1) O documento discute a tendência atualizante humana de crescimento e auto-realização. 2) A teoria centrada na pessoa de Carl Rogers defende que os seres humanos possuem a capacidade de se auto-dirigir e seguir seu próprio caminho. 3) A tendência atualizante conduz as pessoas a uma maior expressão do ser autônomo através do desenvolvimento contínuo da personalidade.

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INTRODUÇÃO
Todo ser humano possui uma tendência ou capacidade de se auto-dirigir e de se auto-
determinar. A concepção desta tendência humana de crescimento e desenvolvimento se torna muito
significativa para uma ampliação e melhor compreensão dos processos subjetivos das relações e inter-
relações humanas construídas.

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Idéia cunhada por Carl Rogers, criador da Abordagem Centrada na Pessoa - ACP, um
enfoque teórico-prático da psicologia que fundamenta a autodireção e a auto-realização humana como
recursos potências de desenvolvimento pleno. Segundo esta perspectiva teórico-prática, o ser humano
é livre para seguir seu próprio caminho e definir seus propósitos de vida. Esta confiança básica no ser
humano é uma das riquezas encontradas na teoria Rogeriana.
Partindo destes pressupostos, gostaria de chamar a atenção dos leitores para uma
expressão que,no meu entender, resume toda uma filosofia humanista e progressista ao mesmo tempo:
tendência atualizante.
A tendência atualizante conduz o indivíduo para uma maior expressão e expansão do
ser autônomo que somos. Estender-se, desenvolver-se, amadurecer, é um processo contínuo no
desenvolvimento da personalidade. Uma fonte contínua de crescimento psicológico e de mudanças
estruturais.
Assim como uma semente guarda em si todo o impulso de vida e de crescimento futuro,
assim como uma planta tem, biologicamente,as condições de crescer e multiplicar-se, o ser humano
possui uma força, em si mesmo, que o leva a um crescimento saudável e realizador de suas
potencialidades inatas e adquiridas.
O favorecimento dessas potencialidades que torna a pessoa humana auto-realizadora
de si mesmo e funcionando plenamente, é o grande desafio dos psicoterapeutas da ACP. A busca pelas
condições propiciadoras do funcionamento pleno e integral da pessoa é o motivo norteador do ser
humano.
Portanto, a criação de um clima psicológico adequado de aceitação incondicional da
pessoa que o outro é, possibilita que este se manifeste com mais autonomia, autenticidade,ajustamento
e maturidade psicológica.Aaceitação do outro como umapessoaúnica,independente,de valore méritos
próprios, é um dos maiores desafios das relações humanas.
Esta compreensão e liberdade conferida ao ser humano como uma pessoa que tende
ao crescimento, mesmo que consideremos negativos e inadequados os seus comportamentos, mesmo
que suas atitudes não sejam coerentes com suas idéias, percepções, pensamentos e sentimentos,
mesmo assim, a tendência atualizante de auto-realização estará continuamente movimentando o
indivíduo para um funcionamento cada vez mais plenificador.
Assim, poderemos auxiliar no processo de transformação dos indivíduos e de suas
relações,deixando-os seguirsuas próprias escolhas,assumindo e se responsabilizandopeloseupróprio
destino, onde o crescimento e tendência atualizante do ser que somos estará em constante processo de
vir-a-ser.
Instinto
Designa, em psicologia, etologia, biologia e outras ciências afins, predisposições inatas
para a realização de determinadas sequências deações(comportamentos)caracterizadas sobretudopor
uma realização estereotipada, padronizada, predefinida. Devido a essas características, supõe-se uma
forte base genética para os instintos, ideia defendida já por Darwin.1 Os mecanismos que determinam a
influência genética sobre os instintos não são completamente compreendidos, uma vez que se
desconhecem as estruturas genéticas que determinam sua hereditabilidade.

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O termo "instinto" foi usado nas primeiras traduções da obra de Freud para o inglês a
fim de traduzir o termo alemão Trieb. Esse uso do termo "instinto" não corresponde ao conceito
psicanalítico e foi, por isso, substituído pelo termo mais próprio pulsão (em inglês, drive)
Instintos na psicologia
O conceito de instinto, uma vez que ele conduz a um determinado comportamento, foi
também alvo de estudos da psicologia da motivação,esta preocupada em explicar as razões que levam
o ser humano a agir. Uma explicação baseada no modelo de instinto apresentado acima faria da ação
final o estímulo que levaria o indivíduo a praticar outras ações (ações de apetência), com o fim de atingi-
la.
W. McDougall foi o autor que mais desenvolveu o estudo dos instintos na psicologia.
Segundo ele, instintos são estruturas inatas de comportamento que conduzem a (1) um determinado
direcionamento da percepção (o indivíduo tende a perceber determinados fenômenos mais
frequentemente do que outros), (2) a uma determinada reação emocional e (3) a uma tendência a reagir
ao objeto percebido de uma determinada maneira.
O cerne do instinto, segundo ele, é a reação emocional, os outros elementos (o objeto
percebido e a reação) poderiam ser modificados. Dessa forma, no ser humano restaria apenas uma
expressão rudimentar do instinto original. Uma vez que essa definição de instinto se afasta da definição
mais tradicional da etologia, Mcdougall utilizava muitas vezes o termo propensão em seu lugar. Com
essa definição de instinto o Autor conseguiu criar um modelo que permitia descrever a grande variedade
do comportamento humano. No entanto, apesar de o modelo de McDougall ter sido posteriormente
parcialmente confirmado pela pesquisa empírica das emoções, o paradigma de pesquisa iniciado por ele
conduziu apenas a uma série de listas de propensões,incapazes de apresentar uma explicação mais
detalhada do comportamento humano.
Para a psicologia, o principal ganho dos estudos dos instintos foi a consciência da
existência de determinadas tendências de ação predefinidas que participam da regulação da ação
humana, juntamente com os outros elementos que determinam a sua plasticidade, como os processos
cognitivos.
Características do instinto
A inteligência concreta seria o ato de fazer algo em busca da sobrevivência. O instinto
consiste em um acto, ou seja, uma inteligência concreta sem se transformar em ideia que consiste na
inteligência abstrata ou na razão.
O instinto portanto é o ato sem história esses ato não se transforma em ideia, sendo que
essa transformação é gerida pela cultura.
Instinto é fazer sem pensar. Pensamento abstrato é resolver um problema somente se
você puder ver a resposta. e o abstrato, é pensar numa resposta que você só pode ver na sua cabeça.
TENDÊNCIAS PESSOAIS
Instinto Sexual
ORIGEM D0 INSTINTO SEXUAL

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Todas as nossas referências a semelhantes peças do trabalho biológico, nos reinos da
Natureza, objetivamsimplesmente demonstrarque,alémdatrama de recursos somáticos,a almaguarda
a sua individualidade sexual intrínseca, a definir-se na feminilidade ou na masculinidade, conforme os
característicos acentuadamente passivos ou claramente ativos que lhe sejam próprios.
A sede real do sexo não se acha, dessa maneira, no veículo físico, mas sim na entidade
espiritual, em sua estrutura complexa.
E o instinto sexual, por isso mesmo, traduzindo amor em expansão no tempo, vem das
profundezas, para nós ainda inabordáveis, da vida, quando agrupamentos de mónadas celestes se
reuniram magneticamente umas às outras para a obra multimilenária da evolução, ao modo de núcleos
e eletrões na tessitura dos átomos, ou dos sóis e dos mundos nos sistemas microcósmicos da
Imensidade.
 Por ele, as criaturas transitam de caminho a caminho, nos domínios da experimentação
multifária, adquirindo as qualidades de que necessitam;
 Com ele, vestem-se da forma física, em condições anômalas, Atendendo a sentenças
regeneradoras na lei de causa e efeito ou cumprindo instruções especiais com fins de trabalho justo.
O sexo é,portanto, mental emseus impulsos e manifestações,transcendendoquaisquer
impositivos da forma em que se exprime, não obstante reconhecermos que a maioria das consciências
encarnadas permanecem seguramente ajustadas à sinergia mente-corpo, em marcha para mais vasta
complexidade de conhecimento e emoção.
INSTINTO SOCIAL
Tendências Sociais
O sistema capitalista, sustentado pelas relações econômicas, pressupõe como
características mais importantes: a iniciativa privada, o individualismo, o consumismo, a exploração do
ser humano, a concorrência, o acúmulo de riquezas e o lucro maximizado. A partir dessa concepção,
vigora atualmente a desigualdade entre países ricos e industrializados contra países pobres e
tecnicamente atrasados.
Estamos no processo de mundialização da economia, da comunicação, da tecnologia,
do sistema financeiro, da moda e das tendências da cultura dominante. É a dominação exercida pelos
países centrais. A expressão do desenvolvimento é o mercado.É a integração das economias nacionais
no mercado mundial.
Com a queda do socialismo, triunfou o modo de pensar e de produzir capitalista. O novo
capitalismo, também denominado neoliberalismo, separa cada vez mais a maioria da população
marginalizada da minoria dominante.
O neoliberalismo firma suas características na concentração de riquezas através da
economia globalizada, na privatização e na formação do estado mínimo. Exige-se a diminuição do papel
do Estado e a redução de gastos sociais, que resulta em menor investimento na educação, saúde e
segurança. Trata-se da imposição de projetos por parte dos organismos financeiros centrais, conhecidos
como “ajustes estruturais”. Significa articular as economias nacionais com exigências do mercado
dominante. O modo de produção é definido conforme as necessidades dos países consumidores e o
interesse dos países ricos. Toda estrutura política, jurídica, cultural e ecológica segue as tendências
tecnológicas dos países com maior poder econômico e político. Para alcançar êxito, conta-se com o

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apoio dos países consumidores, que sacrificam a soberania nacional em troca de uma participação nos
benefícios materiais.
A dinâmica do mercado é apresentada como a grande realização.O que não passa pelo
mercado não tem valor.Quem não se firma no mercado,estácondenado adesaparecer.Todaformação,
todo investimento visa as exigências do mercado,como único sistema de produção mundial. Por isso,
todos os países, com suas economias, devem ser integrados nele. É o processo de competitividade.A
mundialização sugere a concorrência. Neste modelo de mercado, os mais fortes se estabelecem e os
mais fracos serão marginalizados.
O sistema de mercado desenvolve valores culturais e ideológicos sempre adequados a
seus interesses. Cria uma forma coletiva de pensar, de sentir, de consumir, de amar, de sofrer, de
namorar, de tratar as pessoas e de viver. Para permitir o pleno funcionamento do mercado mundial,deve
haver colaboração das classes menos favorecidas, que desconhecem em benefício de quem opera esse
funcionamento.
Para a realização do projeto neoliberal, o Estado é visto como um limite quando defende
a identidade nacional nas áreas econômica, política e cultural. Daí importa enfraquecer a atuação do
Estado. Deve-se diminuir os serviços públicos de redistribuição do produto nacional, através dos
investimentos na saúde, ensino público, transporte, comunicação e segurança, para tornar o país mais
forte na concorrência mundial.
Diante das estratégias dos países centrais, os países mais pobres são obrigados a uma
integração subordinada ao mercado mundial. Devem manter suas fronteiras econômicas abertas aos
produtos dos países avançados. Os mais pobres ajudam os ricos. Seria apropriado chamar esta nova
ordem econômica mundial de nova desordem econômica mundial?
Os ajustes estruturais impostos pelos mais ricos trazem consequências para os países
chamados do terceiro mundo. Há uma tendência progressiva de separação entre ricos e pobres. No
estudo feito pelo FMI, o próprio órgão reconheceu não ter certeza se o programa de ajuste estrutural
funcionou de maneira positiva. Os países pobres estão condenados a serem subalternos e reprodutores
do estilo de consumo e dos valores determinados pelos grupos dominantes. A lógica do colonialismo e
do neocolonialismo continua subordinando e excluindo a grande maioria do processo produtivo
avançado.
Aceita-se a idéia de que a cultura e o homem europeu e norte-americano são melhores,
de que são a referência obrigatória para o resto do mundo. Faz-se crer que não há alternativas. E se
alguma surgir, é tornada concretamente impossível,porque há poderes capazes de destruí-la. Aceita-se
também a teoria da dependência. Ela é vista como um processo natural da organização da sociedade.
Prega-se a resignação, a paciência e o conformismo,porque não há outra saída. Entretanto, não é justo
que os excluídos simplesmente aceitem esta situação. Deve haver um espaço de resistência e de luta
para que tenham o mínimo de participação no desenvolvimento e nos bens da Terra.
Carácter de Temperamento
Eis a ideia para vocês refletirem ao longo da semana: “a diferença entre
temperamento e caráter”.
Quando duas pessoas decidem se casar e viver juntas para toda a vida, é muito
importante saber qual é a diferença entre temperamento e caráter. Sem o conhecimento dessas
realidades é muito difícil superar as dificuldades da convivência. Ouço muitas vezes as pessoas dizerem

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que tal pessoa é assim e nunca vai mudar. Essa afirmação não é verdadeira. O que é verdade é que
existe o temperamento e existe o caráter.
Temperamento
São as qualidades inatas das pessoas. Todos nascemos possuindo uma forma de ser,
um "jeitão", um modo de ser. Mesmo que duas pessoas sejam gêmeas, elas nunca serão iguais, pois
apresentam diferenças de temperamento. Dentro do temperamento se incluem as qualidades inatas da
personalidade, as aptidões e as limitações.Ele leva consigo a facilidade para fazer determinadas coisas
e a dificuldade para realizar outras.
Caráter
São as qualidades e os defeitos que as pessoas adquirem ao longo da vida. O caráter
vai moldando o temperamento.Otemperamento é como abase dapersonalidade.Oedifício é construído
pormeio do caráter.O caráter nos diz que podemostrabalhar a nossapersonalidadetanto positivamente,
adquirindo virtudes, quanto negativamente, adquirindo defeitos.
Dessa forma, todas as pessoas podem "trabalhar" sua personalidade.
Portanto, quando o marido, a esposa, o irmão, o filho dizem que são assim mesmo e
nunca vão mudar, não é verdade. Todas as pessoas podem mudar, desde que queiram, desde que se
disponham a mudar.
Carácter na Psicologia
É o termo que designa o aspeto da personalidade responsável pela forma habitual e
constante de agir peculiar a cada indivíduo; esta qualidade é inerente somente a uma pessoa, pois é o
conjunto dos traços particulares, o modo de ser desta; sua índole, sua natureza e temperamento. O
conjunto das qualidades, boas ou más, de um indivíduo lhe determinam a conduta e a concepção moral;
seu gênio, humor, temperamento; este sendo resultado de progressiva adaptação constitucional do
sujeito às condições ambientais, familiares, pedagógicas e sociais.
Caráter é a soma de nossos hábitos, virtudes e vícios.
Caráter, em sua definição mais simples, resume-se em índole ou firmeza de vontade.
O caráter de uma pessoa pode ser dramático, religioso, especulativo, desafiador,
covarde, inconstante. Tais variações podem ser inúmeras.
Mas não é o caráter que sofre as influências pelo meio em que é submetido, pois o ser
humano demonstra sua pessoal característica desde os primeiros dias. O caráter é inerente do próprio
espírito, e os moldes de educação,adaptação às diferentes condições e fases da vida humana apenas
levam o ser às escolhas que deve fazer, obedecendo elas a esse princípio.
As culturas antigas costumavam declarar quando de uma pessoa de índole confiável:
"Pessoa de caráter forte". Quando o caráter - presença inerente no ser - é forte, significa que por mais
maravilhosos ou recompensadores os caminhos possam parecer, há sempre um sentimento de alerta
dentro, que indica aquele como um caminho errado, mesmo que no momento possa parecer o correto.

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O caráter faz ver além, nas consequências dos atos de hoje, e não pode ser adquirido
ou estudado ou mesmo aprendido.
A educação e a cultura se diferem nesses valores, assim como o caráter se interfere a
uma coisa e pessoa se difere das boas maneiras ou do estilo de vida que se leva. Ambos,a cultura e o
estilo de vida, são transformados, adquiridos e estudados e podem ser esquecidos ou aprimorados. Mas
o caráter faz desses todos seus caminhos.Escolher qual deles seguir e quais consequências irão advir
só o caráter pode identificar, no momento que as decisões - de trabalho, amor, relações sociais,
escolares, de amizade etc - são tomadas.
Claro que há algumas limitações nesse desejo de mudança. Vejamos algumas delas:
Limitações do temperamento
Por exemplo, a inteligência. Uma pessoa nasce com a capacidade intelectual que tem.
Nunca será mais inteligente do que a sua capacidade. Poderá adquirir mais conhecimentos, mais
sabedoria, treinar a memória, mas a sua capacidade intelectual permanecerá praticamente a mesma.
Factores que Influencias na Modificação do Carácter
O caráter é formado à partir dos primeiros instantes da vida de cada um; a formação do
caráter tem início ainda no estágio fetal do indivíduo, antes mesmo do nascimento propriamente dito. O
estado emocional da gestante durante a gestação já define traços definitivos no caráter da pessoa em
estágio fetal e perdura por toda a vida dela porque o caráter é inserido na pessoa através de emoções
inicialmente da mãe, depois através das emoções do pai, dos irmãos, dos vizinhos, enfim, todos que
entraram em contato com a criança e segundo suas atitudes para com ela, colaboram com a formação
do caráter dela.
Aos sete anos de idade praticamente todo o caráter já está plenamente formado e após
essa formação não existe mais forma alguma de modificar o que foi formado nessas idades mais tenras
da infância e permanece pela vida toda.
Personalidade é outra coisa...
Personalidade vem da palavra "persona" que eram aquelas máscaras (comédia ou
tragédia) que os atores gregos usavam nas peças teatrais antigas.
A personalidade é apenas a máscara que a gente veste para encobrir nosso verdadeiro
e imutável caráter.
Vejamos os profissionais por exemplo...
O sujeito tem lá a sua profissão seja ela qual for e veste a máscara da personalidade do
profissional que esteja desempenhado no teatro geral da própria vida em sociedade. O médico tem
personalidade de médico, o juiz tem personalidade de juiz, o policial tem personalidade de policial, o
professor tem personalidade de professor, o desocupado tem personalidade de desocupado e assim por
diante cada um demonstra o papel está desempenhando na sociedade e essas personalidades podem
ser modificadas podem até serem trocadas por outra quando o indivíduo passa a exercer uma outra
função.

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Na própria carreira da pessoa ela é obrigada a mudar de personalidade frequentemente,
ele entra na empresa como ajudante geral, tem lá a sua personalidade de ajudante geral, é promovido a
um cargo mais elevado e perde aquela personalidade de ajudante e passa a ter uma outra, depois passa
a ser assistente, gerente, diretor, presidente.
Aquele humilde e servil ajudante não existe mais, agora ele veste a máscara de chefe e
líder e passa a ter outra personalidade a personalidade de chefe.
A vidasocialé assim,as pessoas vão adaptando apersonalidadeao ambiente conforme
o cargo que ocupa e as funções que desempenha mas, o caráter é imutável, devido a isso vale a
afirmação de que “uma vez mau caráter mau caráter para sempre” porque caráter não muda, a gente já
nasce com ele.
Historinha
Era uma vez um Escorpião que desejava ir para a outra margem do riacho e avistando
uma Rã lhe pediu para montar em suas costas e ser levado até a outra margem.
A rã lhe disse: Você é um escorpião e se eu deixar você montar nas minhas costas você
pode me picar e me matar, não levo você não.
O escorpião retrucou... Não vou te picar eu só quero atravessar o riacho indo nas suas
costas.
A rã disse: Você promete não me picar mesmo?
Sim disse o escorpião, eu prometo e,assim a rã concordou e o escorpião subiu em suas
costas e ela nadou até a margem de lá. Ao chegar em terra firme o escorpião picou a rã e a rã em agonia
de morte com o veneno do escorpião lhe disse: Mas, você me prometeu que não ia me picar, porque
você fez isso comigo e me picou?
O escorpião respondeu justificando:
Eu sou um escorpião e sempre que posso eu pico mesmo, é o meu caráter e não há
como mudar isso, é o meu caráter.

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CONCLUSÃO
Depois da pesquisa feita sobre o tema “As Tendências” na cadeira de Psicologia,
chegamos a conclusão que as elas são mecanismos biológicos universais, que orientam o nosso
comportamento para a satisfação de necessidades.É um impulso que tem por objectivo um determinado
fim ou meta, como por exemplo a necessidade de dormir. Esta necessidade por intermédio da vontade,
pode ser adiada em função de outros objectivos ou projectos pessoais. O adiamento desta necessidade,
ou seja, manter-se acordado, contraria o impulso natural para dormir, sendo uma conduta motivada que
implica esforço e vontade.
Já as intenções são processos psicológicose pessoais que orientamanossaacção para
a realização de desejos, objectivos ou de projectos.
Em suma, os seres humanos controlam parte do seu comportamento, por intermédio da
vontade, no sentido de atingirem objectivos pessoais.
A auto-organização da acção pressupõe a consciência de si, dos objectivos a atingir e
das potencialidades da própria conduta. É esta força autorreguladora que permite às pessoas adiar
gratificações imediatas (satisfação de necessidades), em favor de objectivos a longo prazo (realização
de projectos).

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 Carácter (nome masculino) ILTEC. Portal da Língua Portuguesa. Página visitada em 18 de
fevereiro de 2011.
 Fiedler, Peter (2007). Persönlichkeitsstörungen 6. Aufl. Weinheim: Beltz PVU.
 Verbete "caráter" em Houaiss, Antônio; Villar, Mauro de Salles & Franco, Francisco Manoel de
Mello (2001). Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva.
 Le Senne (1963). Traité de caractérologie. Paris: Presses universitaires de France.