado (Fapesp) no IUAV
de Veneza (2007).

24

A dimensão paisagística no projeto da
cidade contemporânea
Um itinerário de estudo nas cidades de
Paris, Roma e Veneza

http://migre.me/glksW

A dimensão paisagística no projeto da cidade contemporânea: um itinerário de estudo nas cidades de Paris,
Roma e Veneza.

A história dos homens desde o início é a história de grandes movimentos através de espaços. Ora levados pela
necessidade de encontrar meios de subsistência em um modelo de vida nômade; ora quando floresceram as primeiras
civilizações no Mediterrâneo, na Índia ou na China, pelas exigências do comércio através de vias navegáveis; ora por
questões religiosas. Ao lado destes deslocamentos efetuados por razões econômicas e religiosas, surgiram tipos de
viagens ditadas pelo prazer de alargar os conhecimentos.O protótipo da “viagem exploratória”, “viagem formativa”
ou “viagem de instrução”, pode ser exemplificada ao longo da história, no mítico percurso de Ulisses ou do legendário
marinheiro da tradição oriental, Simbad, mas também, na célebre viagem do historiador grego Heródoto no mundo
antigo, que viveu no século IV antes de Cristo.

A partir de 1720 surge um tipo de “viagem de complementação da educação”, principalmente na Inglaterra, onde
os ingleses de “boa família” faziam o percurso em direção à Itália, passando pela França e pela Suíça. Nenhum aristocrata ou gentil uomo del Settecento podia dizer que sua formação estava completa sem ter vivido no exterior por pelo
menos um ano. Durante tal viagem ele adquiria o conhecimento da língua e dos costumes dos países em que permanecia e visitava os monumentos e lugares mais célebres. Um particular fascínio tinham pela Itália, o Bel paese, que se
tornou um percurso formativo quase obrigatório, tanto na arte como na arquitetura, principalmente pelas recentes
escavações de Pompéia e Herculano, e pela possibilidade de estudar obras de mestres como Raffaello, Michelangelo,
Caravaggio, Guido Reni, Guercino, etc.

Mesmo depois, a Itália, principalmente Roma, continuou a representar um momento central na formação dos
artistas desde o século XVII ao XIX, que visavam seguir os vestígios de uma antiguidade perdida, transformada em objeto de evocação, em uma contínua mistura de “invenção” e “realidade”, da qual se perfilava a relação “romântica” com
o passado. Vale lembrar que na França é instituído na Academia Real o famoso Prix de Rome, como coroamento da
carreira dos arquitetos.

28

Apesar da moda do Grand Tour na Europa ser interrompido na segunda metade do século XVIII com o advento
da indústria do Turismo, em algumas escolas de engenharia ou arquitetura perdurou essa prática com o mesmo intuito de complementação da formação. Por exemplo, no contexto paulistano, o engenheiro Alexandre Albuquerque,
primeiro professor de Composição Geral e História da Arquitetura e Estética na Escola Politécnica de São Paulo, não
somente viajou como resultado de um prêmio recebido da referida escola em 1906, como, em seu retorno, publicou
ensaios intitulados “Renascimento italiano e seu desenvolvimento” (1909, 1929 e 1930). Os ensaios eram ilustrados
com desenhos que assumiram um enorme importância para a difusão e a interpretação da história da arquitetura.

Dizer que a idéia de viagem de formação estancou-se em função da indústria do turismo, seria negligenciar uma
série de personagens ou trajetórias transatlânticas, que tomaram-nas base de sua reflexão e formação. Ou ainda, negligenciar a grande discussão entre cidade e história/ memória e o debate travado a partir dos anos de 1960 no contexto
italiano.

Como elucida Le Corbusier, em 1907, em sua Voyage d’Italie:
“Quand on Voyage et qu’on est praticien des choses visuelles: architecture, peinture ou sculpture, on regard avec ses
yeux et on dessine afin de pousser à l’interérieur, dans sa propre histoire, le choses vues. Une fois les choses entrées par
le travail du crayon, elles restent dedans pour la vie; elles sont écrites, elles sont inscrites”.

O que vale ressaltar é que, se de um lado o Grand Tour ou as viagens serviram como complementação formativa,
por outro, assumiram importância na difusão de conceitos, experiências e por que não, de modelos. Afinal, é sabido
que o Grand Tour teve uma grande contribuição para a difusão do neoclássico em toda Europa, tanto no âmbito
pictórico como arquitetônico, a partir de 1760.

A dimensão paisagística no projeto da cidade contemporânea

Partindo-se do princípio que a cidade contemporânea é formada por uma sobreposição de temporalidades e es-

29

calas – “um palimpsesto” nas palavras de André Corboz –, o curso proposto constituiu-se de as aulas de campo entendidos como percursos históricos, propiciando entender de um lado as estratificações pretéritas e de outro, como os
projetos contemporâneos confrontam-se com a dimensão espaço-temporal a partir da resolução do fragmento. Os
itinerários, dos quais o primeiro foi no Rio de Janeiro e agora Paris, Veneza e Roma (julho 2012), são entendidos como
narrativas de experiências espaciais dentro desse cenário específico.

O título do curso “A dimensão paisagística no projeto da cidade contemporânea” é, na realidade, uma hipótese
de trabalho levada a cabo a partir de uma investigação de estratégias de intervenções das três últimas décadas, como
um novo percurso para a interpretação e o projeto da cidade contemporânea (1). Nesse sentido, parte-se da chave de
leitura intitulada “A paisagem dentro da cidade”, que aborda a reconfiguração de partes da cidade como paisagem, a
partir dos projetos de reestruturações de áreas ferroviárias, tramas urbanas, centros históricos, partes de cidades e
grandes eventos que começaram a delinear um percurso gradual que coloca o projeto de espaços abertos como conectores de estruturas urbanas e territoriais.

Por outro lado, as três cidades escolhidas foram pensadas de forma a perpassar do ponto de vista temporal toda
a problemática teórica: Paris, a Capital do Século XIX, a partir de seus parques e as hipóteses projetuais recentes em
companhia de Yannis Tiomis e Cristiana Mazzoni para o Le Grand Paris; Veneza, a República Lagunar e suas estruturas
medievais e renascentistas, a partir das intervenções do Doge Gritti, e as intervenções modernas de Vittorio Gregotti,
Carlo Scarpa, Tadao Ando e Calatravas; e finalmente Roma, com suas estratificações históricas a partir das praças imersas na área interna de suas sete colinas, até a arquitetura contemporânea de Renzo Piano e Zaha Hadid, apresentadas
pela profa. Heleni Porfyriou e convidados.
Após o êxito da experiência recente do curso de Julho 2012, apresentamos o novo itinerário, a nova estrutura, e a equipe que dará continuidade e aprofundamento aos debates, agora percorrendo as cidades de Paris, Roma e Barcelona.
O escopo teórico principal do curso, que acontecerá em duas etapas, primará por avaliar criticamente as transformações paradigmáticas em função de grandes eventos: das Exposições Universais em Paris, passando pelo EUR –

30

o primeiro Projeto de Vila Olímpica permanente em Roma, às Olímpiadas de Barcelona.
Para estimular o intercâmbio de profissionais e alunos, fomos recebidos pelos professores em Paris na École Nationale
Supérieure d’Architecturede Paris la Villette, e na Scuoladi Architettura da Universitá Sapienza di Roma, pelo professor Diretor do doutorado em Architettura del Paesaggio, Dr. Ippolito Achille.
A experiência pretérita de aula de campo, como aconteceu em Paris com os arquitetos e urbanistas Yannis Tsiomis
e Cristiana Mazzoni, possibilitou, além das leituras das estratificações temporais, desenvolver uma ótica operativareflexiva do ponto vista projetual sobre a cidade contemporânea. Alguns nomes importantes no cenário internacional
estão sendo cogitados como continuidade e enriquecimento desse método, como os paisagistas Patrick Blanc e Gilles
Clément.
Na sequência os percursos feitos nas cidades de Paris, Veneza e Roma.
Paris
Percuso 1: Das Praças Reais às Promenades Clássicas (Pont Neuf, Square du Vert Galant, Place Dauphine, Place des
Voges, Place Vendôme, Jardin des Tuileries, Place de la Concorde, Jardin des Champs-Elysées e Arc de Triomphe).
Percurso 2: As Promenades Haussmannianas (Parc Buttes-Chaumont, Bois de Boulogne).
Percurso 3: A Paris Moderna
Percurso 4: Os Parques Contemporâneos (Parc de La Villette, Parc André Citroën).
Percurso 5: A metrópole em projeto: os territórios periféricos (Paris-Nord-Est, La Plaine St-Denis, Paris-Rive Gauche,
Paris-La Défense, Nanterre/Seine Arche).

31

Veneza
Percuso 1: Praça San Marco (Basílica, velhas e novas procuradorias, Torre do Relógio, Biblioteca Marciana, Zecca, Fondaco dei Tedeschi).
Percurso 2: Rialto (Ponte di Rialto, Pallazzo dei Dieci Savi e Fabbriche Vecchie).
Percurso 3: As grandes escolas e a estruturação da periferia veneziana (Scuola Grande e Chiesadi San Rocco, Complesso
Residenziale a Santa Maria Mazor).
Roma
Percurso 1: Roma Caput Mundi e Roma Antiga
Percurso 2: Roma do Renascimento, Barroco e Moderna
Percurso 3: Roma Capital da Cristandade
Percurso 4: Roma Fascista, Roma E.U.R. e Roma e Arquitetura Contemporânea (Renzo Piano, Maximiliano Fuksas e
Zaha Hadid)
nota
1
O Curso Internacional de Extensão Universitária denominado “A dimensão paisagística no projeto da cidade contemporânea”, estruturou-se a partir de atividades na Unesp/Bauru (um módulo preparatório – 02 a 06/07/12) e palestras
e aulas de campo, com um total de 142h/aula ministradas por grandes especialistas das Universidades colaboradoras
(23/07 a 05/08/12): École Superieure d’Architecture de Paris La Villette (Paris VIII), Universitá Sapienza (Roma) e Istituto Universitario di Architettura di Venezia (IUAV di Venezia-Itália).

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Sobre os autores

Adalberto da Silva Retto Júnior é arquiteto e professor do Curso de Arquitetura da Unesp Campus de Bauru,
com doutorado FAU USP/Departamento de História do IUAV de Veneza (2003) e pós-doutorado (Fapesp) no IUAV de
Veneza (2007).

Marta Enokibara é arquiteta e professora de paisagismo no Curso de Arquitetura da Unesp Campus de Bauru,
com doutorado na FAU USP.
Ficha técnica

Coordenação do curso
Prof. Dr. Adalberto da Silva Retto Júnior (Unesp/Bauru e Sorbonne Paris I); Profa. Dra. Marta Enokibara (Unesp/Bauru)
Colaboradores

Prof. Dr. Yannis Tsiomis (Diretor de Estudos na EHESS e Professor na École Nationale Supérieure
d’Architecture de Paris-la-Villette); Profa. Dra. Cristiana Mazzoni (Professora na École Nationale Supérieure
d’Architecture de Strasbourg e Diretora do Laboratório Amup/ENSA de Strasbourg); Prof. Dr. Gianmario Guirardelli
(Professor do IUAV di Venezia); Profa. Dra. Heleni Porfyriou (Consiglio Nazionale di Ricercadi Roma); Prof. Dr. Achile
M. Ippolito (Professor da Sapienza, Università di Roma); Arqueóloga Dra. Laura Genovese (Consiglio Nazionale di
Ricerca di Roma); Profa. Dra. Emma Tagliacolo (Professora da Sapienza, Universitàdi Roma e Consiglio Nazionale di
Ricercadi Roma); Prof. Ms. Eraldo Rocha (UNIP/Bauru)

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Indagações a partir do livro L’architettura
della Città, de Aldo Rossi

http://migre.me/glku0

L’Architettura della Città é publicado em 1966, mesmo ano de Complexity and Contradiction in Architecture
de Robert Venturi, nos Estados Unidos e de Il Territorio
dell’Architettura, de Vittorio Gregotti, na Itália.

Sem querer se debruçar na relação, e nem mesmo, sobre
as diferenças e complementariedades destes três textos, ilumina-se a partir de uma cronologia horizontal (1) a amplitude do
debate de uma geração inteira de arquitetos sobre a necessidade de redefinir coordenadas teóricas, que poderiam guiar e
orientar a dimensão do fazer e do agir arquitetônico. A leitura
dos três livros demonstra uma verdadeira revisão crítica da
disciplina, a partir do empobrecimento do Movimento Mo
derno que, na forma globalizada do International Style, do
segundo pós-guerra, manifesta a sua insuficiência em delinear
com clareza qual deveria ser o futuro da arquitetura.

L’architettura della Città abre um debate fundamental
da história da cidade e da arquitetura já explicitado no próprio
título: a cidade, na sua totalidade, aparece como um orga
nismo vivo que se compõe de arquitetura em um binômio inseparável. Com isso, Aldo Rossi põe as bases para uma refunTeatro do Mundo, Bienal de Veneza, 1979
Croqui Aldo Rossi

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dação objetiva e científica da disciplina, cuja racionalidade não é mais autoreferencial, mas interna, de coordenadas
históricas. A arquitetura, assim, é vista como um fato permanente, universal e necessário que deve conhecer e reconquistar o território indiscutível da própria especulação teórica e da própria prática operativa: a cidade.

O objetivo primário de Rossi é justamente o de definir a estrutura intrínseca na cidade, pois somente partindo
de seu conhecimento e da análise da dimensão urbana, a arquitetura poderia restabelecer sua contribuição operativa.
A cidade, que vem analisada e investigada pelo autor através de métodos interpretativos específicos da geografia urbana e princípios do estruturalismo, compõe-se “per parti” autônomas e reconhecíveis a partir das quais derivam as
declinações específicas: o tecido repetitivo das residências e a individualidade dos monumentos.

Vale, entretanto, salientar que a produção bibliográfica rossiana não acaba com este livro, e que, para uma compreensão maior de sua reflexão, é necessário estabelecer não somente uma leitura acurada dos projetos (como documentos primários), mas também com outros textos do mesmo autor. De fato, o livro aqui apresentado é um texto que
recolhe e sistematiza uma série de estudos, de análises e de considerações maturadas e aprofundadas no período de sua
formação, no âmbito de sua escola em Milão, assim como artigos publicados na revista Casabella Continuità, dirigida
naquele momento por Ernesto Nathan Rogers, onde Rossi é redator há mais de dez anos.

Apesar deste aspecto, é importante ressaltar que neste livro Aldo Rossi, empenhado na construção lógica de
uma teoria a priori, não propunha um modelo paradigmático de cidade. A cidade análoga, que é apresentado somente
alguns anos depois, faz parte de uma reflexão que persegue o autor por toda sua vida acadêmica e profissional.
Um outro confronto, que torna-se obrigatório quando faz-se um diálogo vertical (2) com a obra do autor, é o seu Autobiografia Scientifica (3). Os dois textos, que estão separados do ponto de vista cronológico por vinte anos, foi publicado pela primeira vez nos Estados Unidos por uma solicitação de Philip Johnson. Somente chega no cenário italiano
em 1991, ano em que Aldo Rossi é o primeiro italiano a receber o Pritzker Prize.
Aos estudos teóricos sobre a cidade conduzidos nos anos de 1960 e 1970, baseados sobre as lógicas abstratas do plano,

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Aldo Rossi contrapõe uma investigação pessoal baseada no estudo da cidade como um organismo composto de tantas partes acabadas, determinadas no curso do tempo, através de processos de transformações e de permanências, que
adquirem valores específicos na memória individual e coletiva, e que constituem a essência, a alma da cidade.

A observação dos elementos que compõem a cidade transforma-se, na atividade projetual de Aldo Rossi, em
memória dos próprios elementos. Estes elementos, modificados através de sucessivas depurações lingüísticas, em formas primárias, em arquétipos (como o cone, o cubo, a pirâmide), recompõem-se em cada arquitetura, “evocando um
sentimento de vida” (4) ou exprimindo “uma nostalgia” (5).

A lição de “A arquitetura da cidade”, traduzido para língua portuguesa em 1977 (Portugal) e em 1995 (Brasil), é
também e, sobretudo, fazer perceber as relações entre história da cultura e das instituições (“A cidade grega” de Marcel
Poëte; Fustel de Coulanges, etc.) e a arquitetura.

Mas, a tomada de consciência de que a cidade que se lê é aquela em que se opera, de certa forma, explica o êxito
nacional e internacional da obra (6) considerado por teóricos como um livro-tratado (7). Ao retornar à natureza do
próprio conhecimento diante das transformações da arquitetura da cidade, em uma condição análoga àquela do angelus novus, de Walter Benjamin, o autor explicita a consciência do arquiteto na dupla angulação: da continuidade da
própria disciplina na proposição analítica e projetual, e a fratura ocorrida socialmente, nos modos e nas expectativas
de vida, sem se esbarrar em uma proposição meramente utópica. Esta relação dolorosa constituiu-se em uma questão
teórica, cuja importância reaparece atualmente (por uma implícita aspiração a uma “unidade aquitetura-urbanismo”)
diante de um cenário, no qual a possibilidade de uma teoria do projeto parece completamente absorvida da extrema
complexidade das formas da paisagem contemporânea.

Os elementos primários e área-residência: a cidade “per parti”

No livro de Rossi, o assentamento físico da cidade é decomposto em dois sistemas distintos, definidos como os
“elementos primários” e “área-residência” (8). Na individualização de tais elementos primários entram múltiplos aspec-

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tos, o caráter público e coletivo (“o aspecto coletivo parece constituir a origem e o fim da cidade” - escreve Rossi), o
caráter histórico-monumental (“um edifício histórico pode ser entendido como um fato urbano primário; isso resulta desligado da sua função originária, ou apresenta no tempo mais funções, no sentido do uso a que foi destinado,
enquanto não modifica a sua qualidade de fato urbano gerador de uma forma da cidade. Os monumentos são sempre
elementos primários”).
Os elementos primários, assim, têm uma natureza múltipla, que em síntese pode ser definida, nas palavras do autor
como “aqueles elementos capazes de acelerar o processo de urbanização de uma cidade e, referindo-se a um território
mais amplo, dos elementos caracterizantes os processos de transformação espacial do território. Eles agem quase sempre como catalizadores” (9).
Tais elementos, no final, não são uma necessidade dos fatos físicos constítuidos: podem ser simplesmente “lugares” dotados de um valor simbólico próprio: “o fato urbano, de fato, apresenta uma qualidade específica sua, que é dada principalmente pela sua persistência em um lugar, da capacidade de desenvolver uma ação precisa, da sua individualidade”.
Mas não só: eles podem ser reencontrados também no “plano” da cidade (10): “afirmo agora – acrescenta Rossi – que
considero o plano um elemento primário, da mesma forma que um templo ou um forte”.
Em conclusão, ao caracterizar o conceito de elemento primário entram em jogo o caráter de constância ou de permanência do seu papel e de sua existência física no envolvimento com a cidade, o caráter de individualdade ou de singularidade que eles possuem, logo o caráter de elemento gerador e formativo da estrutura urbana de um determinado
período histórico.
Ezio Bonfanti no texto “Elementi e Costruzione. Note sull’Architettura di Aldo Rossi”, de 1970, em uma análise atenta
entre os elementos e seu procedimento projetual compositivo, afirma que aquilo que caracteriza o processo de construção da obra rossiana (dos seus projetos e de seus desenhos) é uma composição por elementos acabados e autônomos, que são colocados lado a lado e reunidos, sem nenhuma possibilidade de subordinação hierárquica (11).

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Bonfanti classifica estes elementos em duas categorias: pedaços e as partes. Os pedaços, são “elementos primários irredutíveis ulteriormente”, como por exemplo as paredes muitos finas do edifício na Gallaratese ou a trave com
secção triangular da ponte para a Triennale di Milano. As partes, ao contrário, “são elementos mais complexos que
[…] podem coincidir com obras arquitetônicas inteiras”, como o monumento-fonte de Segrate ou o volume cúbico
do Monumento à Resistenza di Cuneo. Ao tomar em análise a Prefeitura e Scandicci ou a escola elementar de Fagnano
Olona, Bonfanti evidencia a emergência de traços do pavillionsystem citado por Emil Kaufmann no seu livro de 1933
“De Ledoux à Le Corbusier” (12). De fato, a arquitetura do Iluminismo, que assumiu um papel decisivo na formação de
Aldo Rossi, colocou as bases para os princípios daquilo que Kaufmann define como arquitetura autônoma, nascida da
destruição da Unidade Clássico-Barroca.

Sem entrar no mérito das considerações de kaufmann, o aspecto interessante e significativo levantado por Bonfanti é o caráter duplo que o conceito de parataxe (13) assume como chave de interpretação para a obra e o pensamento do autor.

A Città analoga

Através dos estudos sobre “fatos urbanos”, Aldo Rossi desenvolve uma hipótese de “progettazione della città”
fundada em um processo analógico passível de ser instituído entre a estrutura urbana histórica e a construção da
cidade nova: “acredito - escreve – que o modo mais sério para operar na cidade, ou para entendê-la, que não é muito
diferente, seja aquele de colocar uma mediação entre a cidade real e a cidade análoga. Que esta última, em síntese, seja
a autêntica projetação da cidade (...). A alternativa real é aquela de proceder à construção da cidade por analogia: em
outros termos, de servir-se de uma série de elementos diferentes, entre eles ligados ao contexto urbano e territorial,
como pilares da nova cidade” (14). E interroga “Como existe uma relação autêntica, circunstanciada, com a cidade em
que construímos? Isso existe – reforça Rossi, na medida em que a arquitetura remonta, nos motivos da sua própria
projetação, as características gerais da cidade”.

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Dez anos depois do L’Architettura della Città, um livro que não propõe um modelo urbano, Aldo Rossi começa a

dar forma a sua idéia de cidade, seguindo princípios presentes no livro, de que a manufatura urbana é constituída por
partes autônomas e acabadas, e imaginando uma cidade em que, como nos quadros de Canaletto, somam-se e se sobrepõem às partes compondo, no final, um projeto unitário.

A teorização da Città Analoga foi elaborada a partir de 1964, na introdução do catálogo da exposição Illuminismo e architettura del ‘700 Veneto (15). Todavia, é por ocasião da Biennale di Venezia de 1976, que o autor apresenta
uma prancha que constitui a metáfora gráfica dos estudos e investigações sobre esta idéia.

Na prancha, apresentada como uma “obra coletiva”, apresenta a casa em Borgo Ticino, a perspectiva do Gallaratese, o traçado de Monza, a Cabine dell’Elba e outras imagens do seu repertório sobrepostas ao tecido da cidade
histórica e aos seus monumentos, reproduzindo uma paisagem urbana que encontra na técnica aditiva da montagem
sua construção lógica.

Neste ponto, a Città Analoga se insere imediatamente em dois filões analíticos possíveis muito difundidos pelos
estudiosos de Rossi: aquele dos modelos urbanos, que sempre caracterizaram o pensar da arquitetura e da cidade e, do
ponto de vista da técnica, o da montagem/ collage procedimentos aditivos que filiam-se, em certa medida, à politics of
“bricolage”, base da reflexão do livro Collage City de Colin Rowe e Fred Koetter (16).

Apesar de modalidades operacionais diferentes e processos não necessariamente convergentes, os resultados
quando confrontados apresentam certas imagens relevantes:
1. O ponto de partida de Rossi tem base claramente estruturalista, na qual interpreta a cidade como uma estrutura
física a partir da área-residência e os elementos primários. A cidade, assim, é concebida como uma manufatura, como
uma obra de arte em que a cidade antiga e a cidade moderna confundem-se e se sobrepõem fazendo parte de um estudo
analógico, científico e arqueológico que a partir do simbólico estabelece a ligação necessária entre o real e o imaginário.

45

2. Rowe e Koetter em Collage City, ao contrário, sobrepõem à realidade urbana uma análise gestáltica que, através
da definição das relações entre figura-fundo, permite individualizar e se confrontar utilizando dois modelos urbanos
como referência: a cidade antiga que produz espaços, e a cidade moderna que produz objetos. Diante dos dois modelos, que a história restitui como herança física e operativa, não existe a necessidade de uma escolha, mas simplesmente
aceita-se as complexidades e as contradições do real. A cidade, dessa forma, apresenta-se como um repertório, um
depósito múltiplo e complexo de formas, objetos, espaços e texturas, e a partir daí somente a prática projetual - da collage e do assemblaggio-, permite a definição da estratégia, que Colin Rowe já visualiza na Roma Imperial e Barroca ou
nas construções das cidades-museus napoleônicas.

Com isto, notamos uma grande diferença entre a collage de Rowe e Koetter e a operação rossiana: para os
primeiros, A Collage City não é uma reflexão sobre forma urbana, é muito mais uma estratégia. Logo, não é uma operação compositiva que culmina no projeto, o processo já é ao mesmo tempo projeto.

Não é por mero efeito de retórica que no Collage City Colin Rowe retoma e comenta criticamente definições de
Claude Lévi-Strauss do “O pensamento Selvagem” (17): “..o cientista”, cita Rowe “cria eventos ….a partir das estruturas
e o bricoleur constrói as estruturas a partir dos eventos” (18).

Colin Rowe utiliza livremente as formas e os eventos, que serão montadas e arranjadas em uma construção
nova. Enquanto para Rossi, o importante é a escolha dos elementos que entram para fazer parte da composição que irá
recompor e reconstruir os fragmentos da realidade.
O procedimento projetual analógico
A relação análise urbana/projeto em Aldo Rossi, vem explicitamente formulada através de uma ‘hipótese de uma teoria
de projetação urbana – arquitetônica, onde os elementos são prefixados, formalmente definidos, mas onde o significado durante a operação tem o sentido autêntico, imprevisto, original, da investigação”, já que “cada um pode reencontrar elementos fixos e racionais na própria história, e acentuar o caráter peculiar de um lugar, de uma paisagem, de um
monumento” (19).

46

A intervenção de Rossi sobre a cidade põe-se, assim, primariamente com um problema de conhecimento do
significado de uma civilização urbana e da sua imagem, para posteriormente transferí-lo “analogicamente” ao projeto.
Isto significa que não existe uma instrumentalização específica da projetação urbana contraposta àquela da projetação
arquitetônica, mas que em um movimento de ir e vir os elementos do projeto arquitetônico se orientam – na experiência da projetação urbana –, com a finalidade de relacionar o objeto-cidade, a manufatura-cidade, a arquitetura da cidade.

A projetação urbana vem a agir sobre dois planos distintos, mas correlacionados: de um lado, em direção da projetação/ reprojetação dos nós constitutivos da estrutura urbana (histórica); do outro lado, em direção a reprojetação
dos mecanismos constituintes da forma de parte isolada da cidade.

O procedimento projetual, de que Aldo Rossi é um intérprete de grande sensibilidade, também corresponde à
figura retórica da metáfora na translação de significado de um objeto a outro por “íntimas, mas variadíssimas semelhanças”. O novo (a invenção) torna-se, em tal caso, metáfora do antigo, retomado – por analogia – por formas estruturais, “formas tipológicas”, mais ou menos ancestrais, conectadas com a cidade preexistente. Em seus projetos não são
propostas formas acabadas, mas “íntimas semelhanças” derivadas das “formas estruturais”: geometrias do lugar, “geometrias da memória”.

Todavia – por considerações não somente dimensionais, mas também concretamente de gestão – foi eclipsada
qualquer ilusão utópica da “cidade toda como arquitetura”, ou melhor, de um “controle da forma urbana operado
globalmente com os instrumentos da arquitetura”.

A “città analoga” de Aldo Rossi introduz “um procedimento compositivo, que é permeado de alguns fatos fundamentais da realidade urbana, entorno a qual constitui outros fatos fazendo parte de um sistema analógico” (20).

Para ilustrar este conceito, Rossi refere-se ao famoso capriccio palladiano de Canaletto: “os três monumentos
paladianos constituem uma Veneza análoga cuja formação é completada com elementos corretos, ligados à história da

47

arquitetura como da cidade (...). Tal operação lógico-formal pode traduzir-se em um modo de projetação” (21).

O novo, no procedimento rossiano, é, sem dúvida novo, mas faz alusão ao já conhecido através de sutis retomadas, que instaura uma continuidade com o preexistente, filtrada pela memória, com uma interpretação estritamente
subjetiva, mas profunda, de cores, traços somáticos, de matrizes tipológicas, de um ambiente urbano. Não tem necessariamente, neste tipo de intervenções, a busca de uma continuidade morfológica com aquilo que preexiste: a relação
com as preexistências – como já dizia Rogers – é uma relação de tipo figurativo, de uma sintonia camuflada com os
significados formais de um lugar e suas imagens: é uma relação de certo modo literária, poética, assimilável à interpretação (também literária e poética), que qualquer escritor elabora sobre as peculiaridades das cidades, de maneira sintética. Um exemplo acabado que ilustra esta relação é a síntese feita pelos pintores mais amados e estudados por Rossi,
como De Chirico, interpretando as cidades da região padana, ou Sironi, as periferias lombardas. Entretanto, apesar do
estudo da cidade ser a base do projeto, durante a fase projetual essa história é esquecida, uma vez que os dados simbólicos, lingüísticos, figurativos da tradição arquitetônica de uma determinada civilização histórico-geográfica, torna
material operado na impostação do projeto.

O procedimento de Rossi está presente e encontra respaldo na definição, de 1978, do recém-fundado Dipartimento di Teoria e Tecnica della Progettazione Urbana do Istituto Universitario di Architettura di Venezia (I.U.A.V.),
que assumia como campo de estudo “a projetação urbana - arquitetônica em relação a um contexto dado, interpretado
nos seus componentes de história, de morfologia, de funções”.

De fato, Rossi somente assume uma cadeira como professor efetivo na Universidade de Veneza, em 1975, depois
de ter sido professor asistente de Ludovico Quaroni, em 1963, na escola de Urbanismo de Arezzo, e de Carlo Aymonino, no Istituto Universitario di Architettura di Venezia. A partir de 1965 ensina na Università de Milão, Zurique e em
diversas Universidades dos Estados Unidos.
Nas palavras de Gianugo Polesello, então diretor do departamento: “Afirmei que a Arquitetura e o Plano já se contituem em domínios científicos separados, tecnicamente definidos. Não pretendo aqui postular uma reconquista da

48

unidade entre Arquitetura e Plano (...). Afirmo, porém, que o problema do town-design como disciplina ou como ciência autônoma e separada, é restrito de significado, seja a respeito aos resultados arquitetônicos, seja daqueles urbanísticos, do plano. O problema não é aquele da coincidência entre Arquitetura e Plano, que são mantidos autonômos e
independentes do ponto de vista técnico e teórico-científico, mas sim o da Projetação da Cidade” (22). A “projetação
urbana” “vem assim se qualificar, não tanto como ‘disciplina’ em si mesma e ‘técnica’ específica, quanto como tema,
que tem por objeto a cidade e a sua definição física e formal. A cidade é, assim, o objeto e o fim último da projetação
urbana. Ela pode usar, instrumentos do Plano (como estratégia de reordenação e localização, funcional, econômico...)
e da Arquitetura (como técnica de intervenção direta na construção da cidade)”.

Revisitar as biografias científicas de personagens, trajetórias profissionais como Rossi, assim como de outros
arquitetos do cenário italiano como Vittorio Gregotti, Gianugo Polesello, Giorgio Grassi, Carlo Aymonino, Giancarlo
de Carlo, Bernardo Secchi e Gino Valle, permite explicitar de forma cabal uma relação entre teoria do projeto e visão
racionalizada da cidade e do território – que significa, antes de tudo, considerar a possibilidade de uma dimensão discursiva e operativa no fazer, sem criar simples (ou simplistas) procedimentos de causa e efeito.
Notas
1
A “Leitura horizontal”, do ponto de vista metodológico, é capaz de colher as convergências, contatos entre profissionais, participação em trabalhos comuns, seja no âmbito acadêmico, seja naquele institucional. (Relatório Fapesp – pós
doutorado no Dottorato di Ecellenza ISAV– Adalberto da Silva Retto Jr - 2007).
2
A “Leitura vertical” permite colher a contribuição efetiva do autor interna a disciplina, tendo como base o escopo disciplinar da História da Arquitetura e do Urbanismo, observados pela sua densidade ou redução, na capacidade de expandir-se ou de se repropor, a partir da aparição e de sua maturação, consistência, declínio ou metamorfose. No caso
específico dos textos, ganha particular importância a averigüação dos canais de difusão ou tipologias dos destinatários,
pois de maneira rápida e essencial possibilita visualizar a inserção destes na comunidade científica e na sociedade. (A

49

leitura horizontal e vertical faz parte das discussões metodológicas para a construção de trajetórias profissionais no
campo da arquitetura e urbanismo e foram desenvolvidas, em um primeiro momento no âmbito de duas disciplinas
optativas intituladas “Escalas de modernidade: um percurso na obra do arquiteto Fernando Pinho” (2001 e 2002) e “Urbanismo em Questão” (1999). Recentemente enriquecidas na construção da trajetória profissional do engenheiro Victor da Silva Freire, durante pós-doutorado no Doutorado de Excelência de Veneza e apresentadas no relatório Fapesp
– pós doutorado – Adalberto da Silva Retto Jr (2007).
3
Para alguns autores, no livro Autobiografia Científica existe uma superação de uma interpretação evolucionista, que
leva a pensar uma divisão de sua produção em dois momentos: um Rossi de L’architettura della città e outro de Autobiografia Scientifica. Apesar disso, a teoria como construção lógica e objetiva, e a autobiografia como necessidade de
confronto com a dimensão subjetiva, são elementos que permanecem ao longo da carreira do autor.
4
ROSSI, Aldo. A cura di G. Braghieri. Bologna: Zanichelli Editore, 1989, p.11
5
TAFURI, M. - DAL CO, F. Architettura contemporanea. Milão: Electa, 1988, p.382
6
Principais edições italianas e estrangeiras de L’architettura della città:
Edições italianas – Título: L’architettura della città. I, II, II edições Padova, Marsilio Editori; collana <Biblioteca di
Architettura e Urbanistica> com direção de Paolo Ceccarelli, n.8. I edição, maio de 1966; PP.217, 3n.n.; Il. no texto, 12;
fora do texto, ,37; II edição, com um <Prefazione Allá seconda edizione> do autor, abril 1970; PP.8 n.n.; il. como na I
edição; III edição, abril 1973; igual a precedente. A IV e V edições: Milano, Clup (Cooperativa Libraria Universitaria
Del Politecnico). I edição, maio de 1978, curado por Daniele Vitale, com uma revisão das notas e todas as introduções

50

e apresentações do autor para as edições precedentes; pp. 314; il. no texto, 103; fora do texto, 44; II edição, junho de
1987, curada e com premissa de Daniele Vitale, com atualização das introduções e apresentações do autor para as
edições precedentes e revisão das ilustrações; pp.348; il. no texto, 162.
Edições espanholas – Título: La arquitectura de la ciudad. Barcelona, Editorial Gustavo Gili, S.A.; com <Prólogo a La
edición castellana> de Salvador Tarragó Cid (escrito em 1968); tradução de Josep Maria Ferrer-Ferrer e Salvador Tarragó Cid; revisão bibliográfica de Joaquim Romaguera e Ramió. I edição, na <Colección Arquitectura y Crítica>, dirigida por Ignacio de Solá-Morales Rubió, 1971; pp.239, 3 n.n., 4n.n.; il. no texto, 12; fora do texto, 37; II edição, na <Colección Punto y Linea>, sem data (mas de 1976); pp.239, 5 n.n.; il. no texto, 10; VII edição, 1986; pp.312; il. no texto, 47,
fora do texto, 37.
Edição alemã – Título: Die Architektur der Stadt. Skizze zu einer grundlegenden Theorie dês Urbanen. Düsserdolf,
Bertelsmann Fachverlag (Copyright de 1973, Verlagsgruppe Bertelsmann GmbH/Bertelsman Fachverlag, Düssedolf);
coleção <Bauwelt Fundamente>, dirigida por Ulrich Conrads, n.41; com um <Nachwort zur deutschen Ausgabe> do
autor; tradução ao alemão de Arianna Giachi; pp.174, 2n.n.; il. no texto, 12, e fora do texto, 37.
Edição portuguesa – Título: A arquitectura da cidade. Lisboa, Edições Cosmos, novembro 1977; direção e tradução de
José Charters Monteiro e José da Nóbrega Sousa Mantins; com <Introdução à edição portuguesa> do autor; pp.260,
2n.n.; il.no texto, 12 e fora do texto, 8, 49.
Edição americana – Título: The Architecture of the City. Cambridge, Mass, and London, Engl., M.I.T. Press, 1982 copyright for The Graham Foudation for Advanced Studies in the Fine Arts, Chicago, Ill., and The Institute for Architecture
and Urban Studies, New York, N.Y.; coleção “Opposition Books”, dirigida por Peter Eisenman e Keneth Frampton;
tradução de Diane Ghirardo e Joan Ockman, revisada pelo autor e por Peter Eisenman; com um “Editor’s Preface” e
“Editor’s Introduction: The House of Memory. The Test of Analogie” de Peter Eisenman; e uma “Introduction to the
First American Edition” feita pelo autor; pp.202, 105 il.

51

Edições francesas – Título: L’architecture de la ville. Paris, L’Equerre, 1981; coleção “Formes Urbaines”, dirigida por
Antoine grumbach e Bernard Huet; tradução de Françoise Brun; edição inteiramente igual a I edição Clup, Milano,
1978; pp.296; il.146.
Edição grega – Título: H APXITEKTONIKH TH∑ ∏OΛΗ∑. Salonicco, 1986; copyright para língua grega de Lois Papadopoulos, Giorgos Papalistas, Sofie Tsitiridou; tradução de Vassiliki Petridou; com uma “Nota a edição grega” do autor; pp.354; il.103, fora do texto, 44
Edição húngara – Título: A város épitészete. Budapeste, Budapesti Muszaki Egyetem, 1986; tradução a partir da edição
americana de masznyik Csaba, com a colaboração de Moravánszky Ákos; pp.146; il. n.n. In.: II edição, junho de 1987,
curada e com premissa de Daniele Vitale.
Edição brasileira – Título: Arquitetura da cidade. Editora: Martins Fontes, São Paulo, 1995; pp. 309; coleção a com
prefácio de Daniele Vitale, constando no final do livro da “Introdução à edição portuguesa”, Nov.1977, e nota biográfica (sem autoria); Il. no texto, 145, e 11 na “Introdução à edição portuguesa”.
7
Ver DE MICHELIS, Marco, “Ceci tuera cela” Parametro, n. 267, mar. 207, p. 19-23. Cit. RETTO JR, A.S. In.: Plano e arquitetura / plano com arquitetura. Indagações acerca das Lições de urbanismo de Bernardo Secchi, Arquitextos, 08302. Portal Vitruvius, abril 2007.
8
Nas palavras de Rossi: “vede la città distinta in parti diverse e dal punto di vista formale e storico costituenti dei fatti
urbani complessi. Poiché in un quartiere è preminente la parte residenziaIe e questo con i suoi aspetti ambientali cambia notevolmente nel tempo caratterizzando l’area su cui insiste, piuttosto che le costruzioni, ho proposto di usare il
termine di area-residenza. (...) Ma le aree e l’area-residenza (...) non sono sufficienti a caratterizzare la conformazione e
l’evoluzione della città; al concetto di area deve accompagnarsi quello di un insieme di elementi determinanti che

52

hanno funzionato come nuclei di aggregazione. Questi elementi urbani di natura preminente li abbiamo indicati come
elementi primarii in quanto essi partecipano dell’evoluzione della città nel tempo in modo permanente, identificandosi spesso con i fatti costituenti la città. L’unione di questi elementi (primarii) con le aree in termini di localizzazione
e di costruzione, di permanenze di piano e di permanenze di edifici, di fatti naturali o di fatti costruiti, costituisce un
insieme che è la struttura fisica della città” (Rossi, 1966).
9
ROSSI, Aldo. L’architettura della città, Milano, Marsilio Editori, I edição, 1966.
10
Quando Rossi cita o Plano como elemento primário, certamente relaciona-se ao Plano Diretor da Cidade, que no contexto italiano da época tem uma relação entre arquitetura e urbanismo.
11
BONFANTI, E. Elementi e Costruzione. Note sull’architettura di Aldo Rossi, in Ezio Bonfanti, Scritti di Architettura, a
cura di Luca Scacchetti, Milano, Clup, 1981, pag. 286.
12
O livro de Emil Kaufmann, foi publicado pela primeira vez em Viena, 1933, propondo uma interpretação inédita sobre
a arquitetura moderna
13
A parataxe, do ponto de vista estilístico, é um processo de dispor lado a lado blocos de significação, sem explicitar a
relação que os une. O discurso descontínuo das linguagens pós-modernistas torna a montagem um processo comum
em que elementos isolados criam novo sentido com a técnica da montagem, que é por excelência do cinema, que trabalha com fragmentos e corte: uma imagem projeta significado à outra. Dentro da mais clássica tradição retórica, a
figura da parataxe faz parte das figuras de linguagem que afetam o aspecto sonoro ou gráfico das palavras, o aspecto

53

semântico das unidades, a disposição formal da frase ou o valor lógico e referencial da proposição, operando funções
de supressão, acréscimo, substituição e permuta. Mais especificamente, os metataxes ou figuras de construção, que
atuam sobre a frase, a ordem das palavras, a gramática, que agem no plano sintático e formal, alteram a estrutura habi
tual da frase como elipse, zeugma, pleonasmo, assíndeto, polissíndeto, hibérbato, inversão, hipálage, quiasmo, parataxe, silepse, anacoluto, anáfora, aliteração, assonância, onomatopéia, oxímoro, tmese.
14
ROSSI, Aldo, Scritti scelti sull’architettura e la città, a cura di Rosaldo Bonicalzi, Milano,Clup, 1975
15
SAVI, Vittorio, L’architettura di Aldo Rossi, Milano, Franco Angeli Editore, 1976.
16
ROWE, Colin, Koetter Fred, Collage City, Milano, Il Saggiatore, 1981.
17
LÉVI-STRAUSS, Claude. O Pensamento Selvagem. RJ: Zahar Ed., 1983.
18
ROWE, Colin, Koetter Fred, Collage City, Milano, Il Saggiatore, 1981, pp. 168.
19
ROSSI, Aldo, Scritti scelti sull’architettura e la città. Op. Cit.
20

54

21
22
GRANDINETTI E PITTALUGA, Aspetti dell’architettura di Gianugo Polesello / Armando Dal Fabbro. In: Edilizia popolare: rivista bimestrale dell’Associazione nazionale fra gli Istituti autonomi per le case popolari, N. 220 (1992), p. 42.
referências bibliográficas
AA. VV., Teoria della progettazione architettonica, Bari, Edizioni Dedalo, 1985.
BONFANTI, Ezio, Elementi e Costruzione. Note sull’architettura di Aldo Rossi, in Ezio Bonfanti, Scritti di Architettura, a cura di Luca Scacchetti, Milano, Clup, 1981, pp. 281- 296.
DAL CO, Francesco, Ora questo è perduto. Il Teatro del Mondo di Rossi alla Biennale di Venezia, in Lotus International, n° 25, 1980, pp. 66-70.
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LAMPUGNANI, Vittorio, Utopia assente. Frammenti per una storia critica, in Casabella, n° 487-488, 1983.
MONEO, Rafael, L’idea di architettura in Rossi e il Cimitero di Modena, in Moneo Rafael, La solitudine degli edifici e
altri scritti. Sugli architetti e il loro lavoro, a cura di Andrea Casiraghi e Daniele Vitale, Torino, Umberto Allemandi &
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MONEO, Rafael, L’apparenza come realtà. Considerazioni sull’opera di Aldo Rossi, in Moneo Rafael, La solitudine
degli edifici e altri scritti. Sugli architetti e il loro lavoro, a cura di Andrea Casiraghi e Daniele Vitale, Torino, Umberto
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55

MONEO, Rafael, Inquietudine teorica e strategia progettuale nell’opera di otto architetti contemporanei,
Milano, Electa, 2005, pp. 91-121.
MOSCHINI, Francesco, a cura di, Aldo Rossi. Progetti e Disegni 1962-1979, Firenze, centro Di, 1979.
POSOCCO, Pisana, RADICCHIO, Gemma, RAKOWITZ, Gundula, a cura di, Care Architetture. Scritti su Aldo Rossi,
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Marco Biraghi e Michelangelo Sabatino, Milano, Bruno Mondatori, 2001, pp. 367-369.
ROSSI, Aldo, La città analoga:tavola, in Lotus n° 13, Dicembre 1976, pp. 5-9.
SAVI, Vittorio, L’architettura di Aldo Rossi, Milano Franco Angeli Editore, 1976.
TAFURI, Manfredo, Il caso Aldo Rossi, in Tafuri Manfredo, Storia dell’Architettura Italiana.1944-1985, Torino, Einaudi, 2002, pp. 166-171.
TAFURI, Manfredo, Ceci n’est pas une ville, in Lotus n° 13, Dicembre 1976, pp. 10-13.

56

VITALE, Daniele, Ritrovamenti, traslazioni, analogie. Progetti e frammenti di Aldo Rossi, in Lotus International, n° 25,
1980, pp. 55-59.

Sobre o autor

Adalberto da Silva Retto Junior, professor de projeto urbano e história do urbanismo na FAAC – Unesp Campus de Bauru, pós-doutorado como bolsista Fapesp, no Doutorado de Excelência SSAV/ Istituto Universitário di Architettura di Venezia.

57

Livro na íntegra:
http://migre.me/gl20Q

Escalas de Modernidades:

Um percurso na obra do arquiteto luso
brasileiro Fernando Ferreira de Pinho

http://migre.me/glkwP

Um Percurso na Obra do Arquiteto Fernando Ferreira Pinho: Geografia de uma Modernidade e Ensaio
de Catalogação
Adalberto da Silva Retto Júnior (rettojunior@hotmail.com)
Departamento de Arquitetura, Urbanismo e Paisagismo - FAAC - UNESP
Resumo

Para compreensão da totalidade da obra (casas unifamiliares, conjuntos habitacionais, mobiliário, bairros, edifícios e Igrejas) do arquiteto português Fernando Ferreira de Pinho (1950-1990), foi necessário ultrapassar a distância
temporal-territorial e concentrar a atenção sobre alguns temas com os quais ele se debate com empenho e continuidade. Seja no Porto, em São Paulo ou nas cidades “pioneiras” do oeste, à frente da construtora Martha & Pinho Ltda,
ocupa-se do projeto ‘a sua execução final, oscilando entre experimentação tecnológica e processo superado de características compositivas. Sua obra, ao mesmo tempo que o distancia da arquitetura compromissada com uma brasilidade,
proveniente de Artigas ou de Niemeyer, filia-se aos princípios heróicos de uma modernidade do qual Rino Levi, em
São Paulo, desponta como seu maior intérprete.

Entretanto, se a seqüência das obras de Fernando Pinho delineia uma cidade nos cânones do estilo internacional,
afirmada pela abstração técnica, ao remontarmos o momento histórico em que floresce sua obra, afirma-se uma nova
estrutura urbana na cidade de Bauru. Esta, respaldada pelas condições políticas e organizacionais, que viriam consubstanciar uma nova lógica social, econômica e territorial para o país, priorizando as redes de transportes necessárias à
articulação inter-regional, numa espécie de refundação rediscutindo os postulados fixados pela Carta de Atenas.
Abstract

To understand the totality of the work (mono-familiars houses, habitation, furniture, neighbourhoods, buildings and churches) of the Portuguese architect Fernando Ferreira de Pinho (1950-1990), it was necessary to get over

62

the temporal - territorial distance and to focus on some issues he faced with effort and continuity. Either in the Port,
in San Paolo, either in western “pioneers” cities, Matha & Pinho Ltda., as his building industry boss, directly works
from the project phase to the final execution, oscillating between technological experimentation and exceeded process of compositional characteristics. His work at the same time distances him from the compromised architecture
through a “Brazilianness” originating from Artigas or Niemeyer, and gets along with the heroic principles of modernity whose most relevant interpreter in San Paolo is Rino Levi.

However, if the sequence of Fernando Pinho’s works delineates a city under international style standards affirmed by the technical abstraction, when recalling the historical moment in that blossoms his work, a new urban
structure in the city of Bauru gains strength, supported by the political and organisational conditions, that would reflex a new territorial, economic, social logic for the country, in accordance with the priority given to the nets of transportation necessary for an inter- regional articulation, a sort of re-foundation discussing what is postulated within
the Letter of Athens.
Introdução

No Porto, cidade onde se formou, ou em São Paulo, a “City of great opportunities” para os arquitetos imigrantes, as obras de Fernando Ferreira de Pinho delineiam uma cidade nos cânones do estilo internacional remontando os
ideais do modernismo heróico afirmado pela abstração técnica, propiciada pela industrialização e estreitamente relacionado a um espírito industrial mais avançado, neo-técnico, para retomar uma expressão de Patrick Geddes (1970)1.
De fato, a partir da crise do café em 1929 e de sua queda no mercado internacional, percorre-se a década de 1930 e início da década de 1940, com um país que conhecia um primeiro crescimento industrial significativo, deslocando o centro dinâmico da economia para o mercado interno. Como salienta Octávio Ianni (1963, p.110), estavam constituídos
os pré-requisitos básicos da industrialização: a existência de capital acumulado através da agroexportação e a presença
de um contingente de trabalhadores livres, em formação desde a abolição e a chegada dos imigrantes europeus. A essa
situação somavam-se outros fatores como a existência de mercado consumidor interno e a disponibilidade de máquinas e conhecimentos técnicos importados.

63

Lançadas as bases da industrialização, Fernando efetuaria a dissolução da arquitetura na cidade do “cuchiaio alla
città”, como enunciada pelo racionalismo italiano: o conjunto habitacional, igrejas, residências unifamiliares, o desenho do bairro e detalhamento de mobiliário, até edifícios verticais. À frente da construtora Martha & Pinho Ltda.,
ocupa-se do projeto à sua execução final, oscilando entre experimentação tecnológica e processo superado de características compositivas, baseado em profundo conhecimento da cultura construtiva, trabalhando materiais pobres e
tecnologia sofisticada, elucidado através do confronto entre obra executada e maquete, croquis e desenho executivo.

64

Se por um lado, esta escala de resolução corresponderia a um perfil de profissional que afirmava os preceitos da
Carta de Atenas, por outro, revelaria um descompasso entre o desenvolvimento da capital e interior do estado de São
Paulo, com reflexos tanto na sua produção arquitetônica e urbanística e nas bases conceituais do projeto, tanto como
no perfil e atuação do profissional. A unidade de método enunciada por Artigas, poucos anos antes, corresponderia
uma outra figura de projetista que realizaria as várias escalas da cidade através da unidade entre arquitetura e urbanismo numa mesma disciplina: o design, a arquitetura, o town design e o urbanismo. Na reforma de 62, explica Artigas, partia-se “para uma visão mais ampla da arquitetura, fora do âmbito do próprio edifício. O urbanismo era fácil de
compreender como parte da Arquitetura, mas incluímos também a programação de Comunicação Visual e de Desenho
Industrial. Com isso, o arquiteto, feito pela FAU, passava a enfrentar o total do meio ambiente como temática: desde
o planejamento da estrutura urbana, passando pelo objeto industrial, até a programação dos edifícios que deveriam
compor a cidade.” 2.

No plano nacional, tal debate reflete-se na busca do genius loci e da centralidade, consubstanciados na Brasília
de Lúcio Costa, mas pertencentes também ao Team X.

Se a produção do arquiteto Fernando Pinho não fazia parte do esforço extremo de imaginação análoga a uma
espécie de refundação que percorreu os anos cinqüenta e sessenta, rediscutindo os postulados fixados pela Carta de
Atenas, a construção do Estado e da identidade nacional passariam pela integração do território de “desmesurada
grandeza geográfica” elevando a escala de resolução do urbanismo ao âmbito nacional. A ampliação do ângulo de
observação, leva-nos aos anos de 1970, que marcariam não só o período mais profícuo da obra do nosso personagem,
mas em que as condições políticas e organizacionais viriam consubstanciar essa nova escala de ação. Tem-se uma nova
lógica social, econômica e territorial para o país, aproveitando os caminhos abertos pela Constituição de 1937, amparado pelo Plano de Reaparelhamento Econômico (1951-1954) e pelo Plano de Metas (1956-1961), que priorizaria as
redes de transportes necessárias à articulação inter-regional. Nas palavras de Anhaia Mello3, o urbanismo – só poderia ser realmente praticado no plano regional e na maior de suas regiões – a Nação.

De um lado, instauram-se as bases de uma nova reorganização da metrópole, na qual o modelo radio-concêntrico do Plano de Avenidas, já considerado por Lodi4 como “fechado e gerador de forte pressão sobre um único centro”,
é posto em discussão em detrimento de uma solução linear; de outro, seriam estabelecidas as bases de uma estrutura
diferenciada que priorizaria a integração do território. Vale frisar que, no período de 1920 e 1950, o Estado já tinha

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substituído linhas férreas por rodovias construídas nos mesmos traçados, levando a escolha das estradas de rodagem
como principal meio para a realização dos fluxos de mercadorias e pessoas no país. Caberia a elas integrar as zonas de
fraco povoamento e produção para constituir um mercado unificado comandado por São Paulo. Nesse período, deuse a construção de importantes rodovias como a Rodovia Padre Anchieta, ligando a capital paulista ao litoral, a Via
Anhangüera, ligando São Paulo à cidade de Jundiaí, a rodovia Presidente Dutra entre São Paulo e Rio de Janeiro e, num
momento posterior, a Av. Rondon, que se articularia à rede rodoviária nacional, mas que afirmaria internamente à
cidade de Bauru, uma estrutura regional, denominada Av. Nações Unidas.

Ver a Brasília de Costa e o projeto de Artigas para a metrópole paulista sob este prisma, seria remontar uma
discussão do estruturalismo arquitetônico, que propunha fixar alguns elementos estáveis que se apoiassem numa
espinha dorsal de facilidades, possibilitando variações e flexibilidade, incremento otimizado dos elementos, numa
sobreposição entre a influência individual e aquela da comunidade. Em reação ao princípio da separação das partes e
das atividades, base da urbanística do Movimento Moderno, busca-se a total integração física de todas as partes à esta
espinha dorsal.

Mas, se o sistema de transporte à alta velocidade retomaria uma discussão do estruturalismo arquitetônico,
explicitaria também uma descontinuidade enunciada no âmbito formal, que faz com que a integração da casa à cidade
fosse mediada pela simples volumetria.

A relação entre casa e cidade enunciada por Artigas, na estruturação da metrópole já consolidada, é agenciada
pelo edifício. Entretanto, sua integração à cidade seria mediada por objetos técnicos, materiais urbanos, que aparecem
como articulação possível para a fragmentação da mesma. Não é à toa que ao falar de arte e técnica, Artigas remonta a
distinção aristotélica entre a natural being e artefato.

Na afirmação que se segue Artigas enumera tais elementos:

“Daí, podermos concluir que a ponte, a estação, o aeroporto, não são habitações, mas complementos, objetos
complementares à habitação através dos quais o espaço da habitação se universaliza.

A cidade é uma casa.

A casa é uma cidade.”5

Se a afirmação de Artigas é válida para organização da metrópole, na qual os arquitetos com hipóteses operativas
afirmariam a limitação das partes, levando a arquitetura a ser protagonista absoluta com excesso de valores metropo-

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